學(xué)習(xí)聲樂(lè)方法
一、學(xué)習(xí)聲樂(lè)的條件要學(xué)好聲樂(lè)，必須具備一定的條件，即具有良好的音樂(lè)素質(zhì)、掌握相應(yīng)的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，有良好的嗓音條件。
1、音樂(lè)素質(zhì)音樂(lè)素質(zhì)就是人在音樂(lè)方面 敏銳聽(tīng)覺(jué)、鮮明的節(jié)奏感和良好的音樂(lè)感覺(jué)，就是我們常說(shuō)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、樂(lè)感。一個(gè)人的音樂(lè)素質(zhì)有先天的因素，也有后天的培養(yǎng)，而后天的因素是主要的。在音準(zhǔn)、節(jié)奏和樂(lè)感方面有敏銳感覺(jué)的人，就具備了學(xué)習(xí)音樂(lè)的素質(zhì)條件。
2、音樂(lè)的基本知識(shí)和技能具有音樂(lè)素質(zhì)的人要進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)就必須學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的基本技能和知識(shí)，音樂(lè)基本技能包括：視唱練耳、樂(lè)理知識(shí)、鍵盤(pán)樂(lè)器基礎(chǔ)。視唱練耳是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，要準(zhǔn)確的聽(tīng)辨和視唱出音階、音程、節(jié)奏、旋律必須學(xué)習(xí)視唱練耳。樂(lè)理也是學(xué)音樂(lè)的基礎(chǔ)，學(xué)好相應(yīng)的樂(lè)理知識(shí)，才能唱準(zhǔn)、唱好歌曲。鍵盤(pán)樂(lè)器基礎(chǔ)：鍵盤(pán)樂(lè)器和樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)是相輔相成的，有了一定的鍵盤(pán)基礎(chǔ)才能進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練和視唱練習(xí)。而發(fā)聲練習(xí)等都離不開(kāi)鍵盤(pán)樂(lè)器。
3、嗓音條件：一般人認(rèn)為，學(xué)習(xí)歌唱必須要具有天然的好嗓子，這說(shuō)法既有正確的一面，又有它的片面性、天然優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的嗓子是學(xué)習(xí)歌唱的有利條件，但有好嗓子不一定就能學(xué)好聲樂(lè)，而許多成功的歌唱家在訓(xùn)練前并未顯示天然優(yōu)美的聲音。歌唱同說(shuō)話的生理?xiàng)l件是完全相同的，但若完全用說(shuō)話的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行歌唱就不能體現(xiàn)歌唱的藝術(shù)特征。因?yàn)檎Z(yǔ)音發(fā)音是下意識(shí)的“自然”發(fā)音，而歌唱發(fā)聲是有意識(shí)的“非自然”發(fā)聲，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法有意識(shí)的鍛煉發(fā)聲器官，是可以從下意識(shí)地說(shuō)話達(dá)到有意識(shí)的控制自如的歌唱發(fā)聲狀態(tài)的。因此，凡會(huì)說(shuō)話的人，只要具備了一定的音樂(lè)素質(zhì)，就可以學(xué)習(xí)歌唱。
二、如何學(xué)習(xí)聲樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)該包含兩方面的內(nèi)容：歌唱技能技巧的學(xué)習(xí)和聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。
1、聲樂(lè)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)要具備一定的演唱能力，首先要懂得發(fā)聲的生理機(jī)制，如了解歌唱器官的構(gòu)造，歌唱發(fā)聲的簡(jiǎn)單原理，聲音的共鳴原理、共鳴腔的劃分、共鳴腔的運(yùn)用和聲區(qū)的關(guān)系，運(yùn)用共鳴的方法等。另外，在進(jìn)行歌唱技能技巧的訓(xùn)練時(shí)，必須掌握歌唱的呼吸方法、呼吸的運(yùn)用、了解呼吸的支點(diǎn)，常用的呼吸練習(xí)方法。學(xué)習(xí)識(shí)別聲音的性質(zhì)、聲部的劃分，了解美聲、民族、通俗唱法特點(diǎn)及嗓音的保健等。學(xué)習(xí)了解聲樂(lè)理論基礎(chǔ)，可使自己練習(xí)時(shí)不盲目，目標(biāo)明確。另外，再看看別人的聲樂(lè)論著、聲樂(lè)方面的錄像、電視、錄音等，都會(huì)給自己帶來(lái)極大啟發(fā)，對(duì)歌唱練習(xí)時(shí)大有好處，使自己少走彎路。
2、跟聲樂(lè)教師學(xué)習(xí)歌唱是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，僅憑聲樂(lè)理論和教學(xué)方面的文字資料去進(jìn)行歌唱發(fā)聲方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是非常困難的。因?yàn)槲淖趾茈y準(zhǔn)確表達(dá)歌唱技能技巧的內(nèi)涵，加之個(gè)人生理?xiàng)l件、理解和領(lǐng)悟能力的差異，更增加了憑文字資料學(xué)習(xí)的困難。按書(shū)上說(shuō)的方法練習(xí)發(fā)聲、歌唱，練習(xí)者本人無(wú)法判斷方法的準(zhǔn)確性和聲音效果正確與否，這樣的練習(xí)不僅沒(méi)有效果，而且很可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的歌唱發(fā)音。因此，學(xué)習(xí)歌唱時(shí)，特別是初學(xué)階段，必須找經(jīng)驗(yàn)豐富的聲樂(lè)老師指導(dǎo)，按照老師的方法練習(xí)，并把自己練習(xí)中的體會(huì)、困難、收獲、感覺(jué)等如實(shí)地告訴老師，以便于老師根據(jù)你的個(gè)人特點(diǎn)，教給學(xué)生準(zhǔn)確度高、收效快的練習(xí)方法。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意多用腦子，少用嗓子。
三、歌唱訓(xùn)練內(nèi)容聲樂(lè)訓(xùn)練有完整、科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。它包括：
1、呼吸的訓(xùn)練歌唱呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力，是歌唱的基礎(chǔ)。沒(méi)有良好的呼吸方法來(lái)控制和運(yùn)用氣息，就不可有優(yōu)美悅耳的歌聲。一切聲音表演技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系�？死嗽凇墩摵粑分兄鲝垼焊璩叩谝患戮褪菍W(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)暮粑�。普利斯曼在他的《喉頭生理學(xué)》中認(rèn)為：呼吸是聲音的生命力。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)論著中說(shuō)：“氣者，音之師也。氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。”也說(shuō)明了中外古今的歌唱者都十分重視呼吸在歌唱中的重要作用。
學(xué)習(xí)呼吸，首先要了解呼吸的方法。呼吸的方法有三種：
(1)上胸式呼吸。這種呼吸是一種用上胸控制呼吸的方法。它吸氣量少而淺，僅及肺上部，易造成喉頭與頸部周?chē)∪獾木o張，發(fā)出逼緊、干癟、缺乏彈性的直聲。這類現(xiàn)象在初學(xué)者特別是業(yè)余歌唱者身上較為多見(jiàn)。這是一種需要糾正的、不好的呼吸方法。
(2)腹式呼吸。這種呼吸是一種依靠軟肋擴(kuò)張、小腹鼓起和收縮的呼吸方法。它吸氣比上胸式要深，但也有其局限性。由于吸氣過(guò)深，氣息往往不流暢，影響發(fā)聲的部位，中、低聲區(qū)音色沉悶，聲音缺乏靈活性，并出現(xiàn)音偏低的現(xiàn)象。
(3)胸腹式聯(lián)合呼吸。這種呼吸是一種運(yùn)用胸腔、橫膈膜與兩肋、腹部肌肉共同控制氣息的呼吸法。這種呼吸法是近代中外聲樂(lè)界公認(rèn)而普遍采用的科學(xué)的、合乎生理機(jī)制規(guī)律的呼吸方法，這種呼吸方法有許多優(yōu)點(diǎn)。它控制氣息的能力強(qiáng)，呼氣均勻、有節(jié)制，能儲(chǔ)存較多的氣，有明顯的呼吸支點(diǎn)，使音域擴(kuò)大，并使高、中、低三個(gè)聲區(qū)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。懂得了呼吸方法還不行，還需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的練習(xí)才能達(dá)到歌唱時(shí)運(yùn)用自如�，F(xiàn)在常用的有兩種練習(xí)方法�？煳簦哼@種呼吸法，是歌唱時(shí)最常用的一種。應(yīng)該經(jīng)常練習(xí)。
具體作法是：急速吸氣，略停頓后，緩緩呼出。
可以這樣體會(huì)：
想像一位久別的很要好的朋友，突然出現(xiàn)在你面前，你驚奇地倒抽一口氣，幾乎喊叫出來(lái)，就停止在這種狀態(tài)上。幾秒后，仿佛有一股外部的力量將小腹向后推壓，感到小腹在與這股外來(lái)力量的對(duì)抗中，氣息緩緩呼出。這時(shí)橫膈膜有力地起著支持作用。慢吸慢呼：緩緩將氣吸入，略停頓后再緩緩呼出。可以這樣體會(huì)：當(dāng)你收到一束你喜愛(ài)的鮮花，你高興地在聞花的芳香，這時(shí)你會(huì)發(fā)覺(jué)你的胸廓自然地而不是人為地向前、向上抬起，而肋肌、包括腰部，同時(shí)向四周擴(kuò)張，保持這樣狀態(tài)，僅將腹部橫膈膜以下的肌肉群放松、送氣。送氣時(shí)想到吹蠟燭，將燃著的燭光吹倒，但不吹滅，就這樣，保持燭光不升起來(lái)也不滅掉，保持時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，然后再換氣。要達(dá)到這個(gè)要求，吸氣一定要聞花時(shí)一樣自然、平靜、柔和。呼氣時(shí)一定要均勻，有節(jié)制。同樣，如果要練慢吸快呼，那你就緩緩吸一口氣后，一下子把蠟燭吹滅。
2、發(fā)聲練習(xí)發(fā)聲練習(xí)是用于訓(xùn)練聲樂(lè)技能技巧最基本最簡(jiǎn)單的練習(xí)。實(shí)際上是把構(gòu)成歌曲旋律最基本最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)或樂(lè)句提練出來(lái)配以單純的母音或音節(jié)，在適當(dāng)?shù)囊粲騼?nèi)作半音上行或下行移動(dòng)反復(fù)練唱。進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)的方法和步驟各式各樣，派別頗多。但是，無(wú)論采用什么樣的方法和步驟，都是達(dá)到以下目的：
(1)有意識(shí)地運(yùn)用氣息發(fā)聲，逐步做到橫膈膜控制呼吸。
(2)形成正確的喉頭位置，解放喉頭，穩(wěn)定喉部器官，使聲帶運(yùn)動(dòng)與呼吸密切配合，調(diào)整適度，在唱高、中、低、強(qiáng)弱不同的音符時(shí)，都有較為理想的聲音效果。
(3)訓(xùn)練調(diào)節(jié)共鳴腔體的方法，適當(dāng)擴(kuò)張可調(diào)節(jié)形狀的共鳴器官--咽腔、口腔、喉腔。運(yùn)用不能調(diào)整形狀的共鳴器官--頭腔和胸腔，通過(guò)共鳴腔體的調(diào)節(jié)與運(yùn)用，增大音量，美化音色。
(4)呼吸、喉頭(聲帶)、共鳴器官密切配合，協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)地發(fā)聲，做到聲區(qū)統(tǒng)一，富于力度和音色變化。另外，發(fā)聲練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)哪敢�。開(kāi)始進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)時(shí)在a e i o u u六個(gè)母音中，并不是每個(gè)人都能全部均衡的唱好，這就要在老師的幫助下從發(fā)音最自然、動(dòng)聽(tīng)的母音開(kāi)始練習(xí)，這樣，就較容易調(diào)整母音著力部位和協(xié)調(diào)音波在共鳴器中的作用。練好最方便自然的母音后，逐步調(diào)整，帶動(dòng)其它母音，發(fā)聲練習(xí)的進(jìn)展就會(huì)快得多。發(fā)聲練習(xí)最初以自然聲區(qū)為基礎(chǔ)，逐步拓寬到中聲區(qū)的音域。在練好中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展音域，達(dá)到聲部應(yīng)有的聲音特色和音域。3、歌唱語(yǔ)言歌唱語(yǔ)言是聲樂(lè)訓(xùn)練中的重要部分。歌唱，就是將音樂(lè)化的人聲與語(yǔ)言相結(jié)合，進(jìn)一步表情達(dá)意的一種音樂(lè)表現(xiàn)形式，歌唱語(yǔ)言能直接揭示歌曲的文學(xué)內(nèi)容和思想內(nèi)容，能突出作品風(fēng)格，能直接按展示歌曲圖像和意境。
歌唱語(yǔ)言總的要求是：聲母準(zhǔn)確又靈巧，韻母形態(tài)保持好，自然適時(shí)來(lái)歸韻，陰陽(yáng)上去要記牢。輕重緩急須分清，語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)處理好。字頭必須咬準(zhǔn)，但又不能咬死。當(dāng)字頭咬住后，應(yīng)當(dāng)自然及時(shí)地過(guò)渡到字腹。字腹吐清后，應(yīng)當(dāng)適時(shí)地收聲歸韻，一定要注意三者銜接，過(guò)渡自然、順暢，成為一個(gè)整體。另外，拼音要唱準(zhǔn)，如“l”和“n”，“平舌”和“翹舌”，“f”和“h”,“前鼻韻”和“后鼻韻”要區(qū)別開(kāi)，聲調(diào)準(zhǔn)確。歌唱語(yǔ)言必須同歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴緊密結(jié)合融為一體。歌唱語(yǔ)言必須同靈活多變的呼吸、通暢的聲音貫通的共鳴協(xié)調(diào)起來(lái)，才能收到聲情并茂、感人至深的效果。四、勤學(xué)、苦練、多動(dòng)腦是學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)要在老師面授時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考、體會(huì)，并作好筆記。聲樂(lè)學(xué)習(xí)筆記是反映學(xué)習(xí)聲樂(lè)進(jìn)程的一面鏡子，應(yīng)記敘每個(gè)階段采用的發(fā)聲練習(xí)、歌曲教材、教師要求、練習(xí)效果、主要問(wèn)題及糾正方法等�；丶液�，要堅(jiān)持每天按老師的要求練習(xí)，這是能否學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵。成功是不會(huì)親睞懶蟲(chóng)的，只靠在面授時(shí)練習(xí)一下的人是不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)的。以上是我對(duì)幾年來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的一點(diǎn)體會(huì)，與大家共勉。怎樣使你的聲樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步快2005-10-18 點(diǎn)擊: 268怎樣使你的聲樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步快 應(yīng)試聲樂(lè)學(xué)習(xí)和平常的聲樂(lè)學(xué)習(xí)有一些明顯的不同，通常表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)生的年齡小;2、基 礎(chǔ)差;3、起點(diǎn)低;4學(xué)習(xí)進(jìn)度急等。源于這些特點(diǎn)，為了在考試中取得好的成績(jī)，必須要求考生在為準(zhǔn)備考試而學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從怎樣選好老師到怎樣科學(xué)學(xué)習(xí)，全盤(pán)科學(xué)地處理 好以下幾層關(guān)系，只有處理好這些關(guān)系，才能讓考生在短暫的備考應(yīng)試學(xué)習(xí)時(shí)間里，有效提高學(xué)習(xí)進(jìn)步的速度：
一、正確選擇老師
聲樂(lè)是一門(mén)自學(xué)可能很小的學(xué)科，特別是相對(duì)于初學(xué)者，自學(xué)成才的可能更小。因此，聲樂(lè)學(xué)習(xí)需要輔導(dǎo)老師。
(一)聲樂(lè)老師在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性 聲樂(lè)老師在科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中處于較重要的地位，盡管老師不能代替學(xué)生用嘴唱歌，但聲樂(lè)老師存在的價(jià)值的確比嘴的作用還重要，那就是：
1、聲樂(lè)老師是學(xué)生的向?qū)?通常來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)初學(xué)者的一些學(xué)習(xí)行為在進(jìn)入學(xué)習(xí)階段后的好長(zhǎng)一段時(shí)間(一般1、2年時(shí) 間)都還屬于自發(fā)的、盲目的模仿行為。這個(gè)時(shí)期，聲樂(lè)方面專家習(xí)慣稱之為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的 “盲點(diǎn)”時(shí)期。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者進(jìn)入學(xué)習(xí)階段后，接觸了一個(gè)新的學(xué)科，就好像一個(gè)旅游者來(lái)到一個(gè)完全陌生的城市，沒(méi)有方向感，不懂路牌指示，也不知道目的地。開(kāi)始的一些 簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)行為暫時(shí)還是自發(fā)的、盲目的。 所以，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，要快速地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，一定要找到一位好的向?qū)�。有了好的向�(qū)�，學(xué)習(xí)者才不會(huì)走彎路和迷路。
2、聲樂(lè)老師是學(xué)生的眼睛和耳朵 聲樂(lè)是一門(mén)視聽(tīng)感覺(jué)藝術(shù)，它的傳播實(shí)現(xiàn)方式包含兩方面內(nèi)容：歌唱主體(歌唱者)和接受客體(觀、聽(tīng)眾)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要從建立正確的聲音概念和形象審美觀念的需要出發(fā)，同時(shí)充當(dāng)歌唱者和觀、聽(tīng)眾，以便科學(xué)地認(rèn)知、整合和塑造自己的聲音形象。然而，聲樂(lè)學(xué)習(xí)的困難常常出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者這些“歌唱者充當(dāng)觀、聽(tīng)眾”角色兼顧和互換中。比如為了分辨自己的音色的好壞，歌唱者要科學(xué)地區(qū)分主觀的聲音和客觀存在的聲音，要以客觀存在的聲音(通常指聽(tīng)眾聽(tīng)到的聲音)來(lái)引導(dǎo)自己的感覺(jué)，盡量避免主觀聽(tīng)到聲音對(duì)歌唱感覺(jué)的誤導(dǎo)。要做到這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)者必須在聲樂(lè)老師的指導(dǎo)下，循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)(這個(gè)過(guò)程叫聲音概念的建立)。老師在這個(gè)過(guò)程中充當(dāng)學(xué)生的觀眾和聽(tīng)眾，為學(xué)生的歌唱練習(xí)，及時(shí)提出建議和看法參考，幫助學(xué)生了解和認(rèn)知自己的聲音，所以可以說(shuō)，老師是學(xué)生的第二雙眼睛和耳朵。
3、聲樂(lè)老師是學(xué)生的樂(lè)器模型 我國(guó)著名的聲樂(lè)大師沈湘先生講過(guò)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)就是制造樂(lè)器。如果是這樣的話，聲樂(lè)老師教學(xué)生唱歌就是指導(dǎo)學(xué)生如何去把自己制造成樂(lè)器的過(guò)程。
聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要在自己的身上制造樂(lè)器，它向雕刻和生產(chǎn)的一個(gè)過(guò)程，必須有一個(gè)模型和一套工序，在這個(gè)過(guò)程中，聲樂(lè)老師通過(guò)正確的歌唱示范和表演指導(dǎo)，為學(xué)生展示了聲音和表演的形象和原理，因此可以說(shuō)，聲樂(lè)老師是學(xué)生的樂(lè)器模型。
(二)怎樣挑選到好老師挑選老師首先要識(shí)別和區(qū)分老師的優(yōu)劣。因?yàn)樘暨x到好老師是學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵，所以識(shí)別和區(qū)分老師的優(yōu)劣也是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和 學(xué)問(wèn)。那么，怎樣才算好老師呢?好老師要同時(shí) 具備以下幾個(gè)條件：
1、高尚的人品(德) 一個(gè)老師只要有高尚的人品，他就會(huì)對(duì)自己從事的教學(xué)工作負(fù)責(zé)，從而兢兢業(yè)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng) 新地在自己的事業(yè)領(lǐng)域里有所成就;一個(gè)老師只要有高尚的人品，他才會(huì)為人師表，以身垂范把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜�。名利是老師品德的試金石和雙刃劍，因此，判斷一個(gè)老師有沒(méi)有高尚品德，就要從這個(gè)老師如何處理身邊的名利是非入手，有高尚品德的老師一般淡泊名利。盡管對(duì)物質(zhì)的追求是人類天經(jīng)地義的一件事情，尤其在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。但是有德之人與無(wú)德之人在處理名 利的時(shí)候還是有截然的不同，比如收學(xué)費(fèi)這件事，有德的老師總是以學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步為 重，時(shí)時(shí)處處為減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生盡快成才為主要目的，而非一味為了多勞動(dòng) 多收費(fèi)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一般地，人們衡量物質(zhì)的價(jià)值以物美價(jià)廉上乘，加入把老師的 教學(xué)當(dāng)商品出售，有德的老師的教學(xué)肯定是“物美價(jià)廉”，相同是教授級(jí)，教學(xué)成果差不多，品德高的老師收的學(xué)費(fèi)肯定比別人低一截這是硬道理。 說(shuō)到品德高尚的老師，筆者推薦幾位作為參考，他們是：(北京)沈湘、(上海)周小燕、(廣州)陳肖容等。 他們有一個(gè)共同的優(yōu)點(diǎn)就是：教學(xué)以發(fā)現(xiàn)、挖掘和培養(yǎng)人才為目的，終生淡泊名利，尊師 重教，愛(ài)生如子，除了少收和不收學(xué)生的學(xué)費(fèi)，經(jīng)常還資助有困難的學(xué)生，幫助他們解決 生活和工作方面的問(wèn)題。
2、有豐富的音樂(lè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(閱歷和素質(zhì))因?yàn)槁晿?lè)老師是學(xué)生的向?qū)�，又是學(xué)生的發(fā)展“模型”，所以，老師的閱歷和素質(zhì)是影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素，它能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供前進(jìn)參考的依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)。
3、有正確的聲音概念，也可以說(shuō)成具備敏銳的音樂(lè)耳朵 這是一個(gè)合格的聲樂(lè)老師最應(yīng)該具備的條件，它就是老師對(duì)聲音好壞、優(yōu)劣的“是非”分別能力，這一點(diǎn)也是聲樂(lè)老師教學(xué)成敗的分水嶺。老師有了這一點(diǎn)，他就能為學(xué)生的任何 時(shí)刻的演唱和練習(xí)提供意見(jiàn)參考，避免學(xué)生走錯(cuò)路，走彎路。
4、有科學(xué)有效的教學(xué)手段和方法 以上第2、3點(diǎn)可以幫助學(xué)生建立好的狀態(tài)，找到一個(gè)正確的起點(diǎn)和保持正確的前進(jìn)方向。 而這一點(diǎn)就可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的速度。所謂“有科學(xué)有效的教學(xué)手段和方法”包含以 下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
(1)會(huì)唱 老師的天職是“傳道，解惑和授業(yè)”，只有道高、無(wú)惑和業(yè)精的人方能勝任老師的教學(xué)工作。唱得好，是道高、無(wú)惑和業(yè)精的表現(xiàn)，是進(jìn)行教學(xué)的最基本條件。老師只有唱得好，才能給學(xué)生(做示范)起到模范帶頭作用，才能明白歌唱技巧的個(gè)中道理，在教學(xué)中才能 為學(xué)生解惑。 行內(nèi)有很多“唱不好則教”的人，在聲樂(lè)講臺(tái)上，憑三寸不爛之舌，自圓其說(shuō)，往往不是 以唱教唱，而是以論教唱，把學(xué)生帶到“莫須有”的理論漩渦中，這是“毀人不倦”的根 源。
(2)會(huì)說(shuō) 作為聲樂(lè)老師，在教學(xué)中不僅要能唱，而且要能講。這里所指的“能說(shuō)”并不是指自吹自 擂、自圓其說(shuō)般的，毫無(wú)根據(jù)和目的的論說(shuō)能力，而是指老師教學(xué)應(yīng)具備的簡(jiǎn)練直接、一語(yǔ)中的的口才歸納和表達(dá)能力，這是避免學(xué)生誤會(huì)老師教學(xué)觀點(diǎn)，提高教學(xué)成效的主要因素之一。
(3)會(huì)聽(tīng) 老師既然在教學(xué)中充當(dāng)“耳朵”、“眼睛”和“鏡子”等角色，那就是說(shuō)，老師應(yīng)該在具 備以上條件的前提下，同時(shí)具備為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，那就是“會(huì)聽(tīng)”。怎樣叫做會(huì)聽(tīng)呢?也就是在具備正確聲音概念的基礎(chǔ)上，在聽(tīng)覺(jué)上對(duì)學(xué)生的演唱有敏銳的問(wèn)題分 辨能力，并能及時(shí)準(zhǔn)確給予指出。
(4)會(huì)想 聲樂(lè)老師要真正教得好，還必須具備一定的心理學(xué)知識(shí)，要善于把握學(xué)生的心理，懂得學(xué) 生的學(xué)習(xí)心態(tài)，想學(xué)生所想，正確處理與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系。只有這樣才能做到因勢(shì)利導(dǎo)， 運(yùn)出帷幄。
二、選擇有利于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的環(huán)境 《孟母三遷》的故事典故大家可能都熟悉，孟子的母親為了給孩子選擇一個(gè)適合、有利于成長(zhǎng)的社會(huì)和家庭環(huán)境，不惜一切代價(jià)，多次搬家。這個(gè)故事就充分說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的影響作用。我們學(xué)聲樂(lè)也不外乎，要學(xué)有成效，必須選擇一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。 怎樣才稱得上是好的學(xué)習(xí)環(huán)境呢?
第一，有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的群體環(huán)境。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在一個(gè)有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的群體環(huán)境里生活 和學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)具有相當(dāng)重要的影響。與有共同目標(biāo)的同學(xué)結(jié)伴而行，就有學(xué)習(xí)的向心力 和前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)條件保證聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在前進(jìn)的道路上，有競(jìng)爭(zhēng)，有共勉，有借鑒，有 支持。
第二，有優(yōu)越學(xué)習(xí)軟硬件條件的環(huán)境。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和進(jìn)步與優(yōu)越的軟硬件環(huán)境是密 不可分的，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)。 現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)是經(jīng)驗(yàn)和科技的結(jié)合，而不是僅僅停留在以往的經(jīng)驗(yàn)主義層面上。經(jīng)驗(yàn)和高科技結(jié)合用在聲樂(lè)教學(xué)上有利于老師和學(xué)生更快的提高自身對(duì)聲音和發(fā)生器官等的理解和認(rèn)知水平，更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握，因此，要提高學(xué)習(xí)進(jìn)步的速度，要選擇有優(yōu)越學(xué)習(xí)軟硬件條件的環(huán)境。
三、端正學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度 態(tài)度是行動(dòng)的先決動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，它影響行動(dòng)方向和結(jié)果，因此有人說(shuō)，成功和失敗只是一種態(tài)度的差別。學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)進(jìn)步速度的心理因素。因此，要學(xué)習(xí)進(jìn)步快，一定要先端正學(xué)習(xí)聲樂(lè)的態(tài)度：
(1)跟老師學(xué)習(xí)不是為了沾點(diǎn)兒“仙氣”，鍍點(diǎn)兒“金”，拉拉關(guān)系，走后門(mén)，而是為了學(xué)到知識(shí)，提高和充實(shí)自己。有很多人通常四處奔走跟老師學(xué)習(xí)不是因?yàn)槟忱蠋熡袦Y博的知識(shí)，也不是為了學(xué)到知識(shí)，而是因?yàn)榇死蠋熍c某某比賽、某某考試的評(píng)分有關(guān)，或者這位老師是名人，拜他為師，可以提高自己的知名度。這些態(tài)度都是錯(cuò)誤的，是投機(jī)倒把、耍小聰明的表現(xiàn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不端正，動(dòng)機(jī)不明確，所以此類人學(xué)習(xí)根本不會(huì)用功在學(xué)術(shù)上面，而恰好把所有心思放在投機(jī)取巧，最后，偷雞不成蝕把米——仙氣沾不上，金鍍不成，后門(mén)關(guān)系拉不上，學(xué)費(fèi)交完了，時(shí)間耗掉了，學(xué)習(xí)仍進(jìn)步不了，聰明反被聰明誤。所以跟老師學(xué)習(xí)，態(tài)度一定要端正，一定要為了學(xué)知識(shí)而學(xué)之。
(2)學(xué)習(xí)的最終的目的不是為了考試，而是為了提高自己的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)水平。盡管有時(shí)候考試是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的目的之一，學(xué)習(xí)進(jìn)步是為了達(dá)到和滿足考試的要求。但是，如果學(xué)生僅僅把考試作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)就通常變得短見(jiàn)和勢(shì)利，這種急功近利就會(huì)使學(xué)習(xí)變得一種交易似的短期行為，最終影響學(xué)習(xí)的成效。培根說(shuō)過(guò)“接受教育的目的不是為了戰(zhàn)勝別人，而是為了把握和控制自己”，意思就是說(shuō)，學(xué)習(xí)的最終目的就是為了提高自己的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)水平。所以，只有把聲樂(lè)作為一種終生要鉆研的學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)，才會(huì)卓有成效。
(3)勤學(xué)好問(wèn),謙虛謹(jǐn)慎是學(xué)習(xí)進(jìn)步的保證。
(4)學(xué)習(xí)要逐序漸進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)，心猿意馬。
四、合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和生活起居 有話說(shuō)：“二十一世紀(jì)的文盲不是沒(méi)有文化的人，而是不懂得怎樣學(xué)習(xí)的人”。這句話雖然有點(diǎn)牽強(qiáng)和夸張，但倒闡明了一個(gè)事實(shí)，那就是懂得學(xué)習(xí)的人才是真正有學(xué)問(wèn)的人，要在最短的時(shí)間里學(xué)到最多的知識(shí)，就是善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)要快速進(jìn)步一定要學(xué)會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和生活起居。對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)，這方面顯得更為重要。因?yàn)槁晿?lè)歌唱的發(fā)聲器官直接長(zhǎng)在人體上，人體的狀況隨著學(xué)習(xí)時(shí)間和生活起居習(xí)慣的變化而變化，同時(shí)直接影響歌唱發(fā)聲，因此，要學(xué)習(xí)好聲樂(lè)一定要懂得善待自己的身體，保養(yǎng)自己的喉器等，這就要求我們?cè)诳茖W(xué)把自己的身體狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)訴求，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和生活起居。以利于更好的學(xué)習(xí)。
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