太極拳與中國傳統(tǒng)文化

　　太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國文化上下五千年，而太極文化在其中已有多年的發(fā)展。下面是小編為大家整理的關(guān)于：太極拳與中國傳統(tǒng)文化。歡迎閱讀！

　　太極拳與中國傳統(tǒng)文化

　　談到傳統(tǒng)，很多人便會(huì)問，什么是傳統(tǒng)？我認(rèn)為老祖宗留下來的習(xí)俗和書籍都是傳統(tǒng)。

　　第一，什么是中國傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)文化是指中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

　　是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，其主體是儒家文化。

　　縱觀五千年歷史，如今的文化已有很大的發(fā)展，但都是在古老文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，太極拳的拳理拳法和中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

　　第二，太極拳內(nèi)涵是什么

　　太極拳的核心思想是：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。通過對萬物相生相克的理解，太極拳重在表現(xiàn)天地萬物之間的關(guān)系并希望萬物與人之間的關(guān)系趨向和諧。

　　太極拳不是進(jìn)攻性拳法，其主旨在于提高人的個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到身體各部位，身體與內(nèi)心，人與自然的和諧。

　　第三，儒家文化核心思想

　　儒家文化倡導(dǎo)以中庸為核心的禮樂思想，“仁“是其思想核心。它符合中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展需求，也符合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因此被古代統(tǒng)治者定位為中國主導(dǎo)思想，從而得到極大發(fā)展。

　　太極拳是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上形成，練習(xí)太極拳有中國傳統(tǒng)中醫(yī)原理，和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理，練習(xí)太極拳能預(yù)防疾病等功效。

　　第四，太極拳的發(fā)展與儒家文化關(guān)系

　　儒家文化倡導(dǎo)“天人合一”，重視人與自然和諧發(fā)展，這一點(diǎn)與太極拳不謀而合。太極拳主張萬物相生相克，人應(yīng)該與自然相互尊重，和諧發(fā)展。由于基本指導(dǎo)思想的一致性，因此可以說，太極拳是儒家文化在運(yùn)動(dòng)上的具體表現(xiàn)。

　　第五，如何結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展趨勢促進(jìn)太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展

　　太極拳既是修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體的極好方式，也是促進(jìn)中外文化交流，讓世界更好的認(rèn)識中國的一種手段。

　　當(dāng)今社會(huì)國際交流日益頻繁，文化交流成為其中重要一環(huán)，越來越多的外國人想要學(xué)習(xí)中國文化。中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是具有很強(qiáng)的封閉性，外國人從直觀上了解中國文化相當(dāng)困難。

　　利用太極拳這種形象具體的方式展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，可以讓外國人更好的理解中國的和諧思想。在中國走向世界意識必然趨勢的形勢下，借助先進(jìn)傳媒方式，結(jié)合中國文化傳播，必能促進(jìn)太極拳運(yùn)動(dòng)極大發(fā)展。

　　太極文化與《周易》

　　《周易》是傳統(tǒng)哲學(xué)的根，《周易》的核心思想就是“陰陽相濟(jì)”。以《周易》為根的傳統(tǒng)哲學(xué)很重視人體生命與自然社會(huì)中矛盾的普遍性，認(rèn)為“一陰一陽謂之道”�！暗郎�一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。

　　揭示出事物中正反、強(qiáng)弱、生死、遠(yuǎn)近、前后、上下、虛實(shí)、難易、動(dòng)靜、快慢、剛?cè)帷⒚莱蟮戎T矛盾“負(fù)陰抱陽”，既對立又統(tǒng)一，彼此相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、相生相成、相形相親的關(guān)系。

　　太極拳就是依據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)中這種既對立又統(tǒng)一、陰陽相濟(jì)、陰陽互根互生的思想來構(gòu)建其拳理和拳架造型的。

　　歷經(jīng)先輩前賢們長期揣摩實(shí)踐，歷盡艱辛反復(fù)演練形成了太極拳非圓即弧、非順即逆、剛?cè)嵯酀?jì)、開合相寓、虛實(shí)相生、快慢相間、輕沉兼?zhèn)洹��?nèi)外兼練、對立平衡、八面支撐等一整套拳理拳法。

　　由此，傳統(tǒng)哲學(xué)思想完美地演化成了太極拳的拳學(xué)理論，并且具體落實(shí)到了拳法的每個(gè)招式之中，使每一個(gè)招式每一個(gè)動(dòng)作都具有了不同于傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)依據(jù)。

　　太極文化與老子學(xué)說

　　老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然�！暗婪ㄗ匀弧币鉃椤暗兰醋匀弧�，并非“道以自然為法”。在老子學(xué)說中，關(guān)于形而上哲學(xué)的最高詮釋就是“道”。由此可見，老子所講求的道，正是一種回歸本源，崇尚自然的境界。

　　所謂“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”（老子語）也是此意。如此也正符合太極拳理論所追求的最高境界，“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，而陰陽之本矣”。所以，說太極拳“上承老子”，“雖不中，不遠(yuǎn)矣”。

　　太極文化與傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)

　　對于不可抗拒的生老病亡，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)以積極的人生態(tài)度，努力探討能減少疾病、延緩衰老的養(yǎng)生健身方法，以不斷的實(shí)踐，去突破人體生命能量的極限，提出了“我命在我不在天”這樣極具挑戰(zhàn)性的口號。

　　太極拳充分吸納傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的精華融xx架之中，胸腰折疊，內(nèi)氣鼓蕩，“沿路纏綿，靜運(yùn)無慌”，生生不已，自強(qiáng)不息，練拳成了一代代拳家修煉身心健康的最佳方式。

　　通過寓養(yǎng)于拳，使體內(nèi)水火交融、陰陽平衡，生命的質(zhì)量得到全面有效的提高，從而實(shí)現(xiàn)了人們所向往的祛病強(qiáng)身、延年益壽。

　　即使遇敵，太極拳也很好地解決了既能最有效地保護(hù)自己，又能最節(jié)省力氣地克敵制勝的矛盾，要求以靜制動(dòng)、以柔克剛、以弱勝強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)防身護(hù)體、保全性命，以維護(hù)個(gè)體生命的健康延續(xù)。

　　太極文化與宗教

　　太極拳理論雖以《易經(jīng)》及《道德經(jīng)》中的“陰、陽”，“虛、實(shí)”，“五行”（金、木、水、火、土），“八卦”（乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌）為本。實(shí)則契合儒、道、釋三家之本旨。

　　近代學(xué)者梁實(shí)秋先生嘗言：“一個(gè)真正中國人的思想，就是儒、道、釋三教合流的產(chǎn)物”。半個(gè)多世紀(jì)前，當(dāng)外國學(xué)者收斂目光，切實(shí)的研究中國人的思想時(shí)，深感詫異一個(gè)中國人的居然能同時(shí)信奉三種“截然不同的宗教”（即儒、道、釋）。

　　這是因?yàn)檠笕藳]有認(rèn)清三家的本旨，而局限于宗教形式了。儒、道、釋三家哲學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主流，其明顯區(qū)別于西方文化，便是向內(nèi)的探究。故可戲稱中國傳統(tǒng)文化為“內(nèi)家文化”，而西方文化則為“外家文化”。

　　西方哲學(xué)執(zhí)著于外物，是故數(shù)千年來唯物、唯心的爭論齦齦不休。而中國傳統(tǒng)文化關(guān)注的重點(diǎn)則是修身養(yǎng)心。

　　人們常以“入世”、“出世”區(qū)分儒、道。進(jìn)而以為道家是清靜無為、修養(yǎng)身心的性命之學(xué)，卻誤會(huì)儒家的思想是銳意進(jìn)取的。其實(shí)，這只是概念的模糊。且以孟子“達(dá)者兼濟(jì)天下，退求獨(dú)善其身”而論之。

　　或曰：“兼濟(jì)天下”是為之進(jìn)取的目標(biāo)，而“獨(dú)善其身”是失意后的無奈之舉。余曰：唯唯，否否，不然。依據(jù)儒家的一貫思想來解釋這句話，應(yīng)譯為無論何時(shí)都該堅(jiān)持“獨(dú)善其身”，而“兼濟(jì)天下”則是碰到機(jī)遇后，或可一為。

　　如此方符合《中庸》中“天命之謂性，率性之謂道”，“道也者不可須臾離也”的意思。而《大學(xué)》亦是以修身為本。由此可見儒家思想重在修身，而非“入世”。

　　至于釋教所追求的明心見性、證道成佛，依舊如此。當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾先生曾說過一句蠻有趣的話：“佛者，覺也，即覺性、覺他、覺性圓滿，再比較《大學(xué)》中云，大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善，兩者何其相似。”

　　可見儒、道、釋三家皆是修身養(yǎng)心之學(xué)。所謂君子、神仙、佛，名異而旨同，殊途同歸。

　　由此，再看太極拳，重“用意”，以“心為令”，就不難理解了。無疑，太極拳理論是與儒、道、釋三教合流的中國文化思想相輔相成、一脈貫通的。而太極拳的宗旨，以修心為本，練體為用，也正體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的最高境界。

　　太極文化與兵家

　　《兵法》歷來被兵家尊為“兵經(jīng)”，對我國歷代的戰(zhàn)爭，乃至政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等等方面都有著極為廣泛深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

　　陳式太極拳的奠基人陳王廷就是一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)將，他編創(chuàng)太極拳又參考移植了明代名將戚繼光的《拳經(jīng)》。

　　由此太極拳自誕生之日起就與《兵法》具有了天然的密切聯(lián)系，太極拳整套拳理拳法所闡發(fā)和體現(xiàn)的諸如“練武德為先”，“捶自心出，拳隨意發(fā)”，“洵乎若水之就下，沛然莫能御之也”。

　　“察來勢之機(jī)會(huì)，揣敵人之短長，靜以制動(dòng)，動(dòng)以處靜”，“總要知己知彼、隨機(jī)應(yīng)變”，“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”�！绊槃萁枇�、后發(fā)先至”，“虛而實(shí)之、實(shí)而虛之、避實(shí)擊虛、取本求末”等等技戰(zhàn)術(shù)思想，《兵法》上基本都能找到依據(jù)。太極拳與《兵法》的這種天然淵源關(guān)系，使得太極拳具有了極為豐富的內(nèi)涵和極其厚重的魅力。

　　太極文化與中國傳統(tǒng)美學(xué)

　　中國傳統(tǒng)文化的審美觀很重視物體的對稱平衡之美、圓弧螺旋之美、中正安舒之美，乃至氣勢之美、神韻之美。被列為國寶之一的中國書畫，就很講究顧盼呼應(yīng)、疏密有致、濃淡得當(dāng)，講究氣勢、意境、神韻。這些在太極拳中都有很好的體現(xiàn)，甚至是完全一致，如出一轍。

　　太極拳在每招每式每個(gè)動(dòng)作之中，都要求對稱平衡，有上必有下，有前必有后，開中有合，合中有開，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽合德；要求所有動(dòng)作非圓即弧，非順即逆，螺旋纏絲，襠走下弧，即使倒換重心，也不允許簡單地把重心平移或上抬過去；要求身法中正，沉穩(wěn)安舒，“像坐在小板凳上那樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”；要求拳架外形美與內(nèi)在神韻美有機(jī)結(jié)合，不僅每個(gè)動(dòng)作的造型都能給人美感，而且尤其要有瀟灑而凝重、輕靈而沉穩(wěn)、舒展而緊湊、圓活而端莊，有理有節(jié)。有情有景，賞心悅目，意趣盎然等美感。

　　正所謂是“文至極則武，武至極則文”，文武之道，同根同理�？梢哉f。太極拳從拳理到拳法都很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美學(xué)。

　　中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。植根于中國傳統(tǒng)文化土壤中孕育而生的太極文化，自然浸潤了充沛的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。可以說，是中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了太極文化，而太極文化的出現(xiàn)，更加豐富了中華民族傳統(tǒng)文化的寶藏。二者缺一不可，相輔相成，共同發(fā)展完善著極富魅力與內(nèi)涵的中國文化！

　　太極拳招式

　　1、太極站樁

　　雙手自然抱住肚臍下三寸小腹丹田，用意念想著丹田，入靜，吐故納新。

　　2、太極推手

　　身體穩(wěn)如泰山，動(dòng)作變化自如，控制對方的四肢，來留去送，收放自如。

　　3、太極獨(dú)立

　　增強(qiáng)大腦神經(jīng)的控制力，強(qiáng)化四肢肌肉，呼吸自然，心如止水。

　　4、太極跌叉

　　雙腿打開與身體呈90°，立身中正，增強(qiáng)下肢的韌帶力量，促進(jìn)血液循環(huán)。

　　5、太極控腿

　　控制身體平衡，使四肢控制自如，收放自如。

　　建議你，可以每天晚上回家練習(xí)一組姿勢，早上提前10分鐘起床重復(fù)一下。練習(xí)要量力而行，不要刻意去強(qiáng)調(diào)體式的標(biāo)準(zhǔn)度，要以身體舒服，稍微有一些緊張為度。

　　練習(xí)太極的時(shí)候，需要穿著很舒服的衣服，要注意的是，不能讓很大的衣服阻礙了你的練習(xí)，對于一開始學(xué)習(xí)太極拳的人來說，最好是跟專業(yè)的師傅學(xué)習(xí)一段時(shí)間。

　　練習(xí)太極拳有捷徑可尋嗎

　　太極是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，練習(xí)太極拳，到底是方法更重要，還是苦練更重要，這是很多人在思考的問題，古語“太極十年不出門”，太極拳需要勤學(xué)苦練，那么是否只是一味的苦練而不講究方法呢，讓我們一起看看文章吧。

　　太極拳作為中華武術(shù)最具有代表性的拳種之一，其內(nèi)涵博大精深，健身和以柔克剛的實(shí)戰(zhàn)功效已被越來越多的人所喜愛。同時(shí)，太極拳難練也是被大家所公認(rèn)的。過去有十年太極不出門的說法，說明太極拳比較吃功夫，比較難練，出功夫時(shí)間比較長。不少人知難而退，選擇了柔道、跆拳道等見效快的健身方法。許多人都有這樣的疑問，學(xué)習(xí)太極拳有沒有快速的方法?一般得到的答案是沒有，必須下苦功。功夫、功夫需要下功夫，沒有捷徑可尋。

　　那么學(xué)習(xí)太極拳到底有沒有速成的方法呢?回答是有的。我為什么會(huì)這么說呢?這是我根據(jù)多年練太極拳的經(jīng)驗(yàn)和對太極拳理論的研究所得出來的結(jié)論。但是我必須聲明，我所講的捷徑是相對的，是比較傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法而言的。習(xí)練者必須通過自身努力才能掌握太極拳的技法。下面我們通過分析來說明我的觀點(diǎn)。

　　中國古代時(shí)候的太極拳肯定是“原汁原味”的，現(xiàn)在的人只是照著古人，來學(xué)習(xí)太極拳，以至于強(qiáng)身健體，所以是很好的運(yùn)動(dòng)。

　　過去中國武術(shù)一般是秘不傳人的，師傅不輕易教人，太極拳也不例外。即便師傅愿意教你，也是很保守，一點(diǎn)一點(diǎn)地教，最后師傅還要留一手。很少有人能夠?qū)W全，很少有人能夠得到師傅的真?zhèn)�。只有被師傅精心挑選的徒弟才能傳承師傅衣缽。這樣的教學(xué)方法，不僅增加了學(xué)習(xí)的難度，還延長或者說是浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的時(shí)間。

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