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張三豐太極功
張三豐太極功是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐的結(jié)晶。張三豐太極功是張三豐繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的思想、理論、實(shí)踐而加以總結(jié)，從而比較系統(tǒng)地留給我們的道家精粹、中華瑰寶。
張三豐太極功的宗旨是通過內(nèi)外兼修、凝真養(yǎng)性的途徑，而達(dá)發(fā)人潛能、開人智慧，亦即證悟大道之目的。
當(dāng)然，不是每一個(gè)人都可以一生達(dá)其極頂。但是修煉張三豐太極功，卻可以有一分實(shí)踐就有一份收獲，各得其所。
張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對(duì)靜止的內(nèi)功修煉;二是動(dòng)功，就是世人皆知的武當(dāng)三豐太極拳。兩者的關(guān)系，張三豐總結(jié)為：“必須功拳并練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動(dòng)而功屬靜，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用”。
因?yàn)樘珮O拳法世上多有著述，中國(guó)武當(dāng)網(wǎng)站也專門開辟了“內(nèi)家功夫”欄目予以展開，所以，這里就不再涉及，僅就一直在道門秘傳、世上少知的內(nèi)功修煉之法披露一些張三豐的著述，以饗讀者。以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發(fā)其智慧。達(dá)“能為人所不能、能及人皆莫及” 之境。
當(dāng)然，內(nèi)功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網(wǎng)站祝福你真能放舍身心、不執(zhí)不著，在為社會(huì)大眾服務(wù)的生活實(shí)踐中充實(shí)生活的意義。
1 、太極行功法
太極行功，功在調(diào)合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。
行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。
進(jìn)而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然后再行運(yùn)各處功夫。
冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。
兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。
大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤(rùn)其內(nèi)，此舌功也。
叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。
即得此行功奧竅，還須正心誠(chéng)意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長(zhǎng)生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長(zhǎng)生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動(dòng)而功屬靜，剛?cè)峄?jì)，動(dòng)靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。
2 、太極行功歌
一
兩氣未分時(shí)，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、
春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤(rùn)，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
三
肝若虛時(shí)目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時(shí)須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
四
肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報(bào)君知，靜坐蒲團(tuán)須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。
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