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論別墅設(shè)計心理空間的概念與發(fā)展
隨著社會發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明不斷的提高，擁有別墅的業(yè)主也不斷增多，但是別墅的空間也是有限的，那么該怎樣在有限的空間中提升業(yè)主的別墅空間的感官呢?這就要提到心理空間這一名詞了。
那么什么是別墅庭院設(shè)計的心理空間?
小編個人理解所謂心理空間就是人在這個居住活動空間所產(chǎn)生的意識和思想，精神和文化。你有多高的空間境界，你就有多高的空間意識。滿足空間一般的使用功能，那怕制作一起設(shè)計亮點取悅眼球的舒適，以及滿足心理的豪華奢侈那是一件很容易的事，但作為設(shè)計空間，既要滿足基本空間的需求，又要滿足主人的心理空間和精神層面的需求，同時也需要設(shè)計師溶入業(yè)主的思想意識，找到雙方最佳境界意識那根設(shè)計軌道卻不是件易事。心理空間是實用功能空間設(shè)計第二空間。如果第一空間劃分需要的設(shè)計師的過硬的硬指標的話，那么對第二空間的劃分需要卻是設(shè)計過硬的軟指標。如果說硬指標是數(shù)據(jù)，那么軟指標就是靈魂，如果把空間設(shè)計比喻一個人的身軀，那么心理空間設(shè)計那肯定是這個身軀的靈魂。因此，是否可以這樣說，再豪華的設(shè)計，再漂亮的設(shè)計它只不過是空間表面上的堆積物，要體現(xiàn)一個人的思想意識，精神文化，個性特色的空間就要看設(shè)計師設(shè)計以外的功底了。每一套別墅都是一部歷史，一本書，一個故事。你不僅要讀懂，領(lǐng)會，還要抓住其精髓，抓住最能感動你東西，如果連設(shè)計師自己都不能感動，那還如何去感動別人。
別墅庭院設(shè)計的個性空間
當今的時代是一個信息爆炸的時代，也是一個充滿豐富多彩的物質(zhì)欲望的年代。說到底是一個充滿個性色彩的年代。別墅空間設(shè)計同樣也有這樣的問題。大家都曉得別墅是住宅文化分級的極品，當然這樣說略有夸張。但從別墅空間的性質(zhì)因為有山有水，有充裕的生活空間，有獨立的自然環(huán)境等彼此伴隨的獨立因素比起其他房型必然會產(chǎn)生更多的個性特征。因此我認為每一套獨立別墅從誕生那天起開發(fā)商都賦予了它很多故事和內(nèi)涵。再加上業(yè)主的主人背景溶入以及業(yè)主思想意識的空間滲透房子原先的文化定義和業(yè)主的選擇定位，更加突出了空間發(fā)展的個性化趨勢。
個性空間表述 5個特征
一是別墅空間獨特的建筑原形態(tài)。
二是主人思想境界的表述。
三是主人的文化層次的體現(xiàn)。
四是主人性格愛好的體現(xiàn)。
五是設(shè)計師自身的資歷和整體把握。
這就是典型的2+3個性表達模式。(尊重別墅原建筑形態(tài)，尊重設(shè)計師之眼光，尊重業(yè)主表述個性化，人性化的三個特征。)盡管在設(shè)計語言上的個性色彩使然不盡相同，盡管在空間符號的個性手法各顯其力，盡管在體現(xiàn)業(yè)主精神面貌的個性角度上各有手法，盡管在整體設(shè)計個性語言上都有獨特的理念，但條條道路通羅馬，也就是說任何一個個性化空間，遵從以上2+3的表述總章法和表述的總源頭，當然至于流行市面各類設(shè)計風格和表現(xiàn)形式，我認為都是一種被人們認可獨特的設(shè)計表述語言。也可能是一種比較成熟的語言，就像人們認同的流行歌手演唱風格。當然風格和個性既有共性的東西又是個性的使然。風格與風格之間，個性與個性之間，相似與相類之間那肯定是不盡相同的。比如說人的性格有直爽的像竹桶到豆子的表述，也有坦然而有邏輯性的表述，同時也有坦率而深層處世不驚的穩(wěn)重表述。同樣是直來直去的個性語言，但仔細觀察，每種表述的個性色彩卻是微妙的。其實個性空間設(shè)計的語言也一樣，設(shè)計師能否發(fā)現(xiàn)抓住或者提煉概括個性語言才是最重要的。
別墅庭院設(shè)計的自然空間
別墅由于自身獨特的地理位置和環(huán)境導(dǎo)致別墅的自然空間要優(yōu)于任何住宅。因此研究別墅自然環(huán)境和自然空間是目前別墅庭院設(shè)計上的空白點。隨著最佳別墅標準反復(fù)討論和論證以及市場對別墅最后論證的出臺，別墅的自然環(huán)境屬性放在衡量別墅價值的首位。同樣在別墅庭院設(shè)計理念的梳理上，其學(xué)術(shù)價值也日顯高漲。別墅的自然環(huán)境，別墅的自然陽光，空氣和空間一時間顯得特別珍貴，這些稀缺資源，面對像北京大都市這樣充滿鋼筋混凝土森林，充滿城市噪音，空氣污染嚴重的今天。如果還未意識到自然環(huán)境和環(huán)保對人類健康的重要性，如果還未讓所有設(shè)計師意識到別墅的自然環(huán)境和自然空間設(shè)計的緊迫性和重要性。那么我認為這是一個歷史的倒退，知識的倒退，也是設(shè)計師的悲哀。作為自然環(huán)境承載的別墅的建筑，“天然去雕飾”的名言至理顯然是令人回味。天然的植被，天然的綠化，天然的陽光，天然的新鮮空氣。作為一個設(shè)計師，我們還有什么理由不把此作為最亮的東西去設(shè)計去表現(xiàn)。引進新鮮的空氣和陽光，引進自然環(huán)境的最大策劃設(shè)計是別墅庭院設(shè)計首選語言。任何施工手段，包括庭院配置，也包括硬裝修所使用的主材，都必須讓位或考慮天然的空間回歸人類心理的自然要求。在此我認為那怕在使用環(huán)保材料上，在自然空間兩次設(shè)計上都必須尊重自然環(huán)保的大自然概念，體現(xiàn)原自然生態(tài)，原自然空間對人類健康形成良性循環(huán)的歷史認證。無論是多豪華奢侈的裝飾在大自然業(yè)已存在的自然空間理念比對之下，是顯的多么蒼白無力。在此我想說別墅庭院設(shè)計新概念上多一些自然語言，多一些自然表述語言是人類的一大進步。
別墅的舒適空間
住別墅，如果硬要往里堆砌豪華的建材，搞的像總統(tǒng)套房，那畢竟是一種星級酒店的商用標準，這樣花巨資不說，但不一定能讓人的心理感到舒服和適合。家和酒店畢竟是有區(qū)別的，家的概念，第一必須體現(xiàn)溫馨，隨便那個房間，甚至哪個角落都可以坐下來倍感輕松和休閑，不存在任何的心理負荷，也不存在任何的心理障礙，既然別墅也是家，住的舒服，適合自己和家人居住是第一位的。
那么我在鎖定別墅庭院設(shè)計舒適的空間概念外我還要推出舒適空間的6個特征。
一是鎖定功能空間要實用。
二是鎖定心理空間要實際。
三是鎖定休閑空間要寬松自然。
四是鎖定自然空間要陶冶精神，放松心情。
五是鎖定生活空間要以人為本。
六是鎖定私密空間滿足人性最大程度的空間釋放。
以上6個鎖定不僅要滿足人的生活要求，更重要的是滿足人的精神需求和心理需求。按照佛教觀點人在紅塵中駐足難免有看破紅塵的世俗眼光，你一旦進入佛門的空間足夠讓你耳根清靜，放下包袱立地成佛。當然這個比喻也許太夸張，但有一點可以肯定，舒適的空間確實能讓人內(nèi)心平靜下來。舒適的空間也能撫慰人的精神，舒適的空間就像港灣，它能使經(jīng)受風浪折斷的帆船進港休整，充電，充分調(diào)整自己。以便第二天精神飽滿的駛?cè)敫鼘掗煹暮Ｓ�，乘風破浪，直抵彼岸目的地。
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