太極拳練氣方法
太極拳作為一種飽含東方包容理念的運動形式,其習練者針對意、氣、形、神的鍛煉,非常符合人體生理和心理的要求,對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處,有著極為重要的促進作用。下面小編為大家整理的太極拳練氣方法,歡迎大家閱讀瀏覽。
1.通過架子導(dǎo)引內(nèi)氣運行
太極拳有一系列的動作,俗稱架子。架子是前人鍛煉經(jīng)驗在姿勢上的表現(xiàn)。一個架子,總是要經(jīng)過多方面的反復(fù)實踐與總結(jié)才能創(chuàng)造出來,它是鍛煉者的入門階梯,因為有形的要比無形的好學。架子除了有技擊作用外,與某些氣功動作有相似之處,即通過外部動作來導(dǎo)引內(nèi)部的氣血運行。武禹襄《十三式行功心解》曰:“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨,以氣運身,務(wù)令順遂,乃能便利從心……意氣須換得靈,乃有圓活之趣……行氣如九曲珠,無往不利(氣遍身軀之謂)……能呼吸然后能靈活,氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余。心為令,氣為旗……腹松氣斂入骨……牽動往來氣貼骨而斂入脊骨!惫柿暼藙荼仨氄_,要講規(guī)矩,唯有這樣,才能達到練拳的功效。王宗岳《太極拳論》“十三式歌”日:“氣遍身軀不少滯……腹內(nèi)松靜氣騰然……意氣君來骨肉臣!碧珮O先輩告訴我們:要想使氣渾身周流,姿勢就必須上下順遂,勁不逆扭。許多著名拳師,不講什么理論,只是認真練好架子。就有了一身好功夫,原因就在于架子體現(xiàn)著法則,包含著體、用、氣。只滿足于能練套路,而不求其準確,則收效不大,甚至練拳多年而無氣感。
王宗岳《太極拳論》說:“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階級神明。”架子不僅要準,而且要熟。楊澄甫的弟子董英杰說過,練拳一次至少三趟:第一趟開展筋脈,第二趟較正姿勢,第三趟再加形意。純熟之后,一出手便有意形,則進步更速。拳勢正確;又認真鍛煉,就會由外科內(nèi),逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的周流,從最初的腹部充實,到手指麻脹、眼睛微光,到氣遍身軀。有志于練太極拳的同志,首先要懂架子,求身法的正確,否則徒耗精力,白費工夫,得不償失也。
2.通過陰陽虛實變化調(diào)動內(nèi)氣的運行
有人說,太極拳的奧妙精華,盡在虛實二字的運用。陰陽虛實的變化是靠架子的正確體現(xiàn)的,尤其是在練拳的初級階段。王宗岳《太極拳論》開宗明義提出:“太極者,無極而生,陰陽之母也!敝嗅t(yī)學認為人體的正常生命活動是陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。人體的陰陽是相互作用,相互依存,相對平衡的。陰進則陽退,陽進則陰退.偏盛偏衰.就會形成疾病。太極拳在鍛煉身體方面,就是力求達到陰陽平衡。其手段即通過不斷的虛實變化,使氣血周流全身。拳意催氣動,氣催肢動,目隨手動,手隨目動,足步穩(wěn)健,左旋右轉(zhuǎn),矯捷如龍。例如一拳勢左腿實右腿虛,一變換姿勢即成右腿實左腿虛,由于重心的不斷轉(zhuǎn)移變換,一會兒左實右虛,一會兒右實左虛,這樣氣血也就在身體內(nèi)部轉(zhuǎn)換、周流。練拳時只要注意心靜體松,分清架子的虛實轉(zhuǎn)換,就會感到體內(nèi)氣血流動,從而得圓活之趣。虛實有前后、上下、左右之分,進一步則要求虛中有實,實中有虛。虛,非全然無力:實,非全然占煞。細言之,一足應(yīng)分虛實,一指亦應(yīng)分虛實,甚至每個細胞都應(yīng)分虛實,這就是“一處有一處虛實”。同時又以丹田為主,一變百變,故又謂“處處總此一虛實”。練到此境界,就會“行氣如九曲珠,無處不到”,氣在體內(nèi)運行亦如太極圖了。宋代二程語錄有云:“人有壽考者,其氣血脈息自深”。氣息既長,自有推動臟瓣、自我按摩的作用,臟腑強盛,百病何生?
3.通過呼吸促進內(nèi)氣運行
所謂呼吸即氣之表現(xiàn)。太極拳的呼吸除鼻吸鼻呼外,還采取腹式逆呼吸法,即吸氣時,腹部往后(命門穴)吸,呼氣時,腹部從后向前釋放。這就是內(nèi)功,與氣功的以后天練先天,以先天為后天是一致的。吸時后天之氣下降,先天之氣便上升,呼時后天之氣上升,先天之氣下降。通過這種腹式呼吸,可促使中氣升降,開合,達到煉氣之目的。太極拳的氣功,每式都配合呼吸,陰吸陽呼,一納一吐。練拳有一定造詣的人,一吸氣能感到身體內(nèi)部氣血流向心臟及命門穴,一呼氣則走向四肢。
太極重命門,氣功重丹田。丹田氣充,氣可貫通背部三關(guān)直入泥丸。練太極拳要時刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用,可收事半功倍之捷效。命門穴是全身重心之所在,執(zhí)中可達四旁。勁貫脊中,力由脊發(fā)。動作時命門穴為原動力之源泉。勁向前去,命門穴后撐:合吸蓄勢,命門穴先后拉。發(fā)勁時,是人身爆發(fā)力的來源。意氣勁力的吞吐開合皆自此出入,還可調(diào)節(jié)全身的平衡,知命門方可知太極了。
太極拳的腹式呼吸運動,來自吐納術(shù),因此也要求細、勻、深、長。但拳勢包含著技擊,因此,它的動作有一定的尺寸、走向,必須要了解架子的起承轉(zhuǎn)合,以及蓄發(fā)轉(zhuǎn)變的抑揚頓挫,才能和呼吸結(jié)合得很好。當呼吸和架子一時不易配合得當時,可先抽出一些開合分明的架子,如按的動作進行反復(fù)練習,直到呼吸順時,至中氣升降,前后晃動的感覺明顯后。再來配整套的拳。初學腹式呼吸,結(jié)合架子練習,一定要自然,切勿逆氣,或強行深呼吸。否則有害無益。氣是可以練出來的,但更重要的是靠養(yǎng)!皻庖灾别B(yǎng)而無害”,練太極拳是養(yǎng)氣之法,勉強出力使氣,則違反自然,易傷內(nèi)臟.靜心養(yǎng)性,內(nèi)氣自生。
4.通過意識指揮內(nèi)氣運行
練太極拳的最重要的原則是“心靜用意”(顧留馨《太極拳術(shù)》),太極拳以意運氣并非故意運氣,故運氣膨脹,反滯而不靈。所以王宗岳《行功論》提出“以心行氣,務(wù)令沉著,萬能收斂入骨。”練太極拳時,要用心使氣緩緩流行于骨肉內(nèi)外之間。俗話說:“意到氣到!币鉃橄?qū)怆S行,意之所至,氣即至焉。如意欲左右更迭運行,則氣隨左右手足更迭運行;如意欲轉(zhuǎn)圈,則氣就轉(zhuǎn)圈。氣功強調(diào)意念鍛煉,調(diào)心存神凝神,恬淡虛靜,排除雜念,從心齋到坐忘。太極拳是以意識引導(dǎo)動作,以心行氣,用意不用力。神為主帥,身為驅(qū)使。全身在意不在氣,意動身隨。二者均強調(diào)心意的統(tǒng)帥主導(dǎo)作用。它們都有嚴格的姿勢動作要求,特別是太極拳動作變化較多,意識集中、精神貫注是完成動作全面協(xié)調(diào)的保證。
太極拳為武當門的內(nèi)家拳,故練法有重意氣不重形之說。它們均強調(diào)以心意為主導(dǎo),氣要暢達充沛,神要虛靈凝聚,體要松柔綿軟,故練拳姿勢要沉舒,心意要寧靜。心不靜不能沉著,就不虛不靈,氣也不能收斂入骨!臑榱,氣為旗”,即是以心行氣的最好說明。練太極拳不能像靜坐那樣,身體不動以意領(lǐng)氣,這是因為拳有許多動作。因此,要意隨動作移動,從而帶動氣血運行。例如作單鞭動作時,意由右手通過脊背而達左手,這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達左手,當左手到定點時,則覺指關(guān)節(jié)發(fā)脹.這就是體內(nèi)氣血在流注。練拳尤要注意眼神,眼為心靈的窗戶,眼到也即意到,氣也就會跟著到。因而陳氏太極的理論家陳鑫說:“內(nèi)氣何發(fā)何行,發(fā)于一心,而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌膚!边@就說明了太極拳是以意識來指揮內(nèi)氣運行的。
太極拳和氣功都講“氣”,但這個“氣”不是呼吸之氣.而是指人體“真氣”,它是人體固有的“元氣”和后天水谷精微以及自然界之氣的結(jié)合產(chǎn)物。前日推廣的一種智能開發(fā)功叫形神樁,這種功雖重在練形,但還是形、氣、神的結(jié)合。這種功法是與太極拳很好的結(jié)合,如太極拳的起勢中的曲膝下蹲同時兩陰掌下按,可意念雙手下按地氣,外導(dǎo)內(nèi)行,氣沉丹田。又如野馬分鬃的定式,可意念上手接天氣,下手接地氣,同時氣貫四梢。
5.通過練拳達到效果和體會
我練拳已有10年的歷程,通過幾年的鍛煉,高血壓性心臟病、胃萎縮等病癥已痊愈。使我身強力壯。精力充沛.我雖已七旬,但發(fā)黑眼明,臉色紅潤,而且心情樂觀開朗。我體會,要練好太極拳,首先『必須排除雜念,練好氣,只有這樣,才能真心真氣練拳。所謂“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守。病安從來”就是這個道理。其二,練拳必須持之以恒。堅持不懈。安格爾說:“所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的!蔽依斡涍@句話,一直堅持打太極拳,晨昏無間、寒暑不易、雪雨無阻、繁忙不止,堅持每天早晨打太極拳。其三,練功打拳,適宜于寂靜的庭園與廳堂或安靜清新之地,這樣全身放松,精神集中,有利于練好太極拳。正是:欲聞回生絕妙處,勸君日日運太極。
拓展閱讀
太極拳
一、如何認識太極拳的“氣”
氣在人體里看不見,摸不到,但我們確實能感覺到它的存在。氣在人體中占有重要地位,可以說人體中處處都有氣的運行。用中醫(yī)的理論講,氣是促進血液在人體內(nèi)循環(huán)的動力。氣與血是相互依存的,氣為陽;血為陰,氣為血運行的動力,血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ),故中醫(yī)學稱之為“氣為血之帥,血為氣之母,氣行則血行,氣滯則血瘀。氣病可及于血,血病可累及氣”。氣血運行主要是沿著經(jīng)絡(luò)運行的,氣血的運行與內(nèi)臟的關(guān)系也十分密切,臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運行,而氣血運行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變。因此運動對氣血運行的調(diào)理就顯得非常重要。而動作輕柔舒展,呼吸深長均勻的太極拳,正是現(xiàn)代人愿意接受的一項促進身心健康的有氧運動項目。
在先人的太極拳理論中對氣的論述有很多,如十三勢行功要解曰:“以心行氣,務(wù)使沉著,乃能收斂入骨!薄耙詺膺\身,務(wù)順遂,乃能便利從心!薄皻庖灾别B(yǎng)而無害!笔齽菪泄Ω柙弧皻庖斯氖帲褚藘(nèi)斂”,“腹內(nèi)松凈氣騰然”等等,都是說氣的重要。有人寫文章說,內(nèi)家拳法注重“氣”的鍛煉,實際上是掉進了“氣”的誤區(qū)。我認為這可能是他的一種誤解,如果你把內(nèi)家拳家所論之“氣”當成呼吸氧氣和人體固有的力氣,其概念與內(nèi)家拳家所論之氣自然不同了。其實太極拳中所說的“氣”,一方面概括了中醫(yī)學中的“正氣”、“元氣”、“經(jīng)絡(luò)之氣”、“真氣”等物質(zhì)的氣,另一方面還包含有武術(shù)、氣功中說的“內(nèi)勁”、“內(nèi)功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用,共同組成太極拳中所說的太極內(nèi)氣。太極拳練習者通過足夠時間的合理訓(xùn)練,在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)方面都會得到全面的提高,從而也會使太極拳內(nèi)氣自然充盛,同時在練拳時把這種意氣糅人拳勢動作之內(nèi),即可產(chǎn)生防病、御敵及技擊防身的生理效應(yīng)。
二、太極拳之運氣法
談到太極拳的運氣,必先論及太極拳的呼吸。練太極拳初級階段的呼吸,純?nèi)巫匀唬皂標鞛闇,不必強求與動作合拍,呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但練到一定程度,就要進一步研究對氣的呼吸如何運用了。十三勢行功心解曰:“能呼吸然后能靈活!本褪钦f呼吸、與動作要努力做到合拍,該呼就呼,該吸就吸。
一般在走拳架中,蓄勁時吸,發(fā)勁時呼,提升時吸,沉降時呼,開時吸,分時呼,拳式運轉(zhuǎn)時可以調(diào)氣加短促呼吸?傊,在行拳走架及推手中,動作變化復(fù)雜,有時呼吸又很難與動作合拍,這時運氣的功夫就顯得非常重要。
1.“松”是前提
在行拳走架及推手中要想使自己的“氣”暢行無阻,首先一條是要做到身體的放松。拳論曰:“筋骨要松,皮毛要攻,節(jié)節(jié)貫串,虛靈在中。”這里強調(diào)了練太極拳要求身體從上到下、從里到外一定要放松。不能松就不能柔,不能柔就不能靈活;不能松,勁就會僵,氣就會滯,氣勁僵滯就不能做到一氣貫通,勁力完整,變化靈活。不能做到放松,推手時就容易產(chǎn)生僵勁、頂勁;不能做到放松,聽勁就不靈;不知變化易被人所制。所以歷來太極拳家把放松作為練好拳的第一要求。過去拳家練拳都盡量選擇一個幽靜沒有干擾的場地,這是創(chuàng)造一個放松環(huán)境;上場打拳先要洗心滌慮,平心靜氣,這是創(chuàng)造一個放松的心態(tài)。陳照奎先生曾經(jīng)說過:“太極拳全過程都要松下來,要沉下來,要百分之百地放松。同時,周身節(jié)節(jié)都要松下來,要松到手指肚!庇辛怂捎辛遂o,頭腦清晰,心平氣和,興趣盎然,在這種狀態(tài)下打拳,自然是行云流水,動作流暢,神采自現(xiàn)了。
“節(jié)節(jié)貫串”就是強調(diào)動作由形整而勁整,把人體的四肢和軀干視為三節(jié),三節(jié)之中各節(jié)又可分為三節(jié),節(jié)節(jié)再分。運動時由下而上,或由上而下,順節(jié)序而動就能達到“整”字訣的要求。如能做到了這一點,那么虛靈就會自在其中了。這里需要指出的是,所有外面的動作,要由內(nèi)勁(內(nèi)氣)帶動,所謂內(nèi)不動外不動,以氣運身,內(nèi)氣鼓蕩,外形飽滿,身體上下兩個關(guān)節(jié)都要在意識韻指揮下,一節(jié)節(jié)松開運轉(zhuǎn),如同一串珠子在抖動、在旋動。初學太極拳者,從外形上往往動作不協(xié)調(diào),顧了手顧不了腳,顧了上顧不了下,動作不到位,勢子不連貫,氣力不足,這些都是不能一氣貫通的具體表現(xiàn)。待練到一定時日,慢慢掌握了太極拳的運勁、運氣規(guī)律,就會氣勁順遂,動作也就連貫了。所謂“行氣如九曲珠,無微不到,氣遍身軀不少滯”,但這串珠子是用一根線串著的,線不能斷,線斷了珠子就會散落。這根線就是內(nèi)氣。
2.“意”是主導(dǎo)
太極拳講究用意不用拙力,對初學者雖然有一定困難,但也不是不可理解。練拳時可以從“假想”入手,練習意氣的感知。比如我們以陳氏太極拳斜行拗步第五動為例,左弓步右手前推時,你可以假設(shè)前方有一個人,你用右手掌推他,前推之勁的大小你自己可以掌握,前推之時要意注丹田,并使真氣徐徐貫入丹田,此時小腹部隆起,命門同時向后膨脹,并且?guī)}一圈也要隨之向四周膨脹,這時你可以假想丹田之氣沉到海底,然后順尾椎上升到脊背,再后從脊背到大椎到肩到肘到掌,最后從內(nèi)勞宮穴透出氣來。這種假想初學時很渺茫,但練習時間長了,就能運用自如了。
關(guān)于意念“假想”,其實在武術(shù)其他門派中也有同樣類似的練法,如大成拳的七步功法中的站樁和試力兩部功法,就非常強調(diào)意念調(diào)控與精神假借的訓(xùn)練。如其樁法中講意念的“頭如線吊”、“雙手抱球”、“手按水中漂木”等等。這些意念活動的目的',主要為幫助初學者以抽象思維方式來正確地掌握姿勢,體會力量,抑制雜念,放松人靜。
太極拳的運氣和氣功家的運氣有所不同,一般氣功家煉氣是意念專注于一點,而太極拳練的是活勁,氣由意導(dǎo),所謂“以意行氣,以氣運身”,“心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅(qū)使”。氣為形體的動力,氣行之內(nèi),體形之于外,表里一致,是為完整。每二動,唯手先著力,隨即松開,尤須貫串一氣。
始而意動,既而勁動,轉(zhuǎn)接要一線串成。.行拳時要求氣貫四梢,勿使有斷續(xù)處,“行氣如九曲珠,無微不到,氣遍身軀不少滯”。實踐證明太極拳的整個修煉過程完全應(yīng)以意氣為主導(dǎo),行拳走架時全身放松,要用意引導(dǎo)氣之運行,內(nèi)氣鼓蕩,外形飽滿,全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩,人在氣中,氣在人中,呈現(xiàn)出一種天人合一的融融自然之情景。常見一些練太極拳之人舉手投足毫無定向,漫不經(jīng)心,這種練法玩玩可以,于練太極功夫相差甚遠。而那些自恃有一點拙力之人,打拳推手全靠一身僵力拼老本,如此練功久而久之人不敷出,透支過甚,傷身傷氣,功不得法耗時傷神實無益處。
太極拳是生命之學,它既練身又煉心,既重形又重意,性命雙修,整個修煉過程以意為主導(dǎo),以丹田為核心。楊澄浦公云:“氣能入丹田,丹田為氣的總機關(guān),由此分運四肢百骸,以周流全身。”太極拳一定要把腰勁(丹田勁)練出來,腰勁出不來,不管你怎么動都是“單擺浮擱”。有些人拳架外形練得也不錯了,可是細品其味,總覺得淡了許多。觀其打拳,動臂搖膀,動腰扭胯,總是扭扭捏捏,感覺別扭不雅。其原因就是腰勁沒有練出來,一動不是拱肩架肘就是腰胯亂晃。其病必于腰勁(丹田功夫)求之。陳發(fā)科公曰:“內(nèi)不動,外不動;腰不動,手不發(fā)!标愓湛壬v;“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”,一切拳勢動作都要“結(jié)合丹田帶動”。腰是樞紐,丹田是氣之源,是核心。拳論中所云:一動無有不動。其“一”者,腰也,丹田也。所以太極拳各種勁力的運用,關(guān)鍵在腰部(丹田)的修煉,練拳一定先要把腰勁練出來。腰勁有了,身體其他各部的勁才會有效地運作。這個腰勁就好比串起那串珠子的線,這條線的抖動,會帶動整串珠子的旋動。如果這條線不動,線上的珠子再動也是散珠一串,其動而無章,動而無序,動而無力。這根線牽動著整串珠子,好比腰部(丹田)牽動著全身上下的各個關(guān)節(jié),腰部發(fā)勁時,丹田之氣一部分上升,內(nèi)氣由海底抄尾閭經(jīng)夾脊、玉枕、三關(guān)連成一線,以腰部為核心,上肢之勁出于脊背,由肩而肘到手。丹田之氣另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴,然后通過腳蹬地其勁反彈,由腳而腿而腰復(fù)歸丹田。
三、“氣”之運行
太極拳在內(nèi)講氣,在外講勁,氣是勁的動力,勁是氣的外在表現(xiàn),“拳法之妙在于運勁”,實際上就是運氣,它們是相輔相成的,互為里表。初學太極拳者在走架推手時,是很難把氣勁融成一體和隨意隨氣而發(fā)勁的。他們行拳走架往往是手是手勁,腳是腳勁,很多動作是“單擺浮擱”,顧此失彼,不能做到“一動無有不動,一靜無有不靜”,不能做到每動手到位、腳到位、身到位、眼神到位,從上到下、從里到外形成太極整體勁。前面已經(jīng)談到太極拳的氣勁是按節(jié)循序而行的,氣行之源在腰部(丹田),發(fā)勁前身體先要放松,氣沉丹田,然后吸氣提肛收腹,丹田之氣從海底抄尾閭上翻人命門為蓄勁。發(fā)勁時呼氣,命門之氣’前翻人丹田(形成一小周天),拳論所謂“內(nèi)有海水波浪翻,外有珍珠倒卷簾”。此行氣之法,初時渺茫,時間久之亦能掌握。功夫到一定程度,腰部(丹田)之氣始終是飽滿的。呼吸運氣,體現(xiàn)在內(nèi)就是氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn),也就是腰部的螺旋鼓蕩。做到了這些,在行拳走架和推手時,才能隨意收發(fā)自如,從而發(fā)揮勁力之威。陳鑫曰:“出腎人腎是真訣!钡ぬ锸菤庵、勁之發(fā)動機,出勁人勁’都離不開腰部(丹田)的樞紐作用。
太極拳要領(lǐng)
虛領(lǐng)頂勁:頭頸似向上提升,并保持正直,要松而不僵可轉(zhuǎn)動,勁正直了,身體的重心就能保持穩(wěn)定。
含胸拔背、沉肩垂肘:指胸、背、肩、肘的姿勢,胸要含不能挺,肩不能聳而要沉,肘不能抬而要下垂,全身要自然放松。
手眼相應(yīng),以腰為軸,移步似貓行,虛實分清:指打拳時必須上下呼應(yīng),融為一體,要求動作出于意,發(fā)于腰,動于手,眼隨手轉(zhuǎn),兩下肢弓步和虛步分清而交替,練到腿上有勁,輕移慢放沒有聲音。
意體相隨,用意不用力:切不可片面理解不用力。如果打拳時軟綿綿的,打完一套拳身體不發(fā)熱,不出汗,心率沒有什么變化,這就失去打拳的作用。正確理解應(yīng)該是用意念引出肢體動作來,隨意用力,勁雖使得很大,外表卻看不出來,即隨著意而暗用勁的意思。
意氣相合,氣沉丹田:就是用意與呼吸相配合,呼吸要用腹式呼吸,一吸一呼正好與動作一開一合相配。
動中求靜,動靜結(jié)合:即肢體動而腦子靜,思想要集中于打拳,所謂形動于外,心靜于內(nèi)。
式式均勻,連綿不斷:指每一指一式的動作快慢均勻,而各式之間又是連綿不斷,全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。
打太極拳要求松靜自然,這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態(tài)而得到休息。同時,打拳可以活躍情緒,對大腦起調(diào)節(jié)作用,而且打得越是熟練,越要“先在心,后在身”,專心于引導(dǎo)動作。這樣長期堅持,會使大腦功能得到恢復(fù)和改善,消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”,有意地運用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸機能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運動,可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢,新陳代謝旺盛,體質(zhì)、機能得到增強。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣,就是因為它具有防病治病的功用,對神經(jīng)衰弱、 心臟病、高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴重的患者,要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進行鍛煉。
武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄的《太極拳論》開頭三句即是:"一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。
先師郝少如在教學中對身法要求特別重視。他指出:“習太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富,無論是教與練必須從身法著眼,身法是練好太極拳的關(guān)鍵,必須嚴格要求。”練身法大致分為兩個階段。第一階段是練外形,就是學習拳架注重身法,以尾閭正中為基準(在前進、后退、左轉(zhuǎn)、右旋時,必須保持軀干的中正),強調(diào)步法上嚴格分清虛實,以正中為前提,變換時完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚,或者身體的起伏來借力;上下肢與身法必須配合好,如配合得不好會直接影響身法。既要支持身體的穩(wěn)定,又要顧及分清虛實,對初學者來講是比較困難的,但必須練好八條之后,全身的肌肉骨骼才能靈。就像練習鄭多燕減肥舞一樣,多加練習就行。
活協(xié)調(diào),動作一致,隨心所欲。只有周身輕靈,才能進而掌握行氣運動的本領(lǐng)。第二階段是練內(nèi)形,也稱內(nèi)勁。先以意識作為指導(dǎo),練成意、氣、拳架三者合一,由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形,產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以,平日行功走架,一舉一動必須由內(nèi)及外,達到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即“一動無有不動,一靜無有不靜”的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合,達到以內(nèi)形支配外形的目的。
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