太極拳的運(yùn)氣法

　　談到太極拳的運(yùn)氣，必先論及太極拳的呼吸。練太極拳初級(jí)階段的呼吸，純?nèi)巫匀�，以順�(biāo)鞛闇?zhǔn)，不必強(qiáng)求與動(dòng)作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但練到一定程度，就要進(jìn)一步研究對(duì)氣的呼吸如何運(yùn)用了。以下僅供參考！

　　入靜。

　　練功時(shí)，從開(kāi)始到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程，都要求在入靜的狀態(tài)下進(jìn)行，動(dòng)作包括外形動(dòng)作的“外功”和意識(shí)引導(dǎo)的“內(nèi)功”。動(dòng)靜相兼的入靜，指的是摒除雜念，處于無(wú)思無(wú)慮而又覺(jué)醒的一種特殊安靜的狀態(tài)，從而專心一致地貫徹練功的全部?jī)?nèi)容，而決不是迷迷糊糊、閉眼欲睡的狀態(tài)，也不是萬(wàn)念俱息、寂然無(wú)物的境界。

　　放松。

　　松和靜是相互協(xié)調(diào)的，先松而后靜，入靜又是放松的必要條件，兩者是相互影響、相互促進(jìn)的。練功所要求的放松，首先是在意識(shí)指導(dǎo)下，四肢肌肉要放松，更主要的是思想精神上放松。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真的鍛煉，才有可能做到真正的身心全面放松。通過(guò)全身肌肉放松，可以反射性地引起血管擴(kuò)張，肌肉電位活動(dòng)明顯降低，可以使交感神經(jīng)興奮性減低，從中樞走向周圍的張力性沖動(dòng)減少，副交感神經(jīng)活動(dòng)相對(duì)增強(qiáng)，因此對(duì)許多慢性病有一定的治療作用。

　　下沉。

　　下沉一定要在松、靜的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣意識(shí)才能引導(dǎo)氣血下降，達(dá)到上虛下實(shí)。上虛是指上體（臍以上）虛靈；下實(shí)是指下體（臍以下）充實(shí)。并要注意氣沉丹田，再進(jìn)一步從丹田沉到涌泉。氣沉丹田是在松靜的基礎(chǔ)上，通過(guò)沉肩、含胸、斂腹、松腰、收胯等動(dòng)作在意識(shí)的引導(dǎo)下，有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以引導(dǎo)氣息下降為實(shí)現(xiàn)的，在意守丹田或涌泉時(shí)，會(huì)感到頭腦清醒；相反，意守上半身則有時(shí)會(huì)感到氣上沖，出現(xiàn)頭腦昏脹或胸悶等現(xiàn)象�；加新�性病，平時(shí)又缺乏鍛煉的病人，往往會(huì)出現(xiàn)頭重腳輕，步履不穩(wěn)，或上盛下虛、心情容易沖動(dòng)等情況。通過(guò)練功，即可獲得改善。

　　調(diào)息。

　　古今的氣功都很重視內(nèi)氣的鍛煉，調(diào)息是在意識(shí)引導(dǎo)下的一種呼吸方法，結(jié)合練功的升、降、開(kāi)、合，達(dá)到勻、細(xì)、深、長(zhǎng)的呼吸，而吸短呼長(zhǎng)更有利于治病。太極運(yùn)氣法的呼吸強(qiáng)調(diào)不聲不滯，出入綿綿，若存右止、神氣相依。初始練功則先以自然呼吸為宜，隨著功夫的逐步深入，達(dá)到結(jié)合動(dòng)作的逆腹式呼吸，并且強(qiáng)調(diào)意守“吸氣由丹田，呼氣歸涌泉”，這樣不但容易與入靜相配合，而且還可避免練功者腹圍增粗的弊病。

　　運(yùn)氣。

　　“以心行氣，以氣運(yùn)身”是太極運(yùn)氣法鍛煉的一個(gè)特點(diǎn)，以心行氣是心為發(fā)令者，氣是奉命而行的“傳旗”；先意動(dòng)而后形動(dòng)，主要是將內(nèi)存意識(shí)貫注于外部動(dòng)作之中。練功時(shí)要把意念注于動(dòng)作之中，而不要存想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，即是“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。顯于外部動(dòng)作的神態(tài)是內(nèi)氣活動(dòng)顯露于外的表現(xiàn)，所以內(nèi)意和外神是一定要緊密配合，緊密配合以后就會(huì)有得氣感，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐獲得“氣感”后，才會(huì)理解氣的存在。得氣感不可強(qiáng)求，如果強(qiáng)求則會(huì)使意氣兩者俱蒙其害。

　　協(xié)調(diào)。

　　太極運(yùn)氣法最終的目的，要求做到意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者緊密結(jié)合，達(dá)到練意、練氣、練身的目的。首先是呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)，然后在意識(shí)指導(dǎo)下，三者融為一體。初學(xué)時(shí)先注重姿勢(shì)，鍛煉一個(gè)時(shí)期然后注意意識(shí)引導(dǎo)，這樣可以做到先由外帶內(nèi)，然后再由內(nèi)帶外。太極運(yùn)氣法動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，容易在短時(shí)期內(nèi)做到協(xié)調(diào)。

　　如何認(rèn)識(shí)太極拳的“氣”

　　氣，是看不見(jiàn)摸不著的，它是人體的生命之源。用中醫(yī)的理論講，氣是促進(jìn)血液在人體內(nèi)循環(huán)的動(dòng)力。氣與血是相互依存的，氣為陽(yáng);血為陰，氣為血運(yùn)行的動(dòng)力，血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，故中醫(yī)學(xué)稱之為“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀。氣病可及于血，血病可累及氣”。

　　氣血運(yùn)行主要是沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，氣血的運(yùn)行與內(nèi)臟的關(guān)系也十分密切，臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運(yùn)行，而氣血運(yùn)行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變。

　　所以說(shuō)，氣與血是相互聯(lián)系的，氣順了，血液循環(huán)才能暢通。

　　因此運(yùn)動(dòng)對(duì)氣血運(yùn)行的調(diào)理就顯得非常重要。而動(dòng)作輕柔舒展，呼吸深長(zhǎng)均勻的太極拳，正是現(xiàn)代人愿意接受的一項(xiàng)促進(jìn)身心健康的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　太極拳之運(yùn)氣法

　　1、松是前提

　　在行拳走架及推手中要想使自己的“氣”暢行無(wú)阻，首先一條是要做到身體的放松。拳論曰：“筋骨要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中�！边@里強(qiáng)調(diào)了練太極拳要求身體從上到下、從里到外一定要放松。

　　“節(jié)節(jié)貫串”就是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作由形整而勁整，把人體的四肢和軀干視為三節(jié)，三節(jié)之中各節(jié)又可分為三節(jié)，節(jié)節(jié)再分。運(yùn)動(dòng)時(shí)由下而上，或由上而下，順節(jié)序而動(dòng)就能達(dá)到“整”字訣的要求。

　　學(xué)習(xí)太極拳運(yùn)氣，我們就要把握好整體和局部的關(guān)系，通過(guò)局部丹田的運(yùn)氣來(lái)貫穿全身。

　　如能做到了這一點(diǎn)，那么虛靈就會(huì)自在其中了。這里需要指出的是，所有外面的動(dòng)作，要由內(nèi)勁(內(nèi)氣)帶動(dòng)，所謂內(nèi)不動(dòng)外不動(dòng)，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣鼓蕩，外形飽滿，身體上下兩個(gè)關(guān)節(jié)都要在意識(shí)的指揮下，一節(jié)節(jié)松開(kāi)運(yùn)轉(zhuǎn)，如同一串珠子在抖動(dòng)、在旋動(dòng)。

　　2、意是主導(dǎo)

　　太極拳講究用意不用拙力，對(duì)初學(xué)者雖然有一定困難，但也不是不可理解。練拳時(shí)可以從“假想”人手，練習(xí)意氣的感知。

　　關(guān)于意念“假想”，如其樁法中講意念的“頭如線吊”、“雙手抱球”、“手按水中漂木”等等。這些意念活動(dòng)的目的，主要為幫助初學(xué)者以抽象思維方式來(lái)正確地掌握姿勢(shì)，體會(huì)力量，抑制雜念，放松人靜。

　　太極拳是生命之學(xué)，它既練身又煉心，既重形又重意，性命雙修，整個(gè)修煉過(guò)程以意為主導(dǎo)，以丹田為核心。楊澄浦公云：“氣能入丹田，丹田為氣的總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四肢百骸，以周流全身�！�

　　太極拳一定要把腰勁(丹田勁)練出來(lái)，腰勁出不來(lái)，不管你怎么動(dòng)都是“單擺浮擱”。有些人拳架外形練得也不錯(cuò)了，可是細(xì)品其味，總覺(jué)得淡了許多。觀其打拳，動(dòng)臂搖膀，動(dòng)腰扭胯，總是扭扭捏捏，感覺(jué)別扭不雅。

　　其原因就是腰勁沒(méi)有練出來(lái)，一動(dòng)不是拱肩架肘就是腰胯亂晃。其病必于腰勁(丹田功夫)求之。

　　“氣”之運(yùn)行

　　太極拳在內(nèi)講氣，在外講勁，氣是勁的動(dòng)力，勁是氣的外在表現(xiàn)，“拳法之妙在于運(yùn)勁”，實(shí)際上就是運(yùn)氣，它們是相輔相成的，互為里表。初學(xué)太極拳者在走架推手時(shí)，是很難把氣勁融成一體和隨意隨氣而發(fā)勁的。

　　他們行拳走架往往是手是手勁，腳是腳勁，很多動(dòng)作是“單擺浮擱”，顧此失彼，不能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，不能做到每動(dòng)手到位、腳到位、身到位、眼神到位，從上到下、從里到外形成太極整體勁。

　　協(xié)調(diào)周身力量而用于一點(diǎn)的運(yùn)勁方法，必須是以全身放松為前提，以意念為主導(dǎo)，節(jié)節(jié)放松，一氣貫通方可達(dá)到。這種以點(diǎn)帶面整體作戰(zhàn)的運(yùn)氣運(yùn)勁方法，在太極拳的行拳走架中體現(xiàn)得淋漓盡致。

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