太極拳的練習(xí)意義

　　中國人認(rèn)識宇宙事物的思維方法：古人對各種自然現(xiàn)象，經(jīng)過長期的觀察，認(rèn)識到宇宙間的一切事物，都存在著對立統(tǒng)一的兩個方面，于是便用‘陰陽’這兩字來概括它們。

　　早在殷商時期的甲骨文中，就有‘晦月’‘陽日’等具有陰陽涵義的字詞，這是古人對自然現(xiàn)象觀擦的真實記錄。一般地說，日常最容易見到的東西，也就是最先認(rèn)識到的東西。日和月是古人最常見到的天體，無論人們看到或看不到日月，日月都在不停運行。通常太陽白天普照，夜間則無，但隨之月亮卻又會升上天際，這樣人們便產(chǎn)生了日與月的相對概念。陰與陽也是相對而言的，這時古人把白天普照的太陽定為了“陽”，那么“陰 ”自然就是與太陽相對的月亮了。這便是古人最初的‘陰陽觀’。當(dāng)時‘陰陽’的概念是非常樸素的，僅指日光的向背，并不具備哲學(xué)上的意義。但是隨著以后古人觀察面的拓寬，觀察深度的增加，陰陽的原始而樸素概念逐漸得到引申，即出現(xiàn)了以日光的向背為基層，通過類比思維而引申出若干相對的概念。如：天為陽，地為陰;日為陽，月為陰;晝?yōu)殛枺�夜為�?火為陽，水為陰;男為陽，女為陰。凡是活動的、無形的、向上的、溫?zé)岬�、明亮的、亢進(jìn)的都屬于陽;凡是沉靜的、有形的、向內(nèi)的、向下的、寒冷的、晦暗的、衰退的都屬于陰。這樣古人便將自然界和人體內(nèi)的各種事物和現(xiàn)象分歸于陰陽的屬性，同時也創(chuàng)造出了以陰陽相對的概念為基礎(chǔ)的基本思維體系。

　　太極一詞最早是道家養(yǎng)生術(shù)術(shù)語，它的引申屬中國古代哲學(xué)的自然觀范疇。太極是淳和未分之氣，是天地未分時的混沌元氣，它是產(chǎn)生萬物的本源。北宋周敦頤提出無極而太極，太極本無極。南宋大理學(xué)家朱熹解釋：“太極是無形無象的理，統(tǒng)天地萬物之理，便是太極”。明清王夫之把極大無限的陰陽未分的元氣稱為太極。孫中山曾說：“原始之時，太極動而生電子，電子凝而成元素，元素合而成物質(zhì)”。生成物質(zhì)的本原就叫太極。

　　“拳”是指格斗的技巧。在遠(yuǎn)古時期，人類和野獸搏斗獲取食物就產(chǎn)生了拳。太極拳就是利用太極的理論指導(dǎo)人類防身健體。太極是陰陽的統(tǒng)一體，用立體圓來體現(xiàn)。陰陽是在圓的統(tǒng)一體中互相轉(zhuǎn)化，互相發(fā)展，互相運動變化，相互對待，相互彌補，相輔相成，它是一切事物的總規(guī)律。太極拳以拳法之小道來通達(dá)太極之大道是古代圣賢太極最深刻的領(lǐng)悟，能領(lǐng)悟太極之變化者，乃可得拳道之最高境界。

　　通俗地講“太極拳”是一種動中求靜的運動。以黃老學(xué)說為理論，在養(yǎng)生術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展的融養(yǎng)生、防身為一體的拳法;是歷代圣賢智慧的結(jié)晶。拳架按照生理結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理，將武術(shù)徒手格斗四大技法(踢、打、摔、拿)隱藏在圓的運動中連綿不斷，用意不用力的修煉(圓是由無數(shù)個點組成，將各種招式變成圓中的一點)，在慢且圓的情況下分層次(三層九級制訓(xùn)練法)、講究節(jié)律(四季變化)因人而宜，使人體各器官的功能得到完善發(fā)展，修煉精、氣、神;以推手檢驗拳架、培養(yǎng)“舍己從人”的藝術(shù)，經(jīng)推手使拳架通向搏擊;搏擊中講究后發(fā)先至、大智若愚、一招制敵;是一種“有無相生”至善完美的技巧、方法體系。

　　太極拳就是以“統(tǒng)天地萬物之理”修煉的拳法。

　　太極拳練習(xí)意義：現(xiàn)在健身方法很多，光各種拳術(shù)就有幾百種，“太極拳是一種按照道家陰陽學(xué)說的理論，通過柔和緩慢的形體動作修身養(yǎng)性，去尋求人體自身的協(xié)調(diào)、人與自然的協(xié)調(diào)、個體與社會的協(xié)調(diào)的運動形式”。這個定義就把太極拳與其它形式的健身術(shù)、拳術(shù)區(qū)別開來了。尤其作為拳術(shù)，太極拳與其它拳術(shù)有本質(zhì)的區(qū)別。因為其它拳術(shù)大都是為了訓(xùn)練技擊的效能。然而，人與人之間的差別有多大呢?每個人都長著相同的兩只手、兩只腳，一個人要想絕對有把握地打敗另一個人，就必須進(jìn)行超常的訓(xùn)練，承受常人所不愿承受的痛苦，因此也就對身體造成一定程度的損害，有的甚至留下難以治愈的隱患。造成了人體自身的不協(xié)調(diào)。要想獲得超常的功能，還必須冬練三九，夏練三伏，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中承受磨練，結(jié)果違反了人類順應(yīng)自然生存的常規(guī)，形成了人與自然的不協(xié)調(diào)。當(dāng)這些超常的訓(xùn)練到一定程度后會成為練習(xí)者的資本，去到處炫耀爭斗，形成了個體與社會的不協(xié)調(diào)。但練習(xí)太極拳則不然，因為練太極拳是在不斷追求人體本身、人與自然、個體與社會的協(xié)調(diào)，在這個在這個追求的過程中要不斷開闊自己的胸懷，平衡自己的心態(tài)，開發(fā)自己的智慧，提高自身的修養(yǎng)，強健自己的體魄。這是其它任何一種拳術(shù)、健身術(shù)所不能比擬的。所以，練習(xí)太極拳是現(xiàn)代人應(yīng)該掌握的一種最好的健身運動方式。

　　太極拳注意方法：要想練好太極拳首先要有信心，有恒心，不能半途而廢。因為太極拳確實比其它拳術(shù)、健身術(shù)難度大，復(fù)雜得多。其次還要有一位好老師。這個老師不一定是名師，但一定要是明師，要能明示拳理，明擺拳架。三是要鉆研理論。太極拳是文化拳，不明拳理，只求形式是難于登峰造極的。

　　另外練好太極拳還要經(jīng)過五個階段：一是學(xué)拳。現(xiàn)代各式太極拳的套路都很多，要想學(xué)會一個套路必須扎扎實實，一式一式去學(xué)習(xí)，這個階段對初學(xué)者非常重要。二是修拳。一個套路學(xué)完了并不等于學(xué)會了。太極拳在放松的情況下練習(xí)很容易變形。還需要經(jīng)老師一個式一個式的糾正動作，使之達(dá)到“外三合”標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)在許多練拳者不重視修拳，學(xué)完后就自己去練，往往練走了樣，動作變形，勁路不通暢。養(yǎng)成一些壞毛病后還不好再糾正。所謂“學(xué)拳容易改拳難”就是指此。所以修拳是練好太極拳的關(guān)鍵階段。三是練拳。在前兩個階段的基礎(chǔ)上，一套拳已經(jīng)熟練掌握并基本合乎規(guī)矩，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，接下來就需要個人去苦練，俗語講“功夫不是教出來的，而是練出來的。

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