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網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)文化有何關(guān)系
科學(xué)技術(shù)與文化雖在本質(zhì)上有所差異，但同作為社會(huì)有機(jī)體的組成部分，二者不僅緊密聯(lián)系、相互依存，而且彼此交融、雙向互動(dòng)。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)文化的關(guān)系，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
當(dāng)今社會(huì)“信息革命”“網(wǎng)絡(luò)文化”等與信息網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的名詞不絕于耳，計(jì)算機(jī)、3G、互聯(lián)網(wǎng)等在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是以計(jì)算機(jī)和通信為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的一門新興科學(xué)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)起源于上世紀(jì)90年代中期，經(jīng)過二十幾年的發(fā)展，以迅雷不及掩耳之勢(shì)在世界范圍內(nèi)掀起波瀾，將人們帶入高速發(fā)達(dá)的信息時(shí)代。
每項(xiàng)新技術(shù)都會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生一定的影響，這種影響既有積極的一面，也有消極的一面。網(wǎng)絡(luò)文化自誕生之日起，就對(duì)社會(huì)和人民生活起著廣泛而深刻的影響。因此引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其獨(dú)特的文化特質(zhì)影響著社會(huì)文化的各個(gè)方面。
一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)文化的整體進(jìn)步
首先，網(wǎng)絡(luò)文化為其他文化的傳播提供了新的載體，并且為其他文化和文化價(jià)值的形成提供了更廣闊的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這一載體與傳統(tǒng)的電視、廣播、書籍等載體相比較具有更大的開放性、平等性、廣泛性和互動(dòng)性。因特網(wǎng)是一種虛擬的網(wǎng)狀聯(lián)式的結(jié)構(gòu)，實(shí)行全通道型的信息交流，每一位用戶都可以充分接觸或自主選擇接受各種信息，也可以成為信息的發(fā)布者，每一個(gè)網(wǎng)民既是知識(shí)、信息的接受者，也可以是信息的傳播和生產(chǎn)者。網(wǎng)絡(luò)信息交流的互動(dòng)性沖破了傳統(tǒng)傳播載體的單向性，在傳播中逐漸實(shí)現(xiàn)文化的衍化和增值。
其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還促進(jìn)文化的多元化和跨越性發(fā)展。一方面，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，不同國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等資源都躋身于同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)成為豐富多彩的諸多傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化的共同載體，成為全人類進(jìn)行溝通的最重要的中介與橋梁，網(wǎng)絡(luò)世界共生著不同的文化形態(tài)，包容了傳統(tǒng)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一切文化因素，是一個(gè)包羅萬(wàn)象、多元共存的世界。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們的交往打破了時(shí)間、地域和身份的限制，使得包括弱勢(shì)群體、邊緣群體在內(nèi)的普通公眾也擁有了話語(yǔ)權(quán)，人們可以進(jìn)行多層面全方位的多角度交往，打破了知識(shí)的壟斷、信息的封鎖，使知識(shí)和信息在最大范圍內(nèi)傳遞和互動(dòng)，各種文化觀念在網(wǎng)絡(luò)上碰撞和融合，從而得到整體的發(fā)展。
再次，網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)固了先進(jìn)的文化價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在被人類所發(fā)明、設(shè)計(jì)之初就包含著“自由、平等、包容”的文化價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身被賦予的這些價(jià)值，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文化中以個(gè)性化、民主化、一體化的特點(diǎn)體現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展“為人類提供了一條達(dá)到自由、平等和共享價(jià)值理想彼岸的技術(shù)通道，為人類實(shí)現(xiàn)自由、平等和共享的價(jià)值理想提供了前所未有的可能性”。
二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生新的文化類型
凱爾納技術(shù)文化觀的核心思想認(rèn)為，文化不再由宗教、社會(huì)習(xí)俗、倫理原則等因素決定，而是由科學(xué)和技術(shù)決定;面對(duì)面的、具體的家庭和鄰里關(guān)系被數(shù)字化或電子化的虛擬交流方式所取代;由各種不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的技術(shù)日益成為社會(huì)變化的驅(qū)動(dòng)力，一切固有的社會(huì)關(guān)系被技術(shù)所推翻。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)衍生出與之相適應(yīng)的文化形式——網(wǎng)絡(luò)文化，并在當(dāng)代有著不可小覷的影響力。網(wǎng)絡(luò)文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)相融合的產(chǎn)物，以發(fā)送和接收信息為核心交流方式，以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行教育、宣傳、娛樂等活動(dòng)，從而形成了涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等社會(huì)制度方面，以及思維方式、價(jià)值取向、倫理觀念等社會(huì)意識(shí)方面的文化類型。
網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，一方面是對(duì)傳統(tǒng)文化的延伸。網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展逐漸成為傳統(tǒng)文化革新發(fā)展的新型動(dòng)力和支柱，為人們內(nèi)在的文化需要和文化交流提供了更為廣闊的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化都遵循一定的規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)媒體的推廣上煥發(fā)了新的活力，也成為網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)部分。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新型文化形態(tài)，是擁有自身特點(diǎn)、嶄新的文化形式。網(wǎng)絡(luò)文化的特色是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)決定的。網(wǎng)絡(luò)空間中最基本的物質(zhì)組成是計(jì)算機(jī)及其各種連接設(shè)備，所傳輸?shù)闹皇嵌M(jìn)制數(shù)據(jù)，所有價(jià)值都蘊(yùn)含在這些數(shù)據(jù)的變化之中，這是網(wǎng)絡(luò)文化的最基本特征——非物質(zhì)性或者是虛擬性。也正是這種虛擬使人們擺脫時(shí)間和空間的約束。網(wǎng)絡(luò)電話、電子郵件和電子商務(wù)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)質(zhì)上能保持時(shí)間和空間的距離為零。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性使人們獲得了空前的活動(dòng)自由，不同國(guó)家、地區(qū)和種族的人都可以集聚一堂，互相了解和交流。
網(wǎng)絡(luò)文化有益于規(guī)范和優(yōu)化人的生命存在，對(duì)人類社會(huì)影響也是最為深遠(yuǎn)和復(fù)雜的。首先，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放性體系，它賦予網(wǎng)絡(luò)主體最大的權(quán)利就是自由、平等的交往。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以拋開性別、種族、職業(yè)、文化層次、生活方式、社會(huì)地位等社會(huì)文化烙印，暢所欲言，享受到極大的思想自由。其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦具有價(jià)值觀念。自由和平等的價(jià)值觀念培養(yǎng)了網(wǎng)民群體獨(dú)立思考、深刻看待問題的能力，在豐富多彩的傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化面前，網(wǎng)民可以運(yùn)用多維度、多層次的視角看待各種文化間的交匯和碰撞。網(wǎng)絡(luò)不僅是各種不同類型、模式的文化得以溝通的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)眾多傳統(tǒng)文化推陳出新、走向現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和依托。
三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)
任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也如此，如果不加以合理的運(yùn)用、指導(dǎo)和管理，必然會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響，進(jìn)而影響到人們的日常生活和國(guó)家的文化建設(shè)。
首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的差異容易造成個(gè)別國(guó)家或民族的文化入侵，逐漸形成一種新的殖民形式——網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)。網(wǎng)絡(luò)起源于西方，英語(yǔ)和其他西方語(yǔ)種的應(yīng)用占網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的98%以上，加之發(fā)達(dá)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更為先進(jìn)，在網(wǎng)絡(luò)文化的傳播中，以外語(yǔ)為主導(dǎo)的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言和語(yǔ)境中時(shí)時(shí)刻刻滲透著西方的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，會(huì)對(duì)技術(shù)相對(duì)弱勢(shì)國(guó)家造成某種不同程度的影響。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化行業(yè)和人們生活的影響既現(xiàn)實(shí)又具體，新文化殖民主義已成為每個(gè)民族都無(wú)法回避的問題。因此，在我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，必須對(duì)傳統(tǒng)文化去粗取精，對(duì)西方文化批判性地吸收，加強(qiáng)全球文化交流與合作，塑造出有特色的、有生命力的中國(guó)文化體系，主動(dòng)提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。
其次，網(wǎng)絡(luò)的開放性也使許多不良、甚至有害的信息有機(jī)可乘。網(wǎng)絡(luò)犯罪、虛偽信息、色情信息、無(wú)聊信息、邪教傳播等黃色文化和黑色文化日益污染和毒化著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)主流的健康文化造成嚴(yán)重的威脅。西方不良文化中的“個(gè)人主義”，“無(wú)政府主義”、“自由主義”等更是容易腐蝕一些辨別力比較差的青少年，嚴(yán)重時(shí)可能造成國(guó)家信仰危機(jī)。
如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化加以正確引導(dǎo)和運(yùn)用是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的問題。這就要求我們的政府在深化網(wǎng)絡(luò)文化理論研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范和管理，大力提倡健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。這才是解決問題的根本之道。此外，網(wǎng)絡(luò)安全也是一個(gè)被長(zhǎng)期關(guān)注的問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，隨之發(fā)展起來(lái)的電子商務(wù)，招聘網(wǎng)站、交友網(wǎng)站等使個(gè)人信息泄露和傳播變得越來(lái)越容易。隨之而來(lái)的便是詐騙行為的猖獗。這些問題不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序，也對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化的發(fā)展造成不良影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展需要一個(gè)良好的互動(dòng)環(huán)境，維護(hù)這個(gè)環(huán)境的平衡，需要政府和民眾采取一定法律制度和相關(guān)技術(shù)手段，并與安全部門一起對(duì)文化信息內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督、審核，防止個(gè)人被盜用或不正當(dāng)使用，在保證公民信息安全的同時(shí)，保證維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境不受污染。
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