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聲樂在生活中的功能
相信大家在日常生活中都聽過許多的聲樂吧，那么你知道哪些經(jīng)典的聲樂呢？下面小編就和大家一起來聊聊聲樂在生活中的功能，謝謝您的閱讀，祝您閱讀愉快。
一、聲樂的社會功能
1.聲樂藝術(shù)具有教育功能
首先，音樂的社會功能主要是以潛移默化的方式通過欣賞者的心理活動而得以發(fā)揮的。有人說，音樂蘊含了天地之靈氣，閃著人性之光輝。崇高凈美的音樂語言，喚起并充實人的愛心，愛已、愛人、愛自然、愛社會、愛國家、愛正義……這種愛，成為推動人們從事有益于人、有益于社會的活動的內(nèi)在動力。
有好多歌，可以表達人們的心聲，無論是美聲的，民族的還是通俗的,只要符合情景，都能夠引起共鳴。
不知道大家在聽閻維文的《母親》這首歌曲的時候，是怎樣的一種心情，我們出門在外，遠離父母久了，沒有機會表達的時候只能借唱歌來慰藉一下對父母的感謝之情，隨著我們一天天長大，父母也一天天老去，我們越來越意識到我們對他們虧欠了很多很多，而且無以為報。在這樣的歌曲里，我們懂得了父母的艱辛，知道該如何回報父母。
2.聲樂藝術(shù)具有審美功能
中華民族聲樂藝術(shù)的審美觀,必須繼承中國審美思想中關(guān)注現(xiàn)實的人生價值的傳統(tǒng),必須體現(xiàn)時代精神和審美趣味,追求人與社會、人與自然高度統(tǒng)一的精神,要真正從內(nèi)在精神上繼承民族傳統(tǒng)中具有生命活力的審美思想精髓,以審美的態(tài)度去陶冶心靈、體驗人生,從自己的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā),吸收中國傳統(tǒng)審美理論的積極成果,站在時代的高度,結(jié)合國情,對西方的相關(guān)學說進行吸收,創(chuàng)構(gòu)中華民族聲樂審美觀。
3.聲樂藝術(shù)可以陶冶人們的情操
音樂是人寶貴的精神糧食，可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的一種氣質(zhì)。我一直比較喜歡音樂，李大釗說：“絕美的音樂，多是悲壯的曲調(diào)!”美好和諧的音樂會陶冶人的情操，凈化人的靈魂。而情性強，激奮奔放的音樂又會給人以啟迪，鼓舞人們不斷進取，向上......
用聲樂陶冶情操的方法很多，其實每個聲樂愛好者都有自己的方法，大都自然生成。對大多數(shù)人來說，首先是找到自己的興趣點，如年輕人可能偏愛流行歌，中老年人更喜歡一些老歌，還有一些人著迷于自己家鄉(xiāng)的地方音樂等等。培養(yǎng)自己的聲樂愛好可以從自己的興趣點入手逐漸擴展。很多音樂體裁，從不熟悉到熟悉，就會引起興趣，興趣越來越廣，口味越來越雅，音樂鑒賞力也就會越來越提高。還可以在一些欣賞手冊或各種類型的名曲賞析的幫助下去拓展音樂視野，音樂積淀豐厚就會感到自己的生命更加充實，音樂積累的過程也會使自己的情操得到升華，心靈得到凈化。
4.聲樂藝術(shù)具有振奮人心的作用
我一直認為，這個世界上最為打動人的，除了詩歌，就是音樂。感覺音樂的人，會和音樂一起舞蹈;理解音樂的人，會陶醉其中，是共鳴，也是心靈的碰撞。好的音樂，在陶冶人的情操的同時，更應(yīng)該有完善人，激勵人的作用。最經(jīng)典的歌曲應(yīng)屬革命歌曲了。在抗日戰(zhàn)爭時期，大量的革命歌曲被廣為傳唱。也正是這些歌曲，鼓舞著人們?nèi)〉昧丝箲?zhàn)勝利。像《大刀進行曲》、《地道戰(zhàn)》、《救國軍歌》等。即使在現(xiàn)在這個和平時代，再次傳唱這些歌曲，仍能讓人們熱血沸騰。
由田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》，被稱為中華民族解放的號角，自1935年在民族危亡的關(guān)頭誕生以來，在人民中廣為流傳，對激勵中國人民的愛國主義精神起了巨大的作用。中華人民共和國國歌，是最能鼓舞人心的歌曲，是最能催人淚下的歌曲,這是能在瞬間使千萬人忘記自我,為一個共同的目標而奮斗的歌曲，這就是國歌，一個民族的聲音。
二、聲樂的生理心理功能
1.聲樂有著很好的保健養(yǎng)生、調(diào)理治療功用
無論在古中國或古希臘，還是在中世紀的阿拉伯，都曾有學者醫(yī)師用音樂治病，提倡音樂治療。有些民族長期保持著用舞蹈、歌唱和演奏打擊樂治療精神抑郁癥的風俗。音樂可以應(yīng)用在生產(chǎn)勞動當中去，比如在噪聲很大的工作環(huán)境中，這種噪音會給人們的情緒帶來不良影響，如果邊干活邊欣賞音樂，戴一個音樂的耳機，這種文明保健設(shè)施對勞動者的身心健康頗有裨益。聲樂活動是極有序的行為，在協(xié)調(diào)身心及建立和諧的人際關(guān)系中起到很好的作用，所以聲樂能廣泛地應(yīng)用于行為治療。隨著工業(yè)文明走向成熟，音樂治療已呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。
2.聲樂可以調(diào)節(jié)情緒
當聲樂與人的精神節(jié)律同步，才易于與人的情緒產(chǎn)生共鳴，當聲樂與人的情緒產(chǎn)生共鳴以后，就可逐漸變換聲樂色彩情緒，變哀傷為優(yōu)美抒情，變激憤為輕松愉快。人的情緒在聲樂的引導下，負性情緒得到發(fā)泄后，漸漸得到調(diào)整，而最終達到內(nèi)心平靜。而如果平時就有所積累，對各種風格的聲樂比較熟悉，建立了自己的聲樂庫，自然也較為容易知道根據(jù)自己的情緒來選擇聲樂的調(diào)節(jié)。
聲樂是一種影響人行為的特殊的東西，聲樂既能激發(fā)人的原始本能，也能抑制這種本能。聲樂有助于增強自我，幫助釋放和控制不良情緒，使人獲得真、善、美等情感體驗，使認知和情緒得到升華和滿足，表現(xiàn)人內(nèi)心的豐富體驗和人格魅力。
近年來，我國聲樂發(fā)展水平飛速，它以較強的社會責任感，發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會功能，舉辦了豐富多彩的文藝活動，陶冶人們的情操。
聲樂藝術(shù)既然滲入到廣泛的社會生活文化領(lǐng)域，它的一切目的，顯然是為了更充分發(fā)揮這一藝術(shù)形式的社會功能。既然當人們已經(jīng)開始認識到，一切藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)活動已不僅僅是審美課題的專業(yè)活動，而是審美主體的生命運動與自覺需求。那么，我們從原始社會聲樂藝術(shù)的誕生及表現(xiàn)來看，它是為滿足人類生命存在，為獲取生活資料而盡心的各種勞動生活的一種生理與心理的自然表現(xiàn)。集中意志，協(xié)調(diào)動作，減輕疲勞……那有節(jié)奏變化的吆喝，根據(jù)人類心理與不同勞動強度的呼應(yīng)，得到了生理與心理的有機平衡，并在不斷實踐中鞏固了它的節(jié)奏形式，也就自然地啟動了心理節(jié)奏的變化與適應(yīng)，逐漸構(gòu)成了人的心理要求，產(chǎn)生了心理需求，從而通過聲樂的精神關(guān)照作用，滿足人類對聲樂音響的渴望。
拓展閱讀：
一、音色在聲樂演唱中的運用理解
音色通常指代一個人聲音的明暗度。在音樂書籍中，音色涵蓋的內(nèi)容更為廣泛，泛指一個人聲音的色彩、品質(zhì)等。凡是聲音，都攜帶其音響色彩，無論這種音響色彩是噪音還是美妙的聲音，每個人的聲音都具有其獨特性，但是站在廣泛意義角度來講，音色變化的因素容易直接被忽略掉。與此同時，對同一發(fā)音體受外界因素變化改變音色這一事實缺乏理論闡述，尤其易將音色和音質(zhì)混為一體。其實，音色和音質(zhì)存在本質(zhì)差別，聲音的品質(zhì)是指發(fā)音體的本質(zhì)屬性，因此這是無法改變的事實，屬于定型范疇。然而對于音色的理解顯得不是那么的刻板，相對靈活，同是一個人，不管這個人的聲音屬于中低音還是高音，也不管這個人的性別是男還是女。當然，這需要個人具有較高的專業(yè)技能水平，以及日常良好訓練才可以達到。另外，個人天賦也是影響音質(zhì)的關(guān)鍵因素，有些人由于先天條件的制約，即使通過后天艱苦訓練，也無法達到。在日常生活中，許多人直接將聲音的變化歸結(jié)為兩大因素，一是音高，二是音量。從而直接忽略掉聲音色彩變化。其實使人們對于音樂產(chǎn)生反應(yīng)的主要原因在于音樂色彩的變化。
除此之外，音色主要包括基音和泛音兩種類型。其一，基音。主要是指物體振動過程中產(chǎn)生的最低頻率音。其二，泛音。是指物體振動過程中，除了最低頻率音之外的音色�；魶Q定音的高低。以基音為標準，剩下的各部分比如1/2、1/3、1/4等都是統(tǒng)一振動，我們將其稱之為泛音。泛音組合決定音色的不同，泛音組合也是影響基音響度的主要因素。無論是在自然界還是各種樂器中，都存在泛音，因此，不能完全依照課本知識理解音色，需要將音色與音質(zhì)、語言、音量等要素連接起來，并將音色放入聲樂演唱中，促使聲樂演唱不斷發(fā)展。
二、音色的運用
�。�1）民歌音色。我國國土面積較大，不同地域的民族風俗不同，因此我國地方民歌相當豐富，這些民歌大多數(shù)為勞動人們在生活和勞作中所創(chuàng)作，且與地域特點息息相關(guān)。比如陜北民歌，音色特點顯著。主要以高亢、嘹亮的音色突出音樂作品的特征，并凸顯當?shù)厝藗冃愿窈肋~特點。再比如江蘇民歌，其地域特征明顯，音樂的最大特點為奔放。相對而言，南方民歌較為柔和、細膩、甜美。這種音色會使人感受江南水鄉(xiāng)的溫柔，以及細雨蒙蒙的美妙。以上音樂作品的演唱和表達，都需要演唱者分析作品的地域特征、仔細揣摩創(chuàng)作者的意圖，從而找尋最為合適的音色，這樣可以唱出動聽的歌曲�？偠灾脒M一步推動我國民歌的發(fā)展，需要演唱者細細品味歌曲的本身內(nèi)涵以及音色的特色，并用自身的真聲演唱和表達，在長期演唱積累中形成別具特色的音色審美觀念，推動我國民族歌曲的傳播。
�。�2）歌劇音色。歌劇是一門藝術(shù)，比較獨特。音色在歌劇中的運用與其他音樂形式存在較大的差異性。演唱歌劇的重點在于故事情節(jié)的表達，不在于音色特點的傳遞。因此，對于歌劇演唱者而言，需要運用音色表現(xiàn)故事情節(jié)和劇情沖突，從而推動歌劇的發(fā)展，展現(xiàn)歌劇獨特的魅力和風格。歌劇的音色具有特別之處，主要凸顯在情感傳遞和角色性格特征方面，其目的是豐滿歌劇內(nèi)容，增加音樂厚重性和實質(zhì)性。
�。�3）合唱音色。合唱和獨唱是兩種主要演唱形式。合唱與獨唱的最大區(qū)別在于合唱在發(fā)聲中要求聲樂基本一致，對獨唱沒有這一硬性規(guī)定，但是兩者卻又存在較大的關(guān)聯(lián)性，主要體現(xiàn)在借助音樂表現(xiàn)音樂作品整體特點，因此對于合唱而言，其顯著要求為統(tǒng)一音色。假設(shè)在合唱過程中，運用獨唱所用到的音色展開演唱，就會給人一種不協(xié)調(diào)、不搭調(diào)的感覺，嚴重情況還會出現(xiàn)音色雜亂、演唱現(xiàn)場混亂等現(xiàn)象，最終影響音樂作品的整體美感、喪失作品本身的藝術(shù)魅力。故在合唱過程中，需要將整體集團的音色匯集起來，這樣才可以在展現(xiàn)歌劇作品特色的同時體現(xiàn)出聲音的圓潤通暢。
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