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太極拳知識問答100條
1、太極拳屬于何種派系?
答:中華武術(shù),分為武當、少林兩大派系,武當派亦稱內(nèi)家拳,為武當山道士張三豐所創(chuàng),特點為:
圓---動作走弧線,處處合圈
連---勢勢銜接連綿不斷
慢---練功以慢為本,呼吸自然
內(nèi)---內(nèi)練精氣神為主
柔---以柔克剛,借力發(fā)人,四兩撥千斤
少林派亦稱外家拳,其特點為:
直---動作走直線斷---每勢之間,勁斷而不連 外---外練筋骨皮為主
快---練功以快為本,呼吸急促剛---主于搏人,以力取勝
另有峨眉派者,佛道兼修,內(nèi)外并重,自成體系,然而無論各家,藝臻上乘者,必以內(nèi)為結(jié)合,剛?cè)嵯酀鸀闅w宿,故有人否定內(nèi)外分別之說,但就其總體特點而言,其區(qū)別顯著,當宜劃分矣。
太極拳與形意拳、八卦掌被稱為內(nèi)家三拳,有人按步法分析,認為太極圖中,八卦掌走邊、形意拳走徑、太極拳處中,太極拳是內(nèi)家拳中最主要的拳種,歷史上把太極拳亦稱內(nèi)家拳。
張三豐是太極拳的直接發(fā)明者或集大成者,至于內(nèi)外各家諸多拳種,并非一人發(fā)明。
2、太極拳的名稱有何含義?
答:有云伏羲畫卦、聞明陰陽、太極之理、已寓其中,太極拳之名,包含了中華民族久遠高深的哲理,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,混元一氣,為之無極,乃天地本原萬物之基也,太極則含陰陽動靜之機,包含了萬物變化發(fā)展,對立統(tǒng)一的原則,故曰:“太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也”從太極拳藝上看,預備式,排除雜念,抱元守一,動靜自然,此為無極勢,繼而動靜開合,虛實剛?cè),皆能以太極變化之理而貫通,兩儀四象、八卦,皆由太極而生,太極是一切的原動力,兩儀、四象、八卦的動,悉是太極的動,按照道家的天人合一論:“人身一小天地,天地一大人身”宇宙是一太極,人身亦一太極,人身之腹為太極,腰為兩儀,兩手兩足為四象,兩手兩足各有兩節(jié)為八卦,宇宙之原動力在于兩極,人身之原動力亦在于太極,所以太極之動作,不是手足之動作,亦不是腰之動作,而是腹之動作,腹為全身最中心處,此處一動,全身無不動矣,太極拳所以名為太極,即處處是太極的動作,處處是以腰腹為中心的動作。
關(guān)于用中國古典哲學對太極拳的解釋,各有不同的說法,我們應取其精華,并把它進一步科學化。
3、太極拳的名稱從何時出現(xiàn)?
答:太極拳之名由何時開始,諸說不一,有云張三豐所命,有云王宗岳所為,據(jù)歷史記載及傳說,太極拳、內(nèi)家拳、武當拳、十三勢以及粘綿拳、先天拳、軟拳、后天法,先后出現(xiàn),時此時彼,有時被視為同一概念而并用,皆為流傳時間、地點不同所致,難以考實,然而此拳各絕非近代才有,絕不可求全、責備而輕易武斷。
4、太極拳為何又叫十三勢?
答:十三者,合八五之數(shù),乃八卦、五行之綜合,十三勢不是十三個姿勢,而是十三種方法,太極拳有八法或八門,以朋履擠按四者,喻八卦之中乾坤坎離四方,以采列肘靠四者,喻震兌艮四斜角,此為先天八卦,亦有按后天八卦對應者,另有前進、后退、左顧、右盼、中定“五步”喻為金木水火土“五行”如圖:
還有以蛇、鵲、熊、獅、猿、虎、鶴、馬、雞、貓、鳳、龍、蟾十三種動物的形象,分別命名十三種姿勢動作,亦稱太極十三丹,有人認為它是太極拳的原始形式,也是十三勢的名稱來源。
此外,太極拳亦稱十三劍,太極刀亦稱十三刀,太極槍亦稱十三搶,均有劍法、刀法、槍法的十三字訣,太極刀還以十三句話貫徹道路始終,太極粘槍也是十三個動作,但這些并非十三勢的基本含義,不必拘泥于十三而硬湊八五之數(shù)。
5、太極拳為何又叫長拳?
答:拳論有:“長拳者,如長江大河,滔滔不絕也。”太極拳各勢相連,綿綿不斷,柔如行云流水無斷續(xù)凸凹處,故亦稱太極拳,楊澄甫先師常用“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”來形容太極拳,且以此喻長拳之說,此外,尚有一種較快的套路,動作與太極拳各勢基本相同,只是編排順序不同,更接近實用,稱為太極長拳,這是另一種意義上的長拳。
6、太極拳共有多少流派?
答:張三豐之后,太極拳有北派、南派之分,北派以王宗岳為代表,南派以張松溪為代表,過去曾認為南派已經(jīng)失傳,近年出現(xiàn)數(shù)種松溪派傳人的分支,其各有稱內(nèi)家拳,亦有稱太極拳,故而有南北之說斷無疑意,此外尚有有道民間一些并非王宗岳、張松溪所傳之拳種,可見太極拳的分支已相當復雜。
王宗岳之后,流傳已久而獨具風格者,現(xiàn)有八個流派:楊氏---楊祿禪所創(chuàng)吳氏---吳鑒泉所創(chuàng)武氏---武禹襄創(chuàng)而郝為真?zhèn),故有人稱郝氏 孫氏---孫祿堂所創(chuàng)李氏—李瑞東所創(chuàng)趙堡架---趙堡鎮(zhèn)所傳,在西安有兩支,其一支亦稱和氏陳氏---陳家溝所傳
國家套路---解放后國家體委創(chuàng)編各式
有人武斷太極之源在陳家溝,故將趙堡太極強加為陳氏新架而長期排除于傳流流派之外,陳氏太極,實有王宗岳蔣發(fā)所傳太極拳與陳家溝世傳炮錘演變列成,近年已有許多資料否定“陳玉廷發(fā)明太極拳”之說,國家體委套路主要源于楊氏,又與楊氏傳統(tǒng)套路有別,故應作為新的流派對待。
7、楊氏太極拳是否也分為多種?
答:楊氏太極拳是近代傳播最早,流傳最廣的太極拳派,但由于楊氏各代研習過程中的演變,加之學習者在理解和掌握程度上的差異,因而也流傳著許多不盡相同的套路,一般地說,凡是楊氏正宗師承關(guān)系者,皆屬楊氏太極拳,大同小異,不再分類,但有兩種情況另當別論,一種是正確已形成獨特風格而為武術(shù)界公認的,使為另一流派,如由楊氏小架發(fā)展成的吳氏,繼承楊氏和趙堡架而成的武氏,綜合太極、八卦、形意而成的孫氏,另一種情況,是背離師傳而擅自篡改甚至另立門戶,或以旁門邪道假借楊氏名義者,當不能予以承認,這種情況確實存在,習者應注意鑒別。
8、何為“正宗楊氏太極拳”?
答:這里所謂正宗楊氏太極拳,是指楊氏第三代傳人楊澄甫晚年定型的架子,它是經(jīng)過多年實踐、千錘百煉的結(jié)晶,本書對于先師定型的架子,決不敢擅自更改,一切以楊澄甫先師所傳為唯一標準。
9、楊氏太極拳包括哪些內(nèi)容?
答:太極拳包括一個系列,有太極拳,太極長拳,太極推手、太極散手等,太極推手又包括單推手、雙推手、定步推手,活步推手、大履推手及爛踩花等
器械方面:有太極劍、太極刀、太極桿、太極槍等。
太極拳套路練習也叫盤架子,是基本功,推手是太極拳技法的運用,但又不同于散打,它是太極拳特有的一種不用護具,安全而有興味的對練方式,若不互相發(fā)放,也是很好的健身方式。
10、 楊氏太極拳的特點是什么?
答:楊氏太極拳,具有內(nèi)家拳及太極拳的共同特點,也有它的獨特風格,其拳架舒展大方、結(jié)構(gòu)嚴謹、身法中正、動作和順、輕靈沉著兼而有之,因而得到廣大群眾的喜愛,如下:
太極特點:柔和緩慢、虛實分明、圓活連貫、速度均勻、上下相隨、精神貫注、呼吸自然
11、 太極拳的功用若何?
答:太極拳作為一種武術(shù),具有獨特的威力和無窮的奧妙,其特點是以靜制動、以柔克剛、引進落空、四兩撥千斤,它能以最巧妙省力的手段獲得最佳的技擊效果,當然巧妙省力的手段是以長期艱苦鍛煉和高深的功夫為基礎(chǔ)的。
由于太極拳緩慢柔和的練法,適應面廣,尤其發(fā)現(xiàn)習拳之人“瘠者肥,贏者腴,病者健”其振衰起弱、祛病延年之功,漸被人們認識,故而傳播易廣,以至遍及世界,練太極拳若能姿勢正確、心靜體松、長期堅持,自會有中正安舒、輕靈穩(wěn)健、心曠神怡,欲罷不能之感,正如趙斌老師說:“意趣環(huán)生味無窮,恰似楊柳擺春風。練到柔和優(yōu)美處,行云流水一般同!
12、太極拳的基本鍛煉要領(lǐng)若何?
答:太極拳的要領(lǐng)包括形與神兩個方面,相互促進,只有形神兼?zhèn),方可事半功倍,趙斌老師將太極拳要領(lǐng)概括為靜、松、正、慢、勻、穩(wěn)六個字。
靜:虛靈頂勁,氣沉丹田,精神內(nèi)斂,呼吸自然。
松:全身放松,經(jīng)絡(luò)暢通,由松入柔,運柔成剛。
正:沉肩墜肘,含胸拔背,尾閭中正,松腰斂臀。
慢:以心行氣,以氣運身,緩如抽絲,邁步貓行。
勻:速度均勻,上下相隨,圓活連貫,慢慢不斷。
穩(wěn):以腰為軸,虛實分明,輕而不浮,穩(wěn)而不僵。
另外,趙斌老師還長期運用下面順口溜,來幫助記憶:
姿勢正確意集中,進退轉(zhuǎn)換虛實明,動作協(xié)調(diào)體放松,前后連貫上下應。
速度均勻像抽絲,舉止輕靈似貓行,呼吸一任順自然,治療保健太極功。
13、太極拳是否也是一種氣功?
答:然也,太極拳就是一種氣功,屬于動功之類,從原理上,太極拳基于道家理論“以心行氣,以氣運身”強調(diào)“意氣君來骨肉臣”“氣遍身軀不稍滯”“先在心,后在身”“意到氣到,氣到勁到”從要領(lǐng)上,要求虛靈頂勁,氣沉丹田,沉肩墜肘,含胸拔背等,與各種氣功有共同性,從效果上看更為氣功上品,然而太極拳作為動功,還有易于掌握,不易出偏差及鍛煉全面之優(yōu)點。
14、何為文武太極之說?
答:太極分文武,是指“文以養(yǎng)身”“武以御敵”而言,練太極拳,能養(yǎng)身而不能御敵者,文功也,能打人而不會養(yǎng)身者,武事也,即能養(yǎng)身也能御敵者,乃文武完全之太極也,這只是一種說法,實踐中并不按此嚴格劃分。
15、什么是太極拳的“體”和“用”?
答:文功為體,武事為用,盤架子為體,推手為用,武曰精氣神為體,筋骨皮為用,道為體,身為用,然而,體用之間又有密切關(guān)系,楊澄甫先師著(太極拳體用全書),其體用所指乃為前者,“用”就是用法。
16、什么是太極拳的基本功?
答:一般來說,太極拳的套路就是基本功,盤架子就是練基本功,也有將基本功姿勢作為站樁功來練習,如:馬步樁,近似走勢,川步樁形似提手上式與手揮琵琶,有人教拳時,讓弟子于某勢之定勢停頓幾分鐘再往下練,一方面體會要領(lǐng),同時有站樁之效,但太極拳并不強調(diào)站樁,在正式演練時也不應停頓。
另外,用某些拳勢單練發(fā)勁,或練習抖桿,是為技擊而用的基本功。
17、太極拳的盤架功夫有幾層?
答:就單人盤架而言,太極拳的意境或者功夫,約為三步,第一步曰輕靈,能做到靜、松、正、慢、勻、穩(wěn)六個字,邁步如貓行,運勁如抽絲,即為初門功夫,第二步曰貫穿,上下相隨、內(nèi)外結(jié)合、一動無有不動、一靜無有不靜、以心行氣,如行云流水,滔滔不絕,基中三昧已可領(lǐng)受,第三步曰虛靜,即至“得意忘形”之步,真正做到用意不用力,純以神行,實中求虛,動中求靜,動即是靜,靜既是動,此乃太極拳之最精微處,或以“體松、氣固、神凝”描寫此三步,意義相同,亦即所謂練精化氣,練氣化神,練神化虛三步。
18、太極拳推手功夫如何體現(xiàn)?
答:預知太極拳的技擊作用,看楊澄甫先師對于太極推手的論述“純粹太極,其臂如棉裹鐵,柔軟沉重,推手之時,可以分辨,其拿人之時,手極輕而人不能過,其放人之時,如脫禪丸,迅速干脆,毫不受力,被跌出者,但覺一動,并不覺痛,已跌出丈余矣,其粘人之時,并不抓擒,輕輕粘住,即如膠而不能脫,使人雙臂酸麻而不可耐,”反之“欲以力擒制太極拳能手,則如捕風捉影,處處落空,又如水上踩葫蘆,終不得力”太極推手功夫,亦有招功、勁功、氣功三步之說,招功者,懂得各勢之功用,推手可以柔化自如,乃“招熟”階段,入門功夫也,勁功者,即能以靈敏的聽力(皮膚感覺能力)隨機應變,控制對方,柔中寓剛,具有發(fā)勁制人之威力,乃“懂勁”階段,可謂登堂入室也,氣功者,純以神行,隨心所欲,打不露形,挨著何處何處發(fā),此乃“階及神明”階段,所謂爐火純青,出神入化也,王宗岳拳論云:“由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明”即此三段功夫之論述。
19、對太極拳有何評價?
答:太極拳是“健康之花”“長壽之階”“藝術(shù)三光”“武術(shù)之詩”“國家之寶”“民族之傲”
20、為何楊氏太極拳的組織多冠以“永年”二字?
答:其一:楊氏太極拳的故鄉(xiāng)在河北永年,不忘其根本。其二:太極拳可以永葆健康、益壽延年。其三:太極拳藝具有強大的生命力,發(fā)揚光大,永傳不衰。
二.練拳須知
21、太極拳應在何處練?
答:練拳應選擇空氣新鮮,空間曠達,環(huán)境優(yōu)雅之處為好,如水邊,
林間,公園,亭堂等地,但應注意莫讓太陽暴曬,尤須避免有風及有陰暗潮濕霉氣之處。
22、練拳為何應面南?
答:按中國古代天象倫理,二十八宿之中,東方七宿,名旦蒼龍,西方七宿,名旦白虎,南方七宿,明日朱崔,北方七宿,名曰玄武。
按現(xiàn)代氣功倫理,面南練功與地球的磁力線方向一致,利用內(nèi)氣的順行,當然在具體環(huán)境下,亦不必拘泥,近墻處,以背墻為佳,近水處,以面水為宜。
23、練拳為何寅時好?
答:寅時,及早上三至五時,《史記律書》:“寅言萬物,使生螾然也,螾動之貌,天地萬物,由萌而動,寅亦引也,引達于寅”人體亦然,萬物使動之時,體內(nèi)生機亦起,此時疏通引達,正氣必暢行而旺盛矣,且因此時空氣至鮮,環(huán)境最優(yōu),心緒易靜,故練功效果最佳。
24、練拳之前應注意什么?
答:過饑過飽不易練拳,酒后不易練拳,早起練拳,必須排清二便,憋尿練拳以利于氣沉丹田的說法,是很錯誤的,不利于放松,服裝要寬舒適體,寒暖得宜,但在熱天仍要穿長袖長褲,不可裸胸練拳,亦不可穿皮鞋練拳。
25、練拳之后應注意什么?
答:練拳后不可隨即安坐或靜臥,亦不宜立即進食,欲步行片刻,以調(diào)和氣血,天涼時應及時穿上外衣,勿受風吹,拳諺曰:“避風如避箭,避淫如避亂”,練拳出汗后尤其避風,也不能立即洗涼水澡。
26、練太極拳的速度應如何掌握?
答:楊氏太極拳的傳統(tǒng)套路共85式,練一遍約20分鐘左右為宜,動作之慢,猶如水中行走,自覺有阻力,這樣有利于內(nèi)勁的增長,過快則動作不宜做到家,初學者以浮而不沉,速度越慢,活動呈越大,過慢則有遲滯之慮。
27、練拳是否一定要動作配合呼吸?
答:不是的。此事為許多人所誤解,太極拳之呼吸,確有講究,起吸洛呼,蓄吸發(fā)呼,合吸發(fā)呼(有人以蓄為開,發(fā)為合,則成開吸合呼),但要注意一種說法是,合吸開呼與空氣的呼吸不是一個概念,另一種說法是,練拳純熱時,呼吸自然配合動作,稍覺不適,即采取自然呼吸,還有人認為動作基本不可能配合呼吸,總而言之,無論內(nèi)氣也罷,呼吸空氣也罷,均以“自然”二字為最高原則,不必有意去引導,拳論云:“意不在沉,在氣則滯”,呼吸的極意是忘掉呼吸,絕不強求動作配合呼吸,練拳時,若要領(lǐng)正確,呼吸自能緩,均,深,細,雖汗漓而呼吸不喘,這才是我們希望的,也可作標準。
若強求動作配合呼吸,必然造成“閉氣”之病,影響放松,此乃練拳之大忌也,楊澄甫先師把“口腹不可閉氣”和“四肢腰腿不可起強勁”,作為練拳時的兩條關(guān)鍵要領(lǐng),并說“此二句內(nèi)家拳者,類能道之,但一舉一動,一轉(zhuǎn)身,或踢腿擺腰,其氣喘矣,其身搖矣,其痛皆由閉氣與起強勁也”有的拳家,以為動作配合呼吸就是氣勁,并將楊氏套路的每動幾呼幾吸,此吸彼呼,皆與指明,而每一開合的間隙絕非均勻,個人的肺活量又不同,如此做法,豈非畫蛇添足,助長閉氣,貽害學者焉。
28、拳架高低應如何讓掌握?
答:楊氏太極拳有高中低之分,按各人體質(zhì)靈活掌握,練拳時為了增強內(nèi)功,不可使架子,過低而造成肌肉過分緊張,影響放松,隨著動力的增長,架子可逐漸放低,一般練第一遍稍高,第二遍適當?shù)托傊灾姓策m為原則,但切勿忽高忽低。
29、每次練太極拳時間多長為好?
答:楊氏太極拳練習有諺語:一遍不忘兩遍熟,三遍四遍長功夫,但也要具體分析,各人時間和體質(zhì)條件不同,時間少,每天一兩遍,若長期堅持,必有效果,體質(zhì)弱,過久難以堅持,但若有時間,寧可架子稍高些,多練一會,最好不要中間停頓,以利于內(nèi)氣的連續(xù)運行,練拳最忌一曝十寒“一日練一日功,一日不練十日空。
對于以武功為目的者,要求就不同了,最好每天連續(xù)三個小時,堅持三年,便能存住功夫。
30、為什么要求先形似,再求神似?
答:太極拳意不重形,此話不可曲解,必須先求形似,再求神似,開始若不求姿勢正確,必難掌握太極要領(lǐng),神似無從說起,然而形似不等于神似,有人練得很像,若不繼而追求內(nèi)功要領(lǐng),仍然天異于廣播體操,只有達到純以神行的地步時,有形無形皆太極,這才是太極重意不重行的真正含義,換言之,練拳首先要“循規(guī)蹈矩”,明規(guī)矩而守規(guī)矩,意臻上乘之時,即可脫規(guī)而合規(guī)。
31. 為什么要先求開展,后求緊湊?
答:初練時,弧形幅度較大為宜,有利于體會太極特點及動作要領(lǐng),也利于增長功夫漸久幅度可略小,便接近于各勢用法,但章程不變,由大圈漸成小圈,以至“直圈”直圈乃“合圈”也若先不求開展,某些要領(lǐng)可能體會不到,猶如寫字,先寫大楷,再練小楷,小楷中方可顯出功力。
32.練拳步驟應如何安排?
答:從內(nèi)容上講,先練拳架,后練推手,再練器械,但有一條,決不急于求成,草率行事,必須一勢練正確再練一勢,學拳容易改拳難,先養(yǎng)成的壞毛病,以后相當難改,朝改夕忘,許多人參加一期學習班,學會拳架,就認為已經(jīng)掌握太極拳了,實際上越練越差,用以授人,則以誤傳誤,實堪憂惜,學完拳架,最好要及時不斷地改正,并應與老師保持經(jīng)常聯(lián)系逐漸深入。
33. 練拳最要緊得是什么?
答:入門引進須口授,功夫無息法向修,楊澄甫先試云:“雖然良師之指導,好發(fā)之切磋,固不可少,而最要緊,是在逐日自身鍛煉”,“若能晨昏無間,寒暑不易,一經(jīng)動念,即舉拳練,無論老幼男女,及其成功則一也”,當然,亦如前過,要不斷鉆研要領(lǐng),提高水平。
按照老師的教導,上海永年太極拳社的練拳宗旨是“勤、恒、禮、誠”西安永年楊氏太極拳學會的練拳箴言是“恒、專、不驕”所謂“!币獙P闹轮荆粩嗌钊,勿貪多或這山望著那山高之意。
三.身法要領(lǐng)
34、何謂“虛靈頂勁”?
答:練拳時,正容正直,不俯不仰,不左右歪斜,頜(下巴)微內(nèi)收,猶如頭上頂著一滿碗水或者有繩子提著,亦稱“頂頭懸”或“百會(頭頂穴位)朝天”,此勢對全身的中正安舒有提作用,亦顯示精神振作而穩(wěn)健含蓄。
但注意,頂勁要自然,若有若無,不可硬往上頂“用功則頂僵,氣血不能流通”
35、何謂“重肩墜肘”?
答:或曰沉肩墜肘,肩為上肢首要環(huán)節(jié),要松沉靈活,不可聳起,亦不可后張或前扣,聳肩則氣不易下沉,動作不穩(wěn),肘要下重,自然彎曲,不可僵直,肘懸則肩不能沉,肘僵則氣不能通,上肢不柔,手臂下落時,必以兩肘下沉帶動兩掌下按。
沉肩墜肘,亦不可用急過分,反致緊張,上臂不可緊靠身體,腋下要需,“肘不貼肋”以保靈活。
36、何謂“含胸拔背”?
答:胸部要舒松自然,不要挺,也不要顯然內(nèi)收,有人“含胸”將兩肩前裹,胸部縮回,這叫凹胸,會練成駝背的,簡單的說,含胸就是不挺胸,無后仰之忌,利于氣沉丹田。
撥背:背要舒展,拔背不是提背,更不是弓背,拔者,放松拔長也,背椎骨在背部,乃上體之中樞,背松則氣順,體態(tài)中正,所謂“氣貼于背”“力由背發(fā)”也能含胸則自能拔背。
37、何謂“氣沉丹田”?
答:氣者,內(nèi)氣也,丹田者,臍下三寸,乃小腹部,丹田為人體之重心,中氣之樞紐,所謂“氣沉丹田”即以丹田為中氣運行之根基,無論何時得保持重心的穩(wěn)定,含胸拔背而勿使俯仰,沉肩墜肘而勿使漂浮,主宰于腰而勿使散亂,虛實分明而勿使僵滯,皆有氣沉丹田之意,因此“氣沉丹田”不是也不必“意守丹田”,只要做到含胸拔背,沉肩墜肘,動作以腰為軸,虛實分明自會有“氣沉丹田”之效,更不必故意鼓肘或凹腹。
氣非呼吸之氣,故不能以呼吸之進出而論氣沉丹田。
38、何為“尾閭中正”?
答:尾閭,傳說中海水所歸之處,嵇康(養(yǎng)生論)有“或益之以,而泄之以尾閭”,尾閭中正,要求上體正直,不可歪斜,更忌扭曲,凡轉(zhuǎn)身體、腰跨、肩同時轉(zhuǎn)動。
39、何為“斂臀”?
答:斂,收攏也,臀部不可突出或左右搖擺,有人易犯撅屁股的毛病,或彎腰而突臀,或挺胸撅臀都不正確,要始臀部如正身坐凳一樣,自然而然,當然也勿使臀部故意前攻而上體后傾。斂臀與尾閭中正是一致的,皆利于氣沉丹田。
40、腰的作用和要求若何?
答:腰為一身之主宰,拳論云:“名義源頭在腰隙”“刻刻留心在腰間”“氣如車輪,腰如車軸”有不得機勢處,“其病必于腰腿求之”故松腰為、練拳之關(guān)鍵要領(lǐng),能松腰才能氣沉丹田,能松腰才能靈活穩(wěn)健,太極拳的虛實變換,皆應由腰轉(zhuǎn)動,只有以腰為軸,動作才能做到上下相隨,也利于對內(nèi)臟的自我按摩,增強生機,太極拳四肢的動作,實則以腰腹的動作,非如此,斷不能達到輕靈沉著而鍛煉之效。
41、何謂撐襠、裹襠、吊襠?
答:拳論云:“順項貫頂兩膀松,來肋下氣把襠撐”,襠即胯下二便之門的會陰部位,氣功學認為,會陰為大小周天運行必經(jīng)之地,亦是易漏氣之處,故有吊頂提肛之要領(lǐng),襠宜圓而虛,撐襠,兩跨撐開,不可夾住,襠自然能圓,裹襠,兩膝內(nèi)向里扣,猶騎馬勢,裹襠不是夾襠,與撐襠并不矛盾,吊襠,不是往下吊,而是往上提。
42、對膝的要求若何?
答:膝要放松,自然柔和,以利于氣血運行,抬腿伸足,皆以大腿肌肉帶動小腿,膝關(guān)節(jié)自然隨之轉(zhuǎn)動,切不可著力于膝,太極拳本可治愈關(guān)節(jié)炎,若不得要領(lǐng)反使關(guān)節(jié)僵硬,氣滯于膝,以致腫脹,有人講提膝時要把力量集中于膝尖,乃火上澆油,害處極大。
拳勢高低與膝關(guān)節(jié)的負擔關(guān)系極大,應按體質(zhì)適當調(diào)整,但無論架子高低,弓腿之膝部不可超過足尖,否則膝部過分緊張,亦失之靈活、穩(wěn)健。
43、對足的要求若何?
答:足為一身之跟,要平時踏地,穩(wěn)固不搖,邁步時不可全腳掌同時起落,上步先落腳跟,退步先落腳尖,然后緩緩踏平,抬足一拳為宜,不可過高,前足方向要正,后足撐45度至60度,有須注意,兩足之左右距離最少保持一腳寬,不能再前后一條線上,否則失之穩(wěn)健,楊氏太極拳傳統(tǒng)套路除提手上式等個別動作外、身體后坐皆不抬前足尖。
44、對眼、口、耳的要求若何?
答:眼法相當重要,眼寓神,不可怒,目而視,亦不可朦朧似瞳,閉眼練拳為圖靜,有失精神,眼隨手轉(zhuǎn),以眼領(lǐng)手,但不能老盯著手,目光稍遠些,兼顧上下左右,眼應平視,不可俯首看足。耳有連通全身之穴位,且對練拳情緒有影響,宜靜聽身后左右,不要著意于刺激的聲音?谝宋㈤],齒宜輕合,舌輕抵上顎,但有津津分泌,千萬勿吐,應隨時咽下。
45、對手和腕有何要求?
答:手掌不可硬直,亦不可彎曲,微成凹形即可,虎口不可太開,四肢似離非離,若氣不能下沉,手指有抖動現(xiàn)象,可暫將五指靠緊。
腕宜松活,但切記塌坎,如起勢時,不能垂手,其他動作也不能像舞蹈那樣搖腕,要把掌跟下沉,指節(jié)微翹,這樣才能由腕將內(nèi)勁貫至掌與手指,此所謂“坐腕舒指”。
46、握拳的勾手怎么要求?
答:握拳以拇指壓中食指,拇指與食指形成的圈叫拳眼,握拳不可太緊,也不可太虛,動作要注意拳眼方向的變化。
勾手也叫吊手,玉指尖下垂撮攏,腕指關(guān)節(jié)要自然彎曲成弧形,指尖方向大約與小臂垂直。
47、什么叫“一身備五弓”?
答:“一身備五弓”指的是身軀、兩臂、兩腿好像五張弓,身軀以腰為弓把,背部肌肉略成弧形,但不是故意,只要做到含胸拔背、垂肩墜肘就行,臂以肘為弓把,腿以膝為弓把,這就是說,四肢任何時候都不能筆直,以保持必要的彈性,并使內(nèi)氣暢通,這是內(nèi)家拳和外家拳的重要區(qū)別之一。
48、步法如何做到虛實分明?
答:體重移于左腳時,則左腳為實,右腳為虛,反之,則右實左虛,實不是僵,不能用力過分,虛不是空,應存有伸縮變化之余意,虛中有實,實中有虛。
49、如何做到“邁步如貓行”?
答:若由左弓步變?yōu)橛夜綍r,先以腰跨左轉(zhuǎn),右腳尖外撇踏實,再以右腳跟離地,靠前腳掌的蹬力,將重心逐漸交給左腿,慢慢收回,左腿應以彎曲狀態(tài),保持身體高度不變,待右腿前伸,腳跟落地后,再邊轉(zhuǎn)腰(向右),邊靠左腳的蹬力將重心逐漸交給右腳,右腳尖同時落地踏實,成右弓步,也不要身體上下起伏,這樣做,必然顯得輕靈穩(wěn)健,然而活動量并不小,因為相當一段時間是單腿彎曲支撐身體,即使練外家拳稍有功底者,開始亦覺腿勁不易適應,年長體弱者,架子可稍高些,單腿支撐的時間間隔可短一些,但仍應按以上要領(lǐng)進行,方可增強功效。
50、何為“內(nèi)三合,外三合”?
答:內(nèi)三合,即心與意合,意與氣合,氣與力合是太極拳內(nèi)功的重要組成部分。
外三合,即手與足合,肘與膝合,肩與胯合,此為身法之重要部分,所謂合者,大部分情況下,手足,肘膝,肩胯上下對應,近乎垂直,然而主要在于動作的協(xié)調(diào)配合,所謂上下相隨,內(nèi)外相合也。
四、內(nèi)功要領(lǐng)。
51、什么是太極拳的內(nèi)功要領(lǐng)?
答:氣功講究三調(diào):調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心,太極拳亦然,不過太極拳的“調(diào)息”是自然呼吸,練拳時不著急于呼吸,但久練必有調(diào)息之妙,太極拳的“調(diào)身”正如上述各種身法要領(lǐng),是在動態(tài)中調(diào)身,比一般氣功要復雜,然而,能調(diào)身只可做到“形似”要達到“神似”進入高級境界,必須“調(diào)心”,這就是太極拳內(nèi)功要領(lǐng)。
太極拳的內(nèi)功要領(lǐng),概括地說,就是“以心行氣,以氣運身,”從而達到“聚氣凝神,形神統(tǒng)一”的地步,就身而言,則是實現(xiàn)由松入柔,運柔成剛,剛?cè)嵯酀倪^程。
52、什么是太極拳的“意”?
答:意既意念、意識,是人腦的功能,太極拳之意,特別強調(diào)心靜用意,心與意有何區(qū)別?心為意識的全體,意就是由這個全體發(fā)出的信息,心要靜,即思想集中,排除雜念,用意即以意識指導動作,意動行隨。
那么少林拳的動作或常人的其他動作,都是意識為指導的,這又與太極拳有何不同呢?原來太極拳的用意不是簡單的有一個目的和命令,而是在整個動作的過程中都是由意識領(lǐng)著軀體進行的,比如舉手,不光想著要舉,而是從動作開始就用意識領(lǐng)著手,似乎逐漸排開某種無形的阻力,或者逐漸讓開某種無形的推力,即便舉到位了,應該挨方向了,這時意識仍應保持那種阻力或推力的存在,只不過方向改變遂指揮手臂向新的方向移動,這叫“勁斷意不斷”,實際上勁也沒有斷,這種意識指導動作,顯然不能靠肌肉的突然收縮來實現(xiàn),所以強調(diào)“用意不用力”,而且動作要慢。
然而,用意不是看意,意識不能特別強,意在有無之間,練到高級階段,又能將用意溶于無意之中,所謂“心機入妙,終歸于無心”這要在練拳中細心體會。
53、什么是太極拳的“氣”?
答:氣是中國古典哲學和醫(yī)學中一個極為重要的概念,按氣功學的解釋,它包括得之父母的先天之氣(源氣)和得之水谷與呼吸的后天之氣(宗氣)現(xiàn)代科學已重視對氣的研究,太極拳強調(diào)“氣沉丹田”“氣遍全身”“中氣貫頂”正說明氣是運行于人體,維持人的生命,祛病延年,提高人體機能的重要媒介,氣順則體舒,體滯則疾生,雖然對氣的本質(zhì)仍然缺乏深刻認識,但是通過練拳可以感到氣的存在,例如指尖麻、脹、腹內(nèi)“咕咕”作響,皮膚如蟲爬狀等等,最主要感覺還是全身的充實圓滿和動作的協(xié)調(diào)順遂,久練會有氣斂入骨之感。
但是,太極拳卻不講究運氣,不須用意識導引內(nèi)氣的運行,“全身意在精神,不在氣,在氣則滯”只要心靜體松,動作用意不用力,則意到氣到,所謂“以意領(lǐng)氣”或“以心行氣”這又是太極拳比那種引導式氣功的優(yōu)越之處。
54、為何強調(diào)“用意不用力”?
答:人身之有經(jīng)絡(luò),猶地之有溝洫,溝洫不塞而水流,經(jīng)絡(luò)不閉而氣通,若用拙力,渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò),則氣血滯澀,轉(zhuǎn)動不靈,若不用力而用意,意之所至,氣即至焉,日日灌輸,周流全身,無時中止,使遍體肌肉,神經(jīng),得到充分營養(yǎng),久久練習,則得真正內(nèi)勁,此所謂“以氣運身“而非”以力運身”不用力而能長力,太極拳強調(diào)心靜體松,同樣為了經(jīng)絡(luò)暢通。
55、如何做到全身放松?
答:“放松、放松、放松”這是練拳時刻要注意的,然而放松不等于放軟,不僵不澀為“松”無氣無意為“軟”,松中有穩(wěn),松中有沉---沉著之沉,這才是真正的“柔”,練拳時全身肌肉關(guān)節(jié)要放松放開,凡用力處,不著意于肌肉的奮張,總以意、氣指揮身體之穩(wěn)定運動,勿使“拙力”留滯于筋骨血脈之間而來束縛身體,才能變化輕靈、圓轉(zhuǎn)自如。
56、何謂太極拳的“內(nèi)勁”?
答:內(nèi)勁、萬蘊之于內(nèi),發(fā)之于氣,主宰于2腰,柔中寓剛之勁也,漢字的“勁”由“圣”“力”二字組成,“圣”作水脈解,乃經(jīng)絡(luò)也,故太極拳之勁,應作經(jīng)絡(luò)之力來理解。
內(nèi)勁不同于拙力,拙力為外勁,用力則顯力,不用力,則甚輕浮,拙力易斷,最易為人所乘,內(nèi)勁則富于彈性,如綿裹鐵,分量極沉,又綿綿不斷,變化靈活,人不知我,我獨知人,這種內(nèi)勁,亦可謂之太極勁。
純剛無柔不是剛,而是硬,純?nèi)釤o剛不是柔,而是軟,非柔軟之軟,乃癱瘓也,主張“沉”不是否定柔,把松而沉的“柔”與浮而嫩的“軟”加以區(qū)分是必要的,內(nèi)勁的感覺是松沉而渾厚,傅鐘文先生談其體會時說:“這種勁好像秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起,堅韌不折,柔而有彈性,又如海洋中的滾滾波濤,水質(zhì)雖軟而含有非常雄厚的力量”運用之時,這種渾厚的勁加上輕靈之功,即可得心應手。
57、怎樣鍛煉內(nèi)勁?
答:首先,要按前述身法要領(lǐng),做到姿勢正確,鍛煉方法就是“由松入柔、運柔成剛、剛?cè)嵯酀币欢ㄒ矸潘桑靡獠挥昧,要貫徹始終,運柔成剛不是先要松柔,后不要松柔,或先不用力而后要用力,要時刻朝松柔上去努力,在放松、用意的原則下,柔勁、剛勁都逐漸增長,所謂“極柔軟然后極剛堅”練習既久,內(nèi)勁自會日益增長。
58、什么叫換勁?
答:換勁,就是要把個人習慣上的僵硬呆滯的“拙勁”轉(zhuǎn)變成太極拳的柔中寓剛、剛?cè)嵯酀摹皟?nèi)勁”也包括把習慣上軟而無彈性的動作,轉(zhuǎn)變成松而沉、柔而渾厚的動作,這種換勁過程非常重要,要仔細體會要領(lǐng),逐步實現(xiàn),有時會有渾身酸疼、四肢無力的現(xiàn)象,此期過后,則身體活潑、精神旺盛,功效加速,若不注意換勁,雖然堅持,仍不能算是太極拳。
59、何為“上下相隨”?
答:上下相隨,即拳論所云:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”也就是整個身法、步法、眼法的有機配合,一動無有不動,一靜無有不靜,要保持整個軀體的動態(tài)平衡和動態(tài)穩(wěn)定,這樣才能做到全身性的協(xié)調(diào)鍛煉,上下相隨要特別注意“主宰于腰”和分清虛實,否則不能協(xié)調(diào)。
60、何為“內(nèi)外相合”?
答:即所謂“心與意合、意與氣合、氣與力合”的內(nèi)三合,“手足開,心意與之俱開,手足合,心意與之俱合,內(nèi)外相合,精神才能提得起,從而達到練神的目的。
61、如何做到“內(nèi)外相合”?
答:從動作上,若以意識指導動作,則每動包含無數(shù)動與靜的連續(xù)結(jié)合,在每一瞬間,都是前面姿勢動的完成(靜),又是新的姿勢動作的開始(動),因而動即是靜,靜既是動,雖動猶靜,這就是動中求靜,用于推手,則是以靜御動,憑借皮膚的感覺能力,隨時改變動作的方向,這樣才能舍己從人,從而借力發(fā)人,動中無靜,則易被人利用。
從意境上講,練至純熟之時,神舒體靜,有意歸于無意,也就是進入了雖動猶靜的高級境界,比如騎自行車,初學時不穩(wěn),總是著意于手腳之動作,純熟之時,雖似無心而能隨心所欲。
62、何謂“無人若有人,有人若無人”?
答:練拳時,無有對手,意若有人與自己推手,動作有阻力,姿勢有用法,這樣有利于內(nèi)勁的增長,亦可存萬人觀看之意,此為之“無人若有人”
推手或表演之時,有對手,或有人圍觀,卻意若無人,不亂章法,則易于成功,此乃“有人若無人”
63、太極拳三步練法歌訣若何?
答:三歌訣,包括練太極拳三個階段的意境,并形象比喻了練拳要領(lǐng)。
一、 如站水中至項深,身體正中氣下沉,四肢動作有阻力,姿勢變換要慢勻。
此訣含虛靈頂勁、氣沉丹田、尾閭中正、動作慢勻、邁步似貓行等要領(lǐng),尤以在水中行走之阻力比喻,利于將意念貫穿于動作之每一瞬間,做到輕而不浮、柔而不軟、松沉兼?zhèn)涠鲩L內(nèi)勁。
二、 如在水中身懸空,長江大河浮游中,腰如車輪精神涌,滔滔不斷泗水行。
此訣含上下相隨、內(nèi)外相合、氣意鼓蕩、神宜內(nèi)斂、以腰為軸、圓活貫串等要領(lǐng),乃為由練體階段進入了練氣階段,內(nèi)勁由渾厚而更見輕靈之關(guān)鍵,此時身法已就進展亦速。
三、 身體如在水上行,如臨深淵履薄冰,精神合注神內(nèi)斂,妙趣環(huán)生味無窮
此乃虛靜而神凝之境界,形與意,從有而歸之于無,雖動猶靜,輕靈至極,其樂無窮
五、 太極推手基本知識
64、什么是太極推手?它與拳架有何關(guān)系?
答:太極推手,是利用太極拳技法,依靠皮膚及體內(nèi)的感覺能力,通過肢體接觸中的靈活運轉(zhuǎn)而相互制約的雙人對練活動,它和不受限制的徒手短打(散打)不同,不用護具,只按規(guī)則進行,也無傷害危險,既可作為練習和比較攻防能力的競賽活動,也可作為一種舒筋活血、壯腰強腎、祛病延年的頗有興味的健身方法,因而深受廣大群眾歡迎。
拳架是基本功,推手是運用,練架子是“知己”的功夫,練推手是“知人”的功夫,拳架中包含有技法可用于推手,推手則可體驗拳架的意義,并檢驗走架的正確性,因此,推手和走架是相輔相成的,就健身而言,練拳以肅穆為懷,推手則心情活潑有趣,二者有異曲同工之效。
65、太極推手包括哪些內(nèi)容?
答:太極推手包括單推手,定步雙推手,活步推手,大履推手及爛踩花等。
而前幾種推手是以朋履擠按為主要手法、屬正方向亦稱“四正推手”,大履推手八法并用,且以履和靠的動作為主,走斜方向,故亦稱“四隅推手”或“四履四靠”
爛踩花是沒有固定程序,雙方隨機配合的一種推手方法,亦稱“亂環(huán)”是要在各種推法純熟之后才能配合好的。
66、太極推手的特點是什么?
答:推手雖不是散打,但畢竟是雙人對抗性運動,而且是太極拳的雙人對抗運動,所以必須以體現(xiàn)太極拳的技擊特點,如下:
a) 以柔克剛:練太極拳,由松入柔,運柔成剛,剛?cè)嵯酀,其?nèi)勁富于彈性,極為靈活,以此對人之剛硬,如綿裹鐵、如海濤之顛簸巨輪、外柔而內(nèi)剛,無往而不勝。
b) 以靜御動:通過皮膚的敏銳感覺,心靜體松,按對方的動作勁路而采取相應的措施,也叫“舍己從人”“彼不動,己不動,彼微動,己先動”“動急則急應,動緩則緩隨”以靜御動不是不要主動,雖是“后發(fā)制人”卻能“后發(fā)先至”所謂“不占人先,不落人后”純熟之時,亦可“引”出敵勁而利用之,仍為以靜御動。
c) 以小勝大:即所謂順勢借力,引進落空,四兩撥千斤,欲達此要求,必須在變化之中造成有利于我之形勢,才能利用對方之力,再加上我之力,巧妙取勝。
d) 以迂為直:動作走弧線,通過旋轉(zhuǎn)、折疊而避實就虛,化患為利,爭取主動。
要做到這些,必須進行長期鍛煉,客服習慣勢力的影響,遵守要領(lǐng),才能運用自如。
67、推手的要領(lǐng)是什么?
答:凡走架中的要領(lǐng),如虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰胯、分虛實、用意不用力、上下相隨、內(nèi)外相合、動中求靜等,都是太極推手的基本要領(lǐng),絕無二致,此外,由于推手是雙人對壘,所以還要遵循對練方面的原則,概括起來,就是壓迫掌握朋、履、擠、按著“四手”遵循“粘粘連隨”這四手,避免“丟頂匾抗”這四病,以小勝大,四兩撥千斤之效,如《打手歌》所言:朋履擠按須認真,上下相隨人難進,任他巨力來打我,牽動四兩撥千斤,引進落空合即出,粘連黏隨不丟頂
68、何為“八法”“四手”?
答:推手八法,也就是十三勢所謂的朋履擠按採挒肘靠八種基本技術(shù),朋履擠按為“四正法”或“四正手”是正方向,採挒肘靠為“四隅法”或“四隅手”四斜方向。
所謂“四手”即指四正手或四隅手,由于八法以四正為主,故“四手”一般指的是四正手,
八法有訣云:朋在兩臂,履在掌中,擠在手背,按在腰攻,採在十指,挒在兩肱,肘在屈使,靠在肩胸。
又云:朋要撐,履要輕,擠要橫,按要攻,採要實,挒要驚,肘要沖,靠要崩。
69、何謂“朋勁”?
答:朋為八法之首,貫勁于八法之中,故有人說太極拳就是朋勁,任何時候都要“朋勁不丟”就朋而言,其法可以駕御對方之=按勁,使之不得按至與我胸腹接近,然而朋不是硬頂,要保持柔韌而有彈性,既含御敵之力,又有引誘之意,手臂要圓滿,腋不要虛,以保持靈活,彼退時,我亦可朋發(fā),轉(zhuǎn)守為攻,朋勁雖在兩臂,但應以腰為主宰。
70、何謂“履勁”?
答:履者,收回之意,因?qū)Ψ缴毂垡u來,我貼彼之肘與腕,不抗不采,順其勢而取之,此勢為“引進落空,借力發(fā)人”之典型,乃舍己從人之妙用,“朋履相通,先通后履,朋中有引,履法必以腰腿配合,轉(zhuǎn)腰之際,引進落空,不能使對方至我胸前,要側(cè)身柔化,使其前撲跌至我側(cè)后方。
71、何謂“擠勁”?
答:擠者,乃以肱部(小臂)擠人之身,或用后手掌根貼于前手脈門之處,合力擠出,擠破履,彼履我時,我覺其勁而變化為擠,使對方履勁落空,擠勁勿使上身前仆,以免丟失重心,而為彼所乘,初練推手,往往缺乏擠勁宜注意之。
72、何謂“按勁”?
答:按者,以兩手或一手按彼之腕肘前,按破擠,彼擠我時,我先以按而化其擠勁,然后向前,以腰力按出,實際為一圓圈,上身亦不可前仆。
73、四正推手的四手變化若何?
答:設(shè)甲先按乙,乙朋勁化引,遂以履式破甲之按,甲改勢而擠乙,破乙之履,乙則以按破甲之擠,隨后,乙再以朋而履之,甲再擠,乙又按,如此往變循環(huán)。
就雙人而言,是甲按---乙朋而履之---甲擠---乙按---甲朋而履之---乙擠---甲按---乙朋而履之…..,總是朋履擠按的順序,習者應體會四種手法之應,缺一不可,否則稱為“四手不全”
74、何謂采法?
答:采法即以手指執(zhí)人手腕成肘節(jié),屬于拿法,如用履勁時,著敵腕之手可用采法配合,將人發(fā)出,采勁要實,但不能死板,要在動態(tài)中完成采拿和采發(fā)的動作,仍不失輕靈。
75、何謂挒法?
答:挒法,乃以手背側(cè)擊對方之領(lǐng)際、肩窩之處,使之后仰跌出,常一手采,一手挒,如野馬分鬃、斜飛式,皆有挒勢,而另一手含有采法,若采履時,雙方抽手后撤,挒法正順其扯勢而奏效。
76、何謂肘法?
答:肘法,即以肘尖屈臂擊人胸肋部,在雙方逼近時使用,屈臂約90度,不宜過度,肘法極易傷人,在推手中不可輕用,但在對方履我時,除用擠法外,可有肘擊的意識。
77、何謂“靠法”?
答:靠法,乃以肩部靠人胸部,是在更近的距離攻擊對方,勁力也大于其他各法,應該慎用,此外,肘、靠的威力雖大,自身也有被摯,肘、撅臀的危險,應注意防止。
78、推手“四要”作何解釋?
答、:推手“四要”乃粘連黏隨,這是練習推手最根本的原則,《粘連黏隨解》說:“粘者,提上拔高之謂也,黏者,留戀繾倦之謂也,連著,舍己無離之謂也,隨者,彼走此應之謂也”其核心是“粘”字,或可用粘字加以概括,總的解釋為,與人推手時,必須與對方始終保持皮膚的接觸不脫,依靠在接觸中的感覺能力,將對方的勁路與自己的勁路連在一起,通過虛實變換,在動態(tài)中把握自己而控制對方,你進我退,你退我進,正是在這種“符合”對方的過程中,我能隨時創(chuàng)造條件,尋找時機,避其銳氣,而攻其薄弱環(huán)節(jié),從而達到以柔克剛、以小勝大的目的。
79、何為“頂、匾、丟、抗”?
答:此乃推手“四病”或“四忌”《頂匾丟抗觸》曰:“頂者,出頭之謂也,匾者,不及之謂也,丟者,離開之謂也,抗者,太過之謂也”這是一個問題的兩個方面,彼來我讓,彼屈我隨,若彼來我不讓,或彼未去我強隨,都會產(chǎn)生僵持現(xiàn)象,此謂“抗”彼來得快而我讓得慢,彼去得慢而我隨得快,都會增加接觸力,謂之“頂”,反之,若彼不進而我退,彼退而我不隨,必致雙方脫離接觸,此謂之“丟”若我與雙方的接觸,不帶朋勁,消極退讓,或松懈的跟隨,好像皮球泄了氣一樣,就難應付對方的突然變化,此謂之“匾”或曰“扁”“癟”
頂與抗,失之過剛,僵而不柔,牽一發(fā)而動全身,丟與匾,失之過軟,無法自控,亦不是柔,皆易為人所制。
80、如何做到“四要”而避免“四病”?
答:這就應了前面所說的全身放松。動作要柔,以心行氣、以腰為軸的要領(lǐng),試想一個鐵人放在地上,全身僵硬,小孩也能推動,若是豆腐人,小孩也能壓塌,但你想把一個浮在水面上的小皮球用一個指頭壓入水中,卻非易事,因為它極為靈活,你抓不住其重心,因此必須按地上,全身僵硬,小孩也能推動,若是豆腐人,小孩子也能壓塌,但你想把一個浮在水面上太極拳的要領(lǐng),把意念貫穿到動作的每一瞬間,朋勁不丟,僵勁卻無,就能隨機應變,尤以腰腿要沉穩(wěn)靈活,正如拳論所言:“有不得機得勢處,身便散亂,必至偏倚,其病必于腰腿求之!背鯇W者一般腰硬手軟,或腰手皆硬,務(wù)從松柔入手,同時要防止塌軟,以做到真正的柔。
81、什么叫“聽勁”?
答:聽勁,不是用耳朵聽,而是憑皮膚的感覺能力來判斷對方的勁路,這是太極拳的術(shù)語,也是太極推手的關(guān)鍵,只有“聽”準對方勁路德大小方向、剛?cè)、虛實,才能決定自己的變化,誰的聽勁靈,誰就能占主動,聽勁也要貫穿在動作的每一瞬間,因為對方可能隨動隨變,我也得隨時應付其變化。
聽勁得關(guān)鍵,就是要做到粘連黏隨、不丟不頂,丟了無法聽,犯頂就聽不準,故若不明粘黏,則不能聽。
82、何謂“化勁”?
答:化勁,即化掉對方的勁,或者破壞掉對方的招數(shù),聽到對方的勁路了,任其擺布,當然不行,就要化解它
化勁最基本的方法就是“走”亦稱引化,如彼向我胸部按來,我不能只以走勁將對方正好讓到我胸前,而是以轉(zhuǎn)腰帶動手臂,向?qū)Ψ絹韯诺脗?cè)方向加力,將對方手臂引到我的側(cè)后面,才能真正使其來勁落空,所以化和引始終是連在一起的。
敵履我時,我不可硬往回拉,亦然隨之,但我又橫向逼近彼之胸腹部,使其履勁落空而不順此為引,我隨改擠勢、靠勢皆可。
化勁之目的,在于避實就虛,變被動為主動,造成我順人背的結(jié)果,“順”就是得機得勢,占有主動,“背”就是失勢被困,不得勁,失去了進攻的能力。
83、何謂“拿勁”?
答:拿,即控制對方的腕、肘、肩等關(guān)節(jié)處,以備我發(fā)勁,可用采,亦可不采,然而拿動必在化勁得基礎(chǔ)上,造成我順人背之勢的時候拿,拿時要輕穩(wěn)而實在。
84、何為“發(fā)勁”?
答:在造成我順人背之勢而拿住對方之時,即可發(fā)力,將對方拋出,此為之發(fā)勁,化引之時,一般為弧線,發(fā)則專注一方,沿弧線的切線方向發(fā)出,因為敵人落空而勢背,故無多大阻力,以我之力加于彼來力之方向發(fā)出,必然威力無窮,使對方并無感覺而跌出。發(fā)勁要全身完整一氣“勁起于腳,發(fā)于腿,主宰于腰”勁別也有多種。
當然,發(fā)勁必在得機得勢時進行,硬發(fā)則易于被人利用,所以推手有聽、化,拿、發(fā)這四步,化中有引,或曰:化、引、拿、發(fā),友誼推手,一般不發(fā),點到為止。
85、什么叫懂勁?
答:懂勁,就是能夠掌握和運用各種勁力,達到屈伸開合、變化自如、虛實動靜、惟妙惟肖,所以懂勁不是一種勁,而是指對于太極勁的理解和運用,要通過實踐而逐步深入,所謂“懂勁后愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲”
懂勁的基礎(chǔ),就是陰陽生克,五行變化之理,你剛我柔,你軟我剛,你實我虛,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁,實踐雖變化萬端,總此陰陽一理。
86、何謂“雙重”?
答:雙重是太極推手之大忌,《太極拳論》云:“偏沉則隨,雙重則滯,每見數(shù)年練功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。”何謂雙重?通俗地講,就是以重對重,表現(xiàn)為強頂硬抗,生拉硬扯,比如,騎自行車,雙腳同時往下蹬,車輪子不會轉(zhuǎn)動,犯了雙重,就不是太極拳,只能是有力打無力,手慢讓手快的外家拳了,拳論云:“左實則右虛,右重則左輕!蹦阕筮呌昧Γ矣疫呑兲,你右邊力重,我左邊很輕,使你有力無處使,摸不著我的重心,與此同時,我左虛而右實,或右虛而左實,便可順人之勢,以弱勝強,我只實處,即為“偏沉”自然順隨,“偏沉”與“單輕”都是一個問題的不同說法,故曰:“滯在雙重,通在單輕。”
拳架動作,宜分虛實,虛實不分,亦為雙重,自身便不靈活,但如起勢、十字手以及在虛實變化之間過渡階段,未失靈活,則不為雙重。
87、推手為何要注意一個“中”字?
答:中,即中心或重心,推手過程始終要保持自己重心的穩(wěn)定而尋找和改變對方的重心,使其重心不穩(wěn),而為我所制,也就是要注意,我的“中”和敵人之“中”但是雙方重心的方向都是不斷變化的,我身若不僵,對方加力,就如撞在一個虛掩著得門板上,門繞門軸被推開,卻閃倒對方,用力愈大,摔的愈重,若對方向門軸(我之重心)撞來或不在門軸而門板是關(guān)著的(身體僵而不柔),我則有被撞倒的危險,所以要靠“柔化斜閃”來避開重心,當然,我擊對方就要找他的重心,不能和對方硬頂,他向前用力,我向后用力,或側(cè)面用力,就易牽動對方重心。
另外,在雙方雙腳形成的一條線的方向上,穩(wěn)定性較大,我若朝這條線的側(cè)面加力,就易牽動其重心,這叫“得橫”,太極“吃橫”不“吃空”,所謂“不吃空”就要摸清對方來勁時,在借力發(fā)人,若摸不清而盲目發(fā)勁(吃空),就易被人利用,此所謂“遇虛當守,得實即發(fā)“不可蠻干。
88、太極推手必須等待對方用力嗎?
答:推手強調(diào)借力發(fā)人,后發(fā)先至,也不是消極等待,純熟之時,可用假動作誘騙對方用力,這也是“引勁”,所謂“粘之即來,揮之即去”與高手推手,他不發(fā)你,你只是覺得動也不是,靜也不是,不用力也不是,用力也不是,總不能穩(wěn)住重心,皆由于對方巧妙的引動所致,然而,即使對方輕輕一抖,或不見其形而發(fā),實則經(jīng)過引化拿發(fā)的全過程,只是圈極小勁極短而已,故有“寸勁”之說,初學者必由大圈,由開展,練熟各種技巧,再求小圈,求緊湊,切不可急于求成,純以蠻力行事。
89、推手應如何注意保護自己?
答:首先要練好基本功,掌握要領(lǐng),提高水平,不要使蠻力,但是萬一失穩(wěn),應立即跳出圈子,站穩(wěn),另來,若站不穩(wěn)而摔倒,千萬不可用手臂撐地,這樣容易骨折,摔倒時,應注意勾頭、收腹、用臀部先觸墻,以免碰頭。
90、推手應遵守哪些道德規(guī)范?
答:要堅持友誼第一的原則,與生人、老年人、弱者推手,不能發(fā)人“行家一搭手,便知有沒有”摸一摸勁,你覺得比他強,點到為止,與同伴推手,為了練功,相約互發(fā),但也不能用毒招而傷人,更不能吃空打人,水平越高,道德要越高尚,千萬不要有點功夫就到處逞能,甚至打架斗毆,須知人上有人,天外有天。
六、 保健漫談
91、練太極拳為什么能祛病延年?
答:祖國醫(yī)學認為,人體的氣血不暢就要生病,太極拳的動作柔和緩慢,節(jié)節(jié)貫穿,以意領(lǐng)氣,以氣運身,可以促進體內(nèi)經(jīng)絡(luò)暢通,氣血流暢,利于新陳代謝和提高各器官與系統(tǒng)的機能,從而增強對外界環(huán)境的適應能力和抵抗疾病能力,太極拳的呼吸均勻深長,利于吐故納新,且使橫隔肌隨之上下運動,加之腰身轉(zhuǎn)換,對內(nèi)臟起到很好的按摩作用,特別是練拳要求肌肉關(guān)節(jié)放松,思想寧靜,能夠使大腦皮層得到很好休息,消除緊張狀態(tài),所有這些,都能起到治病,推遲衰老之效,正如拳論所云:“詳推用意終何在,益壽延年不老春!
92、太極拳可以治愈什么病?
答:太極拳對各種慢性病都有顯著療效,如高血壓、低血壓、冠心病、神經(jīng)衰弱、胃下垂、胃潰瘍、十二指腸潰瘍及關(guān)節(jié)炎、肺結(jié)核以至于癌癥患者,太極拳是一種全身性療疾保健活動,治本又治標的良好方法,太極拳的動作緩慢柔和,架子可高可低,因而無論男女老幼都可練習。
93、健身的秘訣是什么?
答:趙斌老師之年,仍然滿面紅光,精神煥發(fā),他的健身秘訣僅有四句話:“心情舒暢、生活合理、堅持鍛煉、百病不起!
清朝乾隆皇帝,壽命最長,其長壽秘訣是:“吐納肺腑,活動筋骨,十常四勿,適時進補”,“十!痹弧褒X常叩,津常咽,耳常彈,鼻常揉,睛常運,面常搓,腹常施,肢常伸,肛常提”“四勿”曰“食勿飽,臥勿語,飲勿醉,色勿迷”近代另一長壽口訣云:“起得早,睡得好,七分飽,常跑跑。多笑笑,莫煩惱,天天忙,永不老”。
94、練拳應如何注意飯食?
答:飲食須斟酌,平時不可過飽,練拳之前不可空腹,宜少量進餐,否則有頭暈、心慌現(xiàn)象,總之以適時進補而利消化為佳。
飲食是否以素食為好?練拳之人,倒不強調(diào),人體所需多種營養(yǎng),葷素皆宜,毋須挑剔,然而肉類不易消化,不可多食,茶宜常飲,而煙酒最好戒除。
95、練拳應如何注意休息?
答:初練時,易于疲勞、應保證休息,練拳時,不宜過早,亦不應怕累,以武功為目的者,應練至筋疲力盡之時方止,但不能練拳代替睡眠,久練之后,自然精神飽滿,睡眠時間少而質(zhì)量高,皆所謂“氣足不思食,神足不思眠。精足不思淫”之說,早起練拳,中午最好休息一會兒。
96、平時行為可否應用太極拳要領(lǐng)?
答:學會了太極拳要領(lǐng),用于平時行為,亦可錦上添花,收效倍增,如行走坐臥,當應注意放松,任何動作,總有陰陽虛實之分,不可使全身肌肉緊張,如在案前工作,不可俯體,仍宜垂肩墜肘、尾閭中正,以免壓迫內(nèi)臟,影響呼吸,步行亦不可俯仰,工作稍覺疲勞,若能閉眼放松而保持練拳時之虛靜狀態(tài),則可片刻消除疲勞,太極拳以意領(lǐng)氣、以氣運身,亦可用于其它各項,練書法,也強調(diào)“意在筆先”即使體力勞動,以意與氣領(lǐng)先,精神在前,筋骨可能發(fā)揮更大威力,尤其若能養(yǎng)成腹式深呼吸之習慣,其健身之利與工作之效,更見卓著。
97、太極拳是否用于陶冶性格?
答:若明拳理,亦用于心理,太極拳自能陶冶性格,太極拳不尚拙力,我何不除去心理上的急躁蠻橫,太極拳能夠以柔克剛,我何不以謙稱待人,以柔忍不拔為強,練拳與推手,必求立身中正,穩(wěn)健安舒,我做人何必邪門歪道而自尋禍患,故以健身之理,亦可健心,心神俱順,性命雙修。
98、怎樣的心情才有利于身體健康?
答:不言而喻,長壽之花,應該屬于樂天派,要養(yǎng)成幽默、風趣、愉快、樂觀的習慣,人生不可無事、無知故須奮斗,奮斗之曲折成敗,還由客觀形勢及規(guī)律而定,故應泰然處之,至于名利之類,更須順其自然、與世無爭“夫惟不爭,故天下莫能與之爭”“海納百川,有容乃大,壁立千仞,無欲則剛”太極拳源于道家理論,道家的人生哲學,對于健康也有相當之指導意義。
99、太極拳能否與其他氣功同練?
答:有不同種類的氣極氣功可以兼練,有助于太極拳功夫的增長,增加健康效果,其他氣功,宜練松靜柔軟之類,練太極拳不宜同時練硬氣功,也不要戴之以“氣功太極拳”之類的新花樣。
100、人類壽命知多少?
答:人的正常壽命,推算方法很多,最高壽命應該是150---175歲,然而歷史記載超過200歲者,也有數(shù)人,我國百歲老人有數(shù)千人,目前,全世界男性或女性平均壽命超過70歲得只有10多個國家,因此,人類壽命的潛力仍然很大,遺傳因素對人的壽命雖有影響,然而后天的鍛煉和保健是重要因素,道家所謂“我命在我不在天”的積極進取精神,是中國傳統(tǒng)文化的重要支柱,太極拳就是我中華民族長期積累的延年益壽的瑰寶,它完全可以改變?nèi)梭w生命的“常規(guī)”打破生理學、醫(yī)學方面的界限,把人的壽命推向更高水平。
擴展資料:
太極拳的運動特點:中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀,動如“行云流水,連綿不斷”這種運動即自然又高雅,可親身體會到音樂的韻律,哲學的內(nèi)涵,美的造型,詩的意境。在高級的享受中,使疾病消失,使身心健康,F(xiàn)在說說太極拳的主要名詞:
1、 什么叫“太極拳”?
解:第一要以靜制動;第二要以柔克剛;第三要以慢勝快;第四要以寡御眾。違背這四個原則就不是太極拳。
2、 什么叫“太極”?
解:太極始于無極,分兩儀。由兩儀分三才,由三才顯四像,演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學、導引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、剛?cè)嵯酀⒖炻嚅g、松活彈抖、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù),古人稱為“太極”。
3、 什么叫“陰陽”?
解:陰陽按太極拳講,“虛為陰,實為陽”。虛手、虛腳為陰;實手實腳為陽;合為陰、開為陽;柔為陰、剛為陽。陰陽對立統(tǒng)一,缺一不可,二者互相轉(zhuǎn)化,互為陰陽。
4、 什么叫十三勢?
解:十三勢分為“八法”、“五行”。“八法”是指:掤、履、擠、按、采、挒、肘、靠!拔逍小保哼M、退、顧、定、盼。
5、 什么叫“內(nèi)三合”?“外三合?
解:“內(nèi)三合”“外三合”統(tǒng)稱“六合”。
“內(nèi)三合”——心與意合;意與氣合;氣與力合。
“外三合”——手與腳合;肘與膝合;肩與胯合。
6、 什么叫內(nèi)纏?什么叫外纏?
解:內(nèi)纏——以手往里纏,大拇指領(lǐng)勁:一、二、三、四、五,以手領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)肩,以肩領(lǐng)腰。
外纏——以手往外旋轉(zhuǎn),小指領(lǐng)勁,一、二、三、四、五,以腰催肩,以肩催肘,以肘催手。
7、 什么叫三節(jié)?
解:總體來講,頭為上節(jié),腰為中節(jié),腿為下節(jié)。
分開來講:頭部——額為上節(jié),鼻為中節(jié),口為下節(jié)。
身部——胸為上節(jié),腹為中節(jié),丹田為下節(jié)。
腿部——胯為上節(jié),膝為中節(jié),腳為下節(jié)。
臂部——腰為上節(jié),肘為中節(jié),手為下節(jié)。
手部——腕為上節(jié),掌為中節(jié),指為下節(jié)。
上節(jié)不明,無依無宗;中節(jié)不明,滿腔是空;下節(jié)不明,顛覆必生。
8、 什么叫四梢?
解:發(fā)為血之梢;舌為肉之梢;齒為骨之梢;指甲為筋梢知識解答大全。
9、 什么叫六進?
解:既知三合,猶有六進。
頭:為六陽之首,而為周身之主,五官百骸莫不體為向背,頭不可不進也。
手:為先鋒,根基在腳,腳不進,則手卻不前,手進腳也進也。
氣:聚于腕,機關(guān)在腰,腰不進則氣餒而不實。腰貴于進者也。
意:貫周身,運動在步,步不進而意則索然無能為矣,必取進也。
上左必進右,上右必進左,共為六進。
10、 什么叫三才?
解:三才者,“精、氣、神”也。神者心中之神,精者腎中之水,氣者心腎之中氣也。三才者,“天、地、人”也。上天下地人居中,人為三才之中氣,為萬物之最靈也。
11、 什么叫剛?cè)?
解:拳術(shù)之用,氣與勢而已。然氣有強有弱,勢有剛有柔。氣強者取勢之剛,氣弱者取勢之柔,剛者以千鈞之力而拒百鈞;柔者以百鈞之力而破千鈞,尚力尚巧,剛?cè)嶂忠病?/p>
用剛不可無柔,無柔剛環(huán)繞不速。用柔不可無剛,無剛則催逼不捷。取剛?cè)嵯酀鸀槊睢?/p>
12、 什么叫五臟?
解:心、肝、脾、肺、腎為五臟也。中者為心,窩者為肺,骨者露之處為腎,筋之聯(lián)處為肝,肉之厚處為脾。想其意,心如猛,肝如箭,脾之力大無窮,肺經(jīng)之位最靈變,腎氣之動快如火。
13、 什么叫九竅?
解:手臂有三節(jié)三竅:勞宮穴為梢之竅;曲池穴為中節(jié)竅;肩井穴為根節(jié)竅。
身體中部有三節(jié)三竅:上丹田是梢節(jié)竅;中丹田為中節(jié)稍;下丹田為根節(jié)竅。
腿有三節(jié)三竅:涌泉穴為梢節(jié)竅;陽陵泉為中節(jié)梢;環(huán)跳穴為根節(jié)竅。
14、 什么叫十八球?
解:周身十八球是指人體十八個關(guān)節(jié):兩肩、兩肘、兩腕、兩胯、兩膝、兩臂、頸部、胸部、腰部、腹部。
15、 什么叫纏絲勁?
解:就是用心、用意想著上下螺旋纏繞,內(nèi)氣纏繞于肌膚之中,中氣貫通于骨髓之中,在纏繞中運中氣。
16、 丹田在哪里?
解:中心丹田是指中丹田,在人體正中央,肚臍深處神闕穴內(nèi)。中丹田之后為后丹田即命門穴,中丹田之下為下丹田即會陰穴深處;中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處視竅穴內(nèi)。上丹田為天門,下丹田為地戶。天門主神,地戶藏精,氣海蘊氣,出入在命門,運化在神闋。
17、 什么叫三寶?
解:天地間各有三寶。天三寶為日、月、星;地三寶為水、火、土。人有三寶為精、氣、神也。人身三寶損則多病,耗盡則亡。精氣神足則身健。
18、 什么叫四正手?什么叫四偶手?
解:棚、履、擠、按為四正手。采、挒、肘、靠為四偶手。
19、 什么叫虛領(lǐng)頂勁?
解:要知虛領(lǐng)頂勁必知百會穴。百會穴在頭頂正中央望下一指半的地方。練拳時百會穴要微微上領(lǐng),下鄂微內(nèi)收,保持頭部中正,不偏不倚,不前不后。頭部有上旋之感覺。這就叫虛領(lǐng)頂勁。
20、 什么叫松肩?
解:只要用意去想肩的“肩井穴”放松,自然就行了。
21、 什么叫含胸?
解:用意去想胸膛的兩乳地方有下沉之感氣沉丹田便可。
22、 什么叫沉肘?
解:用意去想肘的突出部位“曲池穴”放松就行了。
23、 什么叫曲膝?
解:膝的后筋骨不拉緊放松即可。
24、 什么叫松胯?
解:用意去想胯根窩放松,像坐椅子一樣即可
25、 什么叫松腰?
解:要想松腰,把腹部略微收一點即可。
26、 什么叫塌背?
解:在百會穴虛領(lǐng)頂勁的前提下,會陰下沉,腰脊拔長形成上下對拉,塌背姿勢句出現(xiàn)了。
怎么才能練出太極拳中所要求的“弓子”一是開肩,二是拔身,三是坐胯。
肩開臂沉撐,身拔腰拉伸,坐胯膝堅挺?偟囊笫牵何查傊姓褙烅,頭領(lǐng)足蹬中間空,兩肩松沉臂圓撐。具備上述要求,則“五弓”備矣.
初學太極拳的必備知識
每個人起初學習太極拳都會遇到很多問題,可分析歸納為六點,初學太極拳重在質(zhì)量,而不是量的多少。
剛開始學太極拳注意解決幾個問題
第一,根據(jù)自身情況,選擇一個適合你練習的套路。
第二,買一本簡單、準確的太極拳輔導書看一看。
初學太極拳要有堅定的恒心,不能三心二意,堅持一段時間后,你會發(fā)現(xiàn)太極拳是門非常有趣的運動。
第三,找一位明白的老師教你,或參加輔導班。
第四,把學習開始就當作鍛煉的開始,心理上不急于求成。
第五,服裝上簡單準備一下,衣服寬松一些,鞋子輕便一些,最好不要穿皮鞋。
著裝對練習太極拳也有一定的影響,習拳者應該穿寬松舒適的衣服,不能穿高跟鞋,選擇平坦的地面練習。
第六,也是最關(guān)鍵的一點,要下定決心,持之以恒。
如何看太極拳輔導書和音像制品進行學習提高
現(xiàn)在太極拳的書和錄像、光盤很多,要選擇比較權(quán)威、準確的,這是前提。看書和音像資料自學時首先要把當時學習的動作名稱記住,不要小看這一點,很多練了多年太極拳的人還不能把每個動作的名稱說全,或不能完全把動作和名稱對應上。
記住名稱有助于記動作。看書學習時要搞清動作的方向,你和書中示意圖人物的動作方向的一致性要弄明白。開始練習時不要看一句學一動,而是先把整個動作的說明看一遍,了解整體動作的梗概,再一動一動學。
對一些關(guān)鍵的說明文字反復多看幾遍,理解準確。對于難度較大的動作,開始可以分解來學,比如先練上肢動作,再練下肢動作,最后把他們整體協(xié)調(diào)一致來練。
對于每個拳式的方向性要特別關(guān)注,有一個檢測方法,就是練一段后,對照一下書中的方向,應該自始至終都吻合。
看錄像練習就更方便一些,除了上述一些要點之外,還要注意反復多看,前幾遍可以重點先看局部,然后看整個動作,再看動作之間的連接,最后看整個套路的韻味。
初學太極拳的原則
1.不要迷信所謂“真?zhèn)鳌、“秘傳”這個架,那個架的。經(jīng)常有人認為陳拳好,或者楊拳好,什么小架好,低架好等等。其實,是太極拳都好,就看你練不練的對。
練的對了,架子打大了,就是大架,打小了,就是小架,打低了就是低架,打快了就是快架。人無非兩手兩腳,真能做出什么奇怪姿勢嗎? 前提是練的正確。拳架與拳架之間的區(qū)別只在于招式。
很多初學者只重視外在姿勢訓練,而忽視內(nèi)在培養(yǎng),往往是得不償失,體會不到功夫上身的感覺,因此,要內(nèi)外兼修。
2.練拳速度初時宜緩慢,不可妄自加快,為何? 因慢架就是在求放松,求定位,把身體各部位調(diào)整好,做到周身一家。久練才能慢的下來,再練才能快的起來。
3.初練拳不宜過多發(fā)力,這和個人體質(zhì)有關(guān),但初練拳發(fā)力多為“努”氣發(fā)力,不自然,也不健康,更不是太極拳的發(fā)力模式。等到有一定內(nèi)勁,再發(fā)力為好。
4.擇師不是越有名氣的越好,明師能把太極拳說的清楚,能做到舍己從人。沒條件的,即使現(xiàn)在身邊沒有發(fā)放極好的老師,但是如果老師拳架打的深合拳理,亦是階段明師。
初學者應該找一位名師學習,初學太極拳必定會有很多錯誤是自己意識不到的,有老師指導及時糾正錯誤。
5.毅力與恒心最重要,想學拳的先問問自己,如果要你20年的苦練才能出功夫,你還學不學太極拳,如果不能下決心,不要寄望能練出太極功夫,只健身養(yǎng)生足矣。
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