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室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)與素質(zhì)分析

時間:2020-09-17 15:45:49 室內(nèi)設(shè)計師 我要投稿

室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)與素質(zhì)分析

  室內(nèi)設(shè)計具有科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的雙重性,是藝術(shù)重要的門類之一。室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分。因此培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)和提高設(shè)計師的素質(zhì),直接影響著裝飾行業(yè)的發(fā)展。要成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師,得到大家認(rèn)可,需要更多學(xué)習(xí)和發(fā)展。下面是小編整理的室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)與素質(zhì)分析,歡迎閱讀參考!

室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)與素質(zhì)分析

  一、深厚的專業(yè)知識和精準(zhǔn)的設(shè)計規(guī)范

  成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師,必須具備建筑學(xué)知識和藝術(shù)修養(yǎng),室內(nèi)設(shè)計師的知識要具備多學(xué)科和多技藝的學(xué)習(xí)。以各種技藝完成的室內(nèi)作品都要依靠專業(yè)的知識來判斷、檢驗。首先要經(jīng)過課程的學(xué)習(xí),提高專業(yè)理論知識,而后通過實踐練習(xí)來鍛煉自己的手藝。室內(nèi)設(shè)計師既要有天賦,還要有鉆研學(xué)問的本領(lǐng)。室內(nèi)設(shè)計師要學(xué)習(xí)建筑學(xué)、設(shè)計材料、人體工程學(xué)、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計方法論等知識。作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師還應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)慕ㄖO(shè)計知識“。在設(shè)計前,應(yīng)該充分了解建筑師的創(chuàng)作意圖,然后根據(jù)建筑物的具體情況,運用室內(nèi)設(shè)計的手段,對內(nèi)部空間加以豐富與發(fā)展,創(chuàng)造出理想的內(nèi)部環(huán)境!笔覂(nèi)設(shè)計的過程是按照設(shè)計語言進行創(chuàng)作的,按照設(shè)計基本原則和科學(xué)技術(shù)的要求進行設(shè)計,在建筑的室內(nèi)空間進行點、線、面、體的結(jié)合。設(shè)計材料則首先要保證室內(nèi)產(chǎn)品的實用功能,比如,對材料的重量、強度進行研究。其次是對材料的形狀進行研究,如質(zhì)感、肌理等,再次,是對自然材料、人工材料的審美特性的研究。掌握了這些材料的各種特性,才能準(zhǔn)確表達自己的設(shè)計思路,保障設(shè)計效果。人體工程學(xué)是要求室內(nèi)設(shè)計師追求室內(nèi)產(chǎn)品最大的安全性、可靠性和最高使用率,讓人與使用的產(chǎn)品之間有一個協(xié)調(diào)關(guān)系。設(shè)計美學(xué)是一個交叉學(xué)科,是社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)相互融合、相互滲透的產(chǎn)物。它是隨著現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計學(xué)科的發(fā)展而逐漸形成的。設(shè)計方法學(xué)是室內(nèi)設(shè)計師在研究設(shè)計中,尋求符合設(shè)計規(guī)律的設(shè)計程序,發(fā)揮設(shè)計者的能動性與創(chuàng)造性,解決各個案例問題的邏輯程序。

  室內(nèi)設(shè)計作為一項綜合性的工作,設(shè)計師要把自己的設(shè)計意圖準(zhǔn)確充分地表達給居住者和實施者,就必須具有基本能力“。獲得概念是一種基礎(chǔ)的設(shè)計現(xiàn)象,是設(shè)計師的基本能力之一。設(shè)計師介紹概念時離不開談?wù)摴δ堋⒃煨、零件、結(jié)構(gòu)、用戶、交互、使用場景、服務(wù)、系統(tǒng)等方面”。對設(shè)計師來說,不一定是某一學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)人才,不一定必須具備學(xué)科縱向深入探討研究的能力,但設(shè)計師必須是能夠運用一些學(xué)科研究成果,并在橫向的多學(xué)科聯(lián)系及融合中,實現(xiàn)綜合價值的通才。室內(nèi)設(shè)計師還應(yīng)掌握電腦綜合能力、手繪能力和表達能力,還能獨立做出設(shè)計方案、透視表現(xiàn)圖、施工圖等。室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)手法是多樣的。它涉及的層面很廣,它不是平面的二維空間,它是立體的三維空間,與人有著密切的關(guān)系。如果不注意安全知識的運用,它可能會導(dǎo)致人員傷亡;如果不注意人體工程學(xué)的應(yīng)用,它就會讓人們在使用上產(chǎn)生諸多不便;如果不注意色彩的運用,會影響使用者的心情。古代建筑師皮提俄斯在他的評論中曾說:“建筑師在一切技術(shù)和學(xué)問中應(yīng)比由于勤勉和訓(xùn)練而對各個部門均能通曉的人完成得更加優(yōu)勝。”精準(zhǔn)的設(shè)計規(guī)范是優(yōu)秀設(shè)計師必須嚴(yán)格遵守的,并始終遵循一定的室內(nèi)設(shè)計準(zhǔn)則,室內(nèi)空間不僅需要新穎的設(shè)計方案、優(yōu)質(zhì)環(huán)保的材料與精湛的施工工藝,更重要的是必須以一定的設(shè)計技術(shù)規(guī)范、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)整個設(shè)計施工的過程。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師只有遵循一定的室內(nèi)技術(shù)規(guī)范,運用室內(nèi)設(shè)計的手段,才能創(chuàng)造出更加舒適、更加理想的居住空間。室內(nèi)設(shè)計的初衷不是簡單地滿足人們的居住和生活功能,隨著人類文明的進步和人類精神文化的追求,越來越多的人把自己的家當(dāng)成能釋放精神壓力的港灣,同時,還能表達一種文化。設(shè)計師通過精準(zhǔn)的設(shè)計規(guī)范,運用好材料,把室內(nèi)空間設(shè)計出既簡約又富有文化內(nèi)涵的效果。

  二、全面的設(shè)計策略

  由于室內(nèi)設(shè)計的復(fù)雜性和綜合性,設(shè)計師必須把握全局、多樣統(tǒng)一、淡中求新、熟能生巧。

  1.把握全局設(shè)計講求整體的觀念,在把握全局、考慮大局的同時,也要注重小節(jié)。只顧燈光或材料的一面,而不顧整體效果,則是失敗的案例。設(shè)計師需要把握個別與全局的.關(guān)系、部分與整體的關(guān)系。如果在室內(nèi)空間設(shè)計中,不從全面效果著想,不考慮個別的材料、燈光效果,那么,即使你在細(xì)部處理上花費大量的時間、精力去調(diào)整塑造,也創(chuàng)造不出統(tǒng)一、整體的效果來?蛻襞c居住者是想要一個整體美觀的居住空間,所以從全局協(xié)調(diào),來達到整體的效果,對設(shè)計師來說是十分重要的。室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)空間設(shè)計時,從平面圖的規(guī)劃到效果圖的表現(xiàn),再到設(shè)計策略布置,以至后續(xù)的設(shè)計具體方案與實施,都是以整體全局觀念出發(fā)“。優(yōu)秀的設(shè)計師也許并不精于其中的任何一個環(huán)節(jié),但一定善于從一個全局的角度‘審曲面勢’,以‘勞心者’的智慧‘委群材,會眾工’!

  2.多樣統(tǒng)一室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計時一般都遵循一個共同的準(zhǔn)則—多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一,是在統(tǒng)一中求變化,在變化中求統(tǒng)一。任何一個室內(nèi)設(shè)計作品,在滿足功能的前提下,一般都具有若干個不同的組成部分,它們之間既有區(qū)別,又有內(nèi)在的聯(lián)系,只有把這些部分按照一定的規(guī)律,有機地組合成一個整體,才能達到理想空間,F(xiàn)在人們追求設(shè)計的不同風(fēng)格,在不同風(fēng)格中做到多樣統(tǒng)一,相互融合搭配。以前人們追求中式的風(fēng)格,而今,新中式風(fēng)格的出現(xiàn),就是在中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上,加入多樣風(fēng)格元素,在整體上也是統(tǒng)一的中國風(fēng)。雖然有部分的差別,但可以看出多樣性的變化,它們是有聯(lián)系的,同樣保持著和諧。有變化又有秩序是室內(nèi)設(shè)計乃至其他設(shè)計的必備原則。一件室內(nèi)設(shè)計的作品,要達到好的效果,就應(yīng)該達到變化與統(tǒng)一的平衡,使得有變化而又不雜亂,統(tǒng)一而又不平凡。設(shè)計是需要從里到外,從外到里多次反復(fù)協(xié)調(diào),才能更趨完善合理,使室內(nèi)環(huán)境與建筑整體的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

  3.淡中求新淡中求新,是要求室內(nèi)設(shè)計師在表達室內(nèi)空間效果上,做到淡雅、新穎、平穩(wěn)、舒適,能讓居住者感受到新的居住空間。平穩(wěn)不同于平凡,平凡的表現(xiàn)形式,缺少效果的表現(xiàn),但平穩(wěn)的效果能產(chǎn)生一種平靜和協(xié)調(diào)的美感。淡雅不同于平淡,平淡的東西缺少新鮮,但淡雅的東西能產(chǎn)生一種平靜,一種安靜的溫暖。淡中求新的設(shè)計策略,是在清淡、淡雅中表現(xiàn)一種新鮮的美,是在平穩(wěn)的形勢下,加入新鮮的元素,使整體的效果不再平淡,而是生機新鮮。室內(nèi)及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的關(guān)鍵在于構(gòu)思,構(gòu)思是其設(shè)計創(chuàng)作的靈魂。作為優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師,要養(yǎng)成勤于構(gòu)思的習(xí)慣,而思維就是設(shè)計創(chuàng)造的源泉與基礎(chǔ)。作為室內(nèi)設(shè)計師,一旦學(xué)習(xí)和掌握了設(shè)計的多種思維方法,在設(shè)計過程中同樣能增加其設(shè)計的悟性,啟迪自己的設(shè)計思路,直到創(chuàng)造出設(shè)計結(jié)晶來。

  4.熟能生巧熟能生巧,對于設(shè)計者來說,是對技術(shù)、技巧、技能的提高。只有達到純熟熟練,技巧工藝自然而然地就會出現(xiàn)了。室內(nèi)設(shè)計師在繪制施工圖、效果圖時,都要熟練地運用操作,只有熟練之后,才能得心應(yīng)手,運用自如。這一過程是從生疏到熟練的過程,只有一遍一遍地練習(xí),才能達到巧。要想做一名優(yōu)秀的設(shè)計師,就要熟悉知識,熟練操作。當(dāng)設(shè)計師熟練地掌握了各種知識后,才能進一步進行創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)造要擺脫舊的模式束縛,突破常規(guī),獨具一格。如何在熟能生巧的基礎(chǔ)上進行更多的創(chuàng)造,就要有豐富的想象、生動的內(nèi)容、新穎的構(gòu)思。只有這樣,才能表達出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的構(gòu)思和意圖,使業(yè)主通過圖紙、模型說明等全面地了解設(shè)計意圖。

  三、高效的設(shè)計管理

  室內(nèi)設(shè)計活動的復(fù)雜性需要多種優(yōu)秀的人才團隊協(xié)作,室內(nèi)設(shè)計是涉及眾多學(xué)科的一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在這一工程的每一階段,都需要不同的設(shè)計管理者,這是對設(shè)計所需資源、活動的有效配置與整合“。并對一系列策略與設(shè)計活動進行管理,尋求最合適的解決方法……”一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該是一位優(yōu)秀的設(shè)計管理者,要善于在各個設(shè)計過程中規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)、方案、策略與實施,懂得室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的行為規(guī)范準(zhǔn)則,通過運用優(yōu)秀的人才,來完成這一工程,給居住者一個舒適、安全、美觀的家。設(shè)計師在設(shè)計準(zhǔn)備階段,首先要管理設(shè)計人員參與設(shè)計投標(biāo),接受委托任務(wù)書,簽訂合同。要求明確設(shè)計期限,并制定出設(shè)計計劃進度安排,明確設(shè)計任務(wù)和要求,收集分析必要的資料和信息。在方案設(shè)計階段,管理設(shè)計人員進行設(shè)計說明書和設(shè)計圖紙的方案設(shè)計,通過初步構(gòu)思,調(diào)整、繪制草圖,繪制具體設(shè)計圖紙。在深化設(shè)計階段,要求設(shè)計師對施工圖進行深化,確保施工可行、安全。在施工現(xiàn)場階段,要求設(shè)計師配合業(yè)主選購家具,布置室內(nèi)陳設(shè)品,對裝修施工進行全面的監(jiān)督與管理,確保設(shè)計意圖的實施,使施工按期、保質(zhì)、保量、高效進行。在以人為本的設(shè)計管理概念下,給業(yè)主居住者營造完美的空間氛圍。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計團體和管理模式需要有一個良性的、公正的外在體制的保證,這樣才能有益于設(shè)計的發(fā)展。

  四、優(yōu)秀的道德素質(zhì)與修養(yǎng)

  室內(nèi)設(shè)計師不僅要有專業(yè)知識、技術(shù)能力與高效管理,還要有高尚的職業(yè)精神,優(yōu)秀的素質(zhì)修養(yǎng)。作為設(shè)計創(chuàng)造的主體,設(shè)計師的設(shè)計必須是用來改善人們的生存條件和環(huán)境,為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的。必須具有一定的語言表達能力,從客戶出發(fā),了解客戶對房型、材料、顏色、結(jié)構(gòu)需要的意圖,給客戶細(xì)心地講解,得到客戶對設(shè)計師的充分信任,給客戶留下好的印象,創(chuàng)作出客戶滿意的室內(nèi)居住空間。在介紹中,通過自我營銷的方式把自己的想法和意圖表達出來,需要的是耐心,溝通交流,讓客戶充分了解你的能力,完成客戶給你的任務(wù)。設(shè)計師要有充足的專業(yè)知識,積極向上的工作態(tài)度,基本的設(shè)計原則與規(guī)律,優(yōu)秀的道德素質(zhì)修養(yǎng)與專業(yè)精神,這樣才能走向長遠(yuǎn)。從具體的設(shè)計而言,室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該創(chuàng)造出優(yōu)秀的、符合社會和大眾需要的室內(nèi)空間。好的、優(yōu)秀的設(shè)計是真、善、美統(tǒng)一的設(shè)計。真、善、美作為一種共性的要求,每一個時代都有不同的體現(xiàn)和內(nèi)涵。真,在設(shè)計上表現(xiàn)為設(shè)計的功能、結(jié)構(gòu)的合理性和目的性。它真實、樸實地體現(xiàn)著設(shè)計的根本目的,體現(xiàn)為材料的合理使用,經(jīng)濟、節(jié)約,最大限度地利用材料和發(fā)揮材料本身的性能。在當(dāng)代,還要考慮自然與生態(tài)的關(guān)系,不僅從自己所設(shè)計的空間和服務(wù)出發(fā),從設(shè)計的使用和服務(wù)對象出發(fā),還要從自然與生態(tài)的關(guān)系出發(fā),從可持續(xù)發(fā)展的人類共同愿望出發(fā)。

  自覺地將具體設(shè)計的每一環(huán)節(jié)與此相聯(lián)系,尋找最佳的設(shè)計方案,達到真、善、美意義上“真”的境界。善,是優(yōu)良設(shè)計。在當(dāng)代設(shè)計中,保障功能和服務(wù)的目的的實現(xiàn),在技術(shù)和物質(zhì)條件上已沒有什么障礙,其方式和結(jié)構(gòu)也有多種選擇,提倡優(yōu)良設(shè)計,不僅基于功能的合理性,更基于人倫道德之“善”,即更多地從細(xì)微之處體現(xiàn)對人的關(guān)心和呵護。善,既是一種目的性、合理性,又是一種符合人類長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo),完善地服務(wù)于人類思想的體現(xiàn)。設(shè)計形式創(chuàng)造是美的創(chuàng)造,雖然,每一時代都有美的標(biāo)準(zhǔn)和時尚,但它總是為這一時代人所接受。美的創(chuàng)造應(yīng)是設(shè)計師從事設(shè)計的目標(biāo)之一,設(shè)計師作為美的創(chuàng)造者和美的使者,應(yīng)當(dāng)以真、善、美的創(chuàng)造,作為自己的根本職責(zé)。

  “為人類的利益設(shè)計”是為全體人類全面長遠(yuǎn)的設(shè)計,設(shè)計師要樹立正確的價值觀和責(zé)任感,即設(shè)計的職業(yè)道德,具有強烈的社會責(zé)任感和社會公德心“。為人類的利益設(shè)計”,在最淺的層面上,是實用功能的問題,在最深刻的層面上,是一個倫理道德境界的問題。這一問題幾乎在每一設(shè)計中都可以遇到,不過有的是顯性的,有的是隱性的,為老年人和殘疾人的設(shè)計,其關(guān)懷程度、倫理道德程度是顯性的;而為一般人的設(shè)計,其倫理道德程度可能是隱性的,這更要求設(shè)計師從人類倫理境界的高度,自覺地融入設(shè)計中去,并作為一種內(nèi)在性的追求。設(shè)計師在著手每一個設(shè)計之前,都要對其設(shè)計內(nèi)容效果有正確的道德判斷,判斷其中設(shè)計將會有利于社會利益,還是有損于社會利益。當(dāng)今,一些室內(nèi)設(shè)計師一味追求經(jīng)濟效益而喪失社會責(zé)任感與社會公德心,設(shè)計出不適用的作品,造成資源的巨大浪費。設(shè)計師應(yīng)該把自己的設(shè)計與人們的需要緊密地聯(lián)系在一起,真實地滿足人們的設(shè)計需求,關(guān)注社會,為人類的利益設(shè)計。

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