紋身知識(shí)

時(shí)間：2024-08-24 01:56:53 紋繡培訓(xùn) 我要投稿

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紋身知識(shí)

　　有人說(shuō)，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象征，也是獨(dú)特個(gè)性和自我淋漓盡致的體現(xiàn)，也是個(gè)人信仰的表現(xiàn)。下面，小編就為大家講講紋身知識(shí)，一起來(lái)了解吧!

紋身知識(shí)

　　古代意義

　　文身(Tattoo)在古代起因很多，也比較復(fù)雜，不同的地方有不同的習(xí)俗。早在原始人類時(shí)期，那時(shí)的古人就會(huì)用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡(luò)。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。初民最初用粘土、油脂或植物汁液來(lái)涂抹身體，是因?yàn)檎J(rèn)為這對(duì)身體是有益的，如古代挹婁人“冬以豕膏涂身以御風(fēng)寒”，后來(lái)，逐漸覺得這樣涂抹身體是美的，于是就為了審美的快感而涂抹其身體。戰(zhàn)斗和狩獵負(fù)傷而留下的疤痕被婦女認(rèn)為是勇武壯美的男子的標(biāo)志，也會(huì)使殘?bào)w裝飾盛行起來(lái)。而更多的原始人在自己的皮膚上畫一些被認(rèn)為是他們部落祖先的動(dòng)物-圖騰，一旦它作為本氏族正式成員的標(biāo)志確立起來(lái)，文身也就成了一種制度。至于有些古書上記載的“文身以避蛟龍之害”則又是另一種風(fēng)俗觀念了。估計(jì)約一萬(wàn)四千年以前的石器時(shí)代，埃及金字塔內(nèi)存放超過(guò)四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的文身杰作。文身被定義為他們社會(huì)等級(jí)和部落聯(lián)盟的詮釋。

　　文身還有另外一種特殊的意義，這就是原始初民得到了能過(guò)性生活的權(quán)利。大量的民族學(xué)材料證明，作為民族圖騰標(biāo)志的原始文身，雖然在文身的氏族里人人必行，但是在時(shí)間和年齡上卻有固定的要求，即一般以成年入社式為中心，或者從童年開始，到舉行成年式時(shí)完成，或者從成年式時(shí)開始，過(guò)后幾年完成。還沒有見到過(guò)在此年齡限制以外的報(bào)道。由此可見，文身和成年密切聯(lián)系，而成年又和可以過(guò)性生活密切聯(lián)系。因此，與文身的痛苦共生的是原始部落的青壯年獲得氏族正式成員資格和能過(guò)性生活的愉悅，由此也可以推斷，原始初民過(guò)性生活在前面所述的幾種性禁忌外，還存在一種年齡的限制。

　　生理保健

　　從醫(yī)學(xué)保健角度看，文身是一種有害健康的行為。皮膚是人體的第一道防線，能抵御外界機(jī)械性、物理性、化學(xué)性刺激的傷害和病原微生物的侵襲對(duì)于人類的健康有重要作用。而文身卻破壞了這道防線，使人體抵御各種刺激的能力下降，特別是容易招致細(xì)菌感染。

　　傷害一文身文刺時(shí)大多消毒不嚴(yán)格或者根本不消毒，當(dāng)針尖刺入皮膚后，細(xì)菌等病原微生物隨之帶入機(jī)體，引起各種感染性疾病，如癤、癰、丹毒、膿皰瘡等。如果創(chuàng)傷面積大、細(xì)菌毒力強(qiáng)，甚或在血液中生長(zhǎng)繁殖，還會(huì)患敗血癥而危及生命，文身感染的危險(xiǎn)性使美國(guó)血庫(kù)協(xié)會(huì)要求文身者要等滿一年后才能獻(xiàn)血的最大因素。

　　傷害二有文身的人在中國(guó)是不能就職于國(guó)家企業(yè)或事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)層的.如果文身后再清洗掉的話，唯一的辦法是做整形手術(shù)。但是因?yàn)楫?dāng)初是通過(guò)激光或藥物燒灼皮膚造成的文身，目前尚未研究出一種特效藥物能將其一點(diǎn)不留痕的修復(fù)，唯一的辦法是做整形手術(shù)。

　　傷害三文身用的顏料有許多種，不少是化學(xué)物質(zhì)，體質(zhì)差的人容易引起皮炎、過(guò)敏，至使局部發(fā)癢、疼痛，出現(xiàn)燒灼感、麻木感等。容易造成常見的皮膚損傷，如：永久性過(guò)敏性、瘢痕疙瘩形成、肉芽腫、磁共振(MRI)并發(fā)癥等。

　　傷害四紋身墨水中的毒素被身體吸收后可能會(huì)致癌。紋身墨水中的納米顆粒進(jìn)入血管后會(huì)聚集在脾臟和腎臟，然后影響身體的排毒功用。有些紋身墨水中富含鈷和汞，而現(xiàn)在市場(chǎng)上運(yùn)用的有些紋身墨水商品沒有商品闡明和成分表，用戶在紋身時(shí)對(duì)潛在的危險(xiǎn)一竅不通。

　　國(guó)內(nèi)習(xí)俗

　　在我國(guó)云南的西雙版納各民族中，主要是傣族、布朗族的男子有文身的習(xí)俗。他們?cè)谕取⑿�、背、臂等處，用針刺各種文飾，涂以藍(lán)靛或膽汁等成青色而終生不褪，這是一件很痛苦的事。據(jù)近代《車?yán)铩芬粫臍w納，文身的圖案大體可分為四類：一是動(dòng)物類，有象、虎、豹、龍馬、鹿、猴等;第二類的圖案有云紋、方形、圓形、花卉等;三是文字類，有傣文佛咒和成句佛經(jīng);四是其他類，有曲線、直線、幾何圖形等。

　　文身作為一種習(xí)俗，它有一個(gè)發(fā)展、演變的歷史過(guò)程。在唐以前，漢文古籍就說(shuō)越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在內(nèi)的各族人的文身是源于越人的“斷發(fā)文身”，其最早的原因正如《淮南子》一書所說(shuō)的，這里“陸事寡而水事眾，于是人們就被發(fā)文身，以象鱗蟲”，即“為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不傷也”，這就是一種樸素的仿生，以求與自然和諧相處的原始心態(tài)。傣族傳說(shuō)中的一位男青年得到龍女的幫助，在身上刺了很多鱗狀的花紋，入水時(shí)，水向兩邊分開，水怪也不傷害，這就把文身作為一種避邪的巫術(shù)。傣族中的另一個(gè)傳說(shuō)是一位男青年因有文身嚇壞了魔鬼而殺死了他，正是這種避邪防害的異曲同工。

　　在唐宋以后的一些古籍中，把文身的蠻夷分為“繡腳蠻”、“繡面蠻”和“雕題蠻”數(shù)種。明時(shí)《百夷傳》云：“不黥足者，則眾皆嗤之，曰婦人也，非百夷種類也”。說(shuō)明其時(shí)已進(jìn)入父系社會(huì)，文身既示男女之別，又別民族之異。在文身圖案中的傣文、佛碣是佛教傳入和有了文字以后的發(fā)展。傣族傳說(shuō)是佛祖為了使小和尚專心聽經(jīng)、以修正果而畫上的花紋。這也許是為了展示男人在佛寺接受了教育，已由“生人”變成了有知識(shí)的“熟人”吧!至于一些學(xué)者和文身者所說(shuō)的，文身是為了贏得女人的愛情，也許不無(wú)道理。

　　作為一種文化現(xiàn)象的文身，追根溯源應(yīng)是他們信鬼神的先民對(duì)某些活動(dòng)如上山打獵、下河捕魚，對(duì)有害動(dòng)物或想象中的“怪物”的恐懼。后來(lái)，尚巫咒的先民認(rèn)為龍雖惡、虎雖毒，他們也不會(huì)傷其幼兒，身上有了魚鱗狀和猛獸圖案以及后來(lái)的佛碣，既可把自己當(dāng)成“龍兒”、“虎子”又可求得神、佛的庇佑。文身就是古代人們?yōu)檫m應(yīng)特殊環(huán)境，以求與自然和諧相處的樸素心態(tài)和所采取的謀略。

　　注意事項(xiàng)

　　某些體質(zhì)的人并不適合刺青。在刺青之前，必須知道自己是否容易產(chǎn)生蟹足腫。容易產(chǎn)生蟹足腫的人，其傷口在愈合時(shí)會(huì)有凸起的組織增生，反而會(huì)破壞刺青圖案的美感與整體性。要知道自己是否為蟹足腫的體質(zhì)，可觀察卡介苗接種的位置。另外糖尿病、白癜風(fēng)、甲狀腺疾病的患者，其傷口較一般人不易愈合，也不適合刺青。

　　刺青可能會(huì)傷及真皮，造成血液感染，因此傳染艾滋病、乙型肝炎等也是刺青的風(fēng)險(xiǎn)。

　　去除刺青可找皮膚科的醫(yī)師協(xié)助。主要的方式是用激光去除。依面積大小、皮膚深淺程度有不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，但不同的顏料去除的效果不一，有時(shí)會(huì)有黑色素沉淀的后遺癥。

　　以前文身需要用針蘸上墨，一針一針地把圖案刺上去，所以叫刺青。通常都會(huì)用文身槍，安全、快捷得多了。以前的刺青師傅不只要繪畫繪得好，也要用道具用得好�，F(xiàn)在只要繪畫繪得好并且不會(huì)手震就行了。

　　保養(yǎng)

　　1、要保持充足的睡眠，有一個(gè)好的精神狀態(tài)。

　　2、不要飲酒，或吸食有毒物品。

　　3、如果長(zhǎng)時(shí)間沒有進(jìn)食，文身前一定要吃飯，避免空腹。

　　4、有文身的部位不要有損傷，破口，或者陽(yáng)光暴曬。

　　5、盡量穿寬松的服裝，能把文身的部位露出。

　　注意事項(xiàng)

　　1、文身完成三至四小時(shí)后，用溫水將文身部位清洗干凈，可用浴液，然后用衛(wèi)生的毛巾擦干，保持干燥，每日清洗。只能淋浴不可泡澡。

　　2、不要涂抹文身藥膏以外的任何藥膏，以免造成掉色，破壞整體美感。