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聲樂(lè)演唱情感的表達(dá)分析
導(dǎo)語(yǔ)：情感培養(yǎng)貫穿于演唱的整個(gè)過(guò)程，情感的把握也離不開(kāi)文化藝術(shù)的修養(yǎng)。表演藝術(shù)是情感的藝術(shù)，情感是表演藝術(shù)的偉大法則。下面就由小編為大家?guī)?lái)聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析，大家一起去看看吧!
聲樂(lè)演唱情感食物表達(dá)分析
1、前言
聲樂(lè)表演，是一門在舞臺(tái)上展示個(gè)人唱歌技術(shù)、技藝的表演藝術(shù)、是演唱者對(duì)歌曲作品進(jìn)行藝術(shù)再造的藝術(shù)形式。人們常說(shuō)，聲樂(lè)是語(yǔ)言的藝術(shù)、情感的藝術(shù)。任何一種演唱都要傳情表意，以情感表現(xiàn)作為目的，以聲傳情，以情帶聲，聲情并茂，在聲樂(lè)表演中達(dá)到完美的情感表現(xiàn)。想要唱好一首歌曲，首先要把握這首歌曲的背景與創(chuàng)作者的心態(tài)，想要表達(dá)的一種思想或一些想法，從中思考歌曲的情感體現(xiàn)聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析。否則再好的聲音，缺少了真實(shí)的情感，歌聲也是蒼白無(wú)力的。所以在演唱過(guò)程中，就要加強(qiáng)情感的培養(yǎng)，在演唱當(dāng)中做到聲情并茂。
2、歌唱中情感的重要性
歌唱作為人類最古老的藝術(shù)形式，從一開(kāi)始就與人的精神相聯(lián)系，是人情感自然流露的方式之一，是外在形式和內(nèi)在情感緊密結(jié)合的產(chǎn)物。情感的流露是影響歌唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素，歌唱中情感表達(dá)是聲樂(lè)藝術(shù)的重要特征，也是歌唱的靈魂。人的各種情感——喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚等等，都是要通過(guò)音樂(lè)與情感的結(jié)合來(lái)充分展現(xiàn)的聲樂(lè)演唱情。例如演繹一首十分悲情的作品的時(shí)候，就應(yīng)該在了解了作品背景的同時(shí)也可以把自己投入到作品當(dāng)中成為當(dāng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，充分的表達(dá)作品的感情。做到“以情帶聲，聲情并茂”的演唱原則，“聲”是傳情的工具，“情”是依靠“聲”的調(diào)控得以完成的。情感對(duì)歌唱技巧和藝術(shù)美感的創(chuàng)造起著積極的推動(dòng)作用。
3、歌唱中的情感表達(dá)的要求
3.1、熟悉作品，理解與把握作品內(nèi)容
歌唱是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，歌唱者要將一首作品唱給大家聽(tīng)，首先要熟悉作品所要表達(dá)的內(nèi)容，理解和把握作品的風(fēng)格。把作品所要表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)給大家。
要熟讀歌詞，加強(qiáng)歌詞咬字和讀音。
歌詞對(duì)歌曲內(nèi)容的表達(dá)起著十分重要的作用在演唱當(dāng)中忘歌詞或唱錯(cuò)歌詞是一種非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即使是當(dāng)機(jī)立斷的修改過(guò)來(lái)也會(huì)讓歌曲的內(nèi)容不完整，更別說(shuō)這首作品體現(xiàn)的含義。中國(guó)的文字千變?nèi)f化，多音字也眾多，倘若唱錯(cuò)了作品的某一個(gè)字，歌曲馬上便會(huì)失去美感，如把“水”唱成“誰(shuí)”或唱成“碎”把“小”唱成“肖”把“四”唱成“是”等等。這樣都使得作品失去了美感，即使是歌唱的方法再好，歌曲也無(wú)法深入人心。
要唱熟作品的曲調(diào)，作曲家賦予了歌詞的旋律，使得歌詞活靈活現(xiàn)，使作品得到了更好的表達(dá)。音高、節(jié)奏、節(jié)拍是以后對(duì)作品音樂(lè)表達(dá)與情感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
3.2、緊扣歌曲主題，理解作品的內(nèi)涵
所謂主題，是指文藝作品通過(guò)具體的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的中心思想。所謂內(nèi)涵，是指文藝作品通過(guò)具體的藝術(shù)形象反映出來(lái)的客觀事物的本質(zhì)屬性。緊扣主題，理解作品的內(nèi)涵是演唱的基礎(chǔ)。演唱者拿到一首歌曲后，要對(duì)歌曲進(jìn)行反復(fù)理解與琢磨，以便了解詞作家、曲作家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景和所要表達(dá)的思想情感。如云南民歌《小河淌水》，是一首非常經(jīng)典的藝術(shù)作品。歌詞與旋律相結(jié)合緊密，旋律優(yōu)美，歌唱線條流暢細(xì)膩，這首歌主要描繪了大自然的風(fēng)光，又表現(xiàn)了男女對(duì)純潔愛(ài)情的向往、贊美與追求。
所以在演唱的過(guò)程中，不僅詞與曲都要熟練外，最重要的是歌唱者要將作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和作品的音樂(lè)形象融和在一起。去感受詞作家、曲作家以及作品主人公的心聲。換句話說(shuō)，就是要像歌劇演員那樣，把自己與音樂(lè)合為一體，體現(xiàn)劇中人物的真實(shí)生活。把握劇作家的寫作契機(jī)與旋律感染。這樣的要求就會(huì)更上一層樓聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析。所以我們不管是拿到什么樣的作品，我們都要去分析歌曲的主題，把詞作家、曲作家的寫作想法，把握理解作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)作品主人公的生活狀態(tài)。
3.3、用真情去體驗(yàn)情感，點(diǎn)燃聽(tīng)者內(nèi)心的情感火花
在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，情感是不可或缺的，但在情感的選擇方面也非常講究。明代張琦說(shuō)過(guò)：“如果以為情而情止矣，如果之情以為歌詠，聲音而歌詠聲音止矣!”這說(shuō)明了情感的真實(shí)性在歌唱表現(xiàn)中的重要地位。著名聲樂(lè)教育家周小燕在“天音論壇”全國(guó)聲樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)：“歌唱審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以真為先，這里的真指真情、真美、真心�！闭媲閷�(shí)感不是虛情假意，是不能裝腔作勢(shì)的。歌者應(yīng)從作曲家創(chuàng)作的作品中尋找情感基調(diào)，表現(xiàn)內(nèi)在的喜、怒、哀、樂(lè)。在演唱過(guò)程中，用真情去體驗(yàn)情感，從而點(diǎn)燃聽(tīng)者內(nèi)心的情感火花，使其產(chǎn)生共鳴。這和演唱者的氣質(zhì)、個(gè)性、心情有著密切的關(guān)系，并且同時(shí)要求演唱者有深刻的思想、豐富的生活體驗(yàn)和盡可能多的文化藝術(shù)修養(yǎng)等這些產(chǎn)生真情實(shí)感的可靠依據(jù)。
3.4、運(yùn)用正確的.呼吸，充分自如地表達(dá)情感
在演唱時(shí)從調(diào)整歌唱呼吸的方法或呼吸動(dòng)作入手，是獲得歌唱情感的主要渠道。呼吸是音樂(lè)表現(xiàn)的重要手段，歌唱的技巧強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”，而“聲”的好壞，很大程度上在于氣息的運(yùn)用，因而呼吸本身也就是音樂(lè)表現(xiàn)的一部分，所以在演唱和訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)按歌曲的感情需要進(jìn)行呼吸。
這就要求歌唱者在平常的訓(xùn)練中從吸氣入手，努力做出與歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容相同或相似的表情和情感動(dòng)作。由于吸氣的過(guò)程會(huì)強(qiáng)化人的情感意識(shí)，因此，吸氣動(dòng)作不僅帶動(dòng)著口腔、胸腔和頭腔等歌唱部位的打開(kāi)和興奮，激發(fā)了人的歌唱欲望，而且還會(huì)極大地觸動(dòng)歌唱者的情緒記憶和情感體驗(yàn)，喚起了歌唱者的情感動(dòng)作和表情動(dòng)作，為歌唱情感的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。這種帶有感情的吸氣是通暢的。氣不像是吸進(jìn)去的，而是自然地流進(jìn)去的，放進(jìn)去的。如唱抒情歌時(shí)，美的感情會(huì)使你不由自主地會(huì)像“聞花”一樣吸氣，唱喜悅歡快的歌時(shí)，就像發(fā)現(xiàn)新鮮事物那樣，用“驚訝”的狀態(tài)吸氣，唱悲傷的歌時(shí)，你會(huì)情不自禁地用“哭泣”的狀態(tài)去呼吸等。這些富于感情的吸氣無(wú)論其深度和長(zhǎng)度都已具備了歌唱?dú)庀⒌男枰�，可以在演唱時(shí)充分自如地表達(dá)情感
通過(guò)帶有情感的反復(fù)練習(xí)，歌唱者就能把情感記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的歌唱情感，使歌唱情感融入到演唱過(guò)程中，使演唱時(shí)的發(fā)聲動(dòng)作、歌唱狀態(tài)和聲音聽(tīng)覺(jué)上都帶有強(qiáng)烈的情感特征，以促進(jìn)歌唱情感和表情的形成和穩(wěn)定。
3.5、科學(xué)運(yùn)用音色表達(dá)情感
徐大椿說(shuō)：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異，不但生旦丑凈，口氣各殊，凡忠義奸邪，風(fēng)流鄙俗，悲歡思慕，事各不同，使詞雖工妙，而于曲子相背，不但不動(dòng)人，反令聽(tīng)眾索然無(wú)味�！本褪钦f(shuō)，歌唱的方法不但要講究聲，更應(yīng)重視情感的表現(xiàn)。每個(gè)演唱者都有不同的聲音，在演唱同一首作品時(shí)，不同的聲音對(duì)作品的表現(xiàn)有著不同的韻意。
演唱者不僅要有美妙的聲音，還要有駕馭各種聲音和音色變化的能力，這點(diǎn)尤為重要。我們不能用渾厚、雄壯的聲音，去代替明亮、華麗、輕巧的聲音。對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要對(duì)聲音有一個(gè)研究、設(shè)計(jì)和想象的過(guò)程。如唱一首抒情柔美而又輕巧的歌曲時(shí)，要用甜美清脆的花腔來(lái)表現(xiàn)作品，把這樣的聲音比喻成“透明的露珠”、“春夜的雨滴”、“大珠小珠落玉盤”、“百靈鳥(niǎo)”等等。那么如何來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感呢?李漁說(shuō)：“唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知情意之所在，則唱出口時(shí)，儼然此種神情，問(wèn)者是問(wèn)，答者是答，悲者黯然魂消而不致反有喜色，歡者怡然自得而不見(jiàn)稍有悴容;且其聲音齒頰間，各種具有分別，此所謂曲情是也”。再好的聲音，缺少了真實(shí)的情感，歌聲也是蒼白無(wú)力的。
3.6、提高對(duì)聲音的控制力
優(yōu)秀的歌唱家具備的是連音的完美度、花腔中的敏捷性和優(yōu)美的半音量。這就要求演唱者對(duì)聲音有極好的控制能力。如果一位女高音，其聲音缺少敏捷度，演唱華彩樂(lè)段將無(wú)能為力。同樣，當(dāng)一位男高音表現(xiàn)半音量時(shí)，如果其控制力不夠，也無(wú)法將其表現(xiàn)出來(lái)。因此，演唱者對(duì)聲音的質(zhì)的要求是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。很多初學(xué)者都有這樣的體會(huì)，即昨天、今天的聲音相差甚遠(yuǎn)，究其原由是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有全部把握發(fā)聲的技巧，沒(méi)有掌握控制聲音的能力。所以在歌唱表演中控制聲音的穩(wěn)定性是非常關(guān)鍵的。
4、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)
聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力，完全取決于表演中的情感表現(xiàn)。好的演唱者應(yīng)該具備較高的思想和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)生活對(duì)音樂(lè)有深刻的理解，對(duì)聲樂(lè)事業(yè)充滿無(wú)限的激情和熱愛(ài)。只有這樣，才能通過(guò)表演將自己的心靈感受用獨(dú)特的風(fēng)格和美妙的聲音，去完整的表現(xiàn)歌曲聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析。以此來(lái)打動(dòng)感染聽(tīng)眾。讓聽(tīng)眾感受的到你所理解的歌曲
4.1、加強(qiáng)歷史文化學(xué)習(xí)，了解不同時(shí)代的思想政治背景
藝術(shù)能反映出一定時(shí)代的精神和社會(huì)現(xiàn)象，也是反映一個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)變革、社會(huì)風(fēng)尚等，在拿到一首作品之前，就應(yīng)該透過(guò)歌詞的內(nèi)在含義，抓住旋律特征，去挖掘其主題思想進(jìn)行演唱表演。歌劇作為一種綜合性的藝術(shù)題材，用藝術(shù)的方式去反映社會(huì)現(xiàn)象與本質(zhì)。如歌劇《弄臣》是根據(jù)雨果的小說(shuō)《逍遙王》改編而成的，寫的是16世紀(jì)意大利宮廷里所發(fā)生的故事，當(dāng)時(shí)宗教改革，封建統(tǒng)治加劇，社會(huì)丑陋陰暗。主人公里戈萊托貌丑背駝，在宮廷里當(dāng)一名弄臣。年輕貌美的曼圖亞公爵專以玩弄女性為樂(lè)，而利戈萊托常為公爵出謀，幫他干勾引朝臣妻女的勾當(dāng)，引起人們的憤恨，大家定計(jì)對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)，讓他不自覺(jué)地參加誘拐自己心愛(ài)女兒吉爾達(dá)。里戈萊托發(fā)現(xiàn)自己竟將女兒交給公爵后，決定雇刺客殺死他。當(dāng)他從刺客手中接過(guò)裝有尸體的口袋，以為大功已成時(shí)，忽聞公爵高歌之聲，急忙打開(kāi)口袋，發(fā)現(xiàn)里面裝的是奄奄一息的女兒，這使他痛苦萬(wàn)分。原來(lái)，這個(gè)獲悉行刺計(jì)劃的少女對(duì)虛情假意的公爵一往情深，甘愿為愛(ài)情而替公爵一死。作曲家注重加強(qiáng)歌劇的戲劇成分，用音樂(lè)手法將劇中人物內(nèi)心的感情變化和人物性格表現(xiàn)得極為深刻。
這部歌劇表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)丑陋陰暗的一面，這也是一部荒唐的悲劇作品，不僅反映社會(huì)丑陋陰暗的一面，也反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代改變?nèi)诵缘囊幻�。主人公利哥萊托就是個(gè)典例。我們想要唱好利哥萊托的詠嘆調(diào)就人從這個(gè)人物所入手，一個(gè)是他的雙重性格，一個(gè)是他那令他膽戰(zhàn)心驚的命運(yùn)詛咒。雙重性格，一方面，利哥萊托是個(gè)畸形，他是公爵養(yǎng)的奴隸，從事惡毒的職業(yè)。他面目猙獰，身體駝背，充當(dāng)公爵的走狗，助紂為虐，坑害他人。另一方面，他又是一位善良的父親，關(guān)愛(ài)女兒，理解女兒，同時(shí)也是一位仁慈父親的典范。如何理解他的雙重性格是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，但肯定可以理解為社會(huì)原因造成了他的雙重性格。所以我們唱利哥萊托詠嘆調(diào)的時(shí)候，一定要熟悉歌劇中的時(shí)代背景，體會(huì)他這種角色的雙重性。
4.2、加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)
“文化修養(yǎng)如水，藝術(shù)修養(yǎng)如船，水漲則船高�！毖莩卟粌H要加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，也要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，文化修養(yǎng)作為前者，藝術(shù)修養(yǎng)作為后者。要有一個(gè)好的藝術(shù)修養(yǎng)，首先必須要有豐富的知識(shí)與開(kāi)拓的視野，才能精準(zhǔn)的把握作品的表達(dá)。加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)就是演唱者要加強(qiáng)文藝?yán)碚摲矫娴膶W(xué)習(xí)，提高自己自身的藝術(shù)水平。音樂(lè)作品的表現(xiàn)也如同舞蹈的肢體語(yǔ)言，歌曲中所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)可以通過(guò)演唱者所理解的作品的含義做出相應(yīng)的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)歌曲的情感。讓作品更加文學(xué)化、詩(shī)意化、生活化。而歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)主要是由身體狀態(tài)，技術(shù)狀態(tài)和心理狀態(tài)三部分組成，那部分欠佳，整體都會(huì)受到影響。
4.3、加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐，鍛煉表演才能
歌唱者的情感對(duì)一首作品的情感體驗(yàn)最終還是要通過(guò)聲音、外部表情和動(dòng)作來(lái)實(shí)踐的，平時(shí)多一些上臺(tái)的機(jī)會(huì)，去加強(qiáng)自己的自身修養(yǎng)。通過(guò)多上臺(tái)，鍛煉自己的表演才能聲樂(lè)演唱情感表達(dá)分析聲樂(lè)培訓(xùn)。把每一位觀眾帶入自己所演唱歌曲的意境中去。如莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》當(dāng)中男中音選段《你贏得了起訴》這首詠嘆調(diào)中，主人公是高傲的貴族伯爵，所以在演唱的過(guò)程當(dāng)中體現(xiàn)自己就是一名高傲的貴族，擺架子，清高自傲，從不正眼看奴才侍從。這首作品所講的是費(fèi)加羅在緊張的籌備就要結(jié)婚了，當(dāng)時(shí)的封建貴族有個(gè)不成文的規(guī)定，所有奴才的新婚初夜必須由伯爵享有。
伯爵的奴隸費(fèi)加羅當(dāng)時(shí)氣憤之下，將這位伯爵告上了法庭，廢除這個(gè)不成文的封建規(guī)定就在伯爵知道費(fèi)加羅要告他的時(shí)候，這首作品就開(kāi)始了�！澳隳苴A得起訴?你這個(gè)狗奴才還敢起訴我?”所以要體會(huì)當(dāng)時(shí)伯爵的心情，歌曲的第一句“你贏得了起訴?”是疑問(wèn)的口吻，這時(shí)就要將這種語(yǔ)氣唱出來(lái)，并且不失自己高傲的姿態(tài)，而且在聲音上的把握要有強(qiáng)弱對(duì)比，心里要想這個(gè)夠奴才竟敢起訴我�？梢阅靡粡�?jiān)V訟單作為表演的道具，當(dāng)唱到“狗奴才”的時(shí)候可以把訴訟單撕爛，心中不由氣憤滿滿，讓觀眾融入到你所演唱歌曲的意境中。這離不開(kāi)演唱者對(duì)這首作品的理解與修飾，所以演唱者要不斷的加強(qiáng)自己的舞臺(tái)實(shí)踐與表演才能，才能更直接的打動(dòng)觀眾。讓觀眾更加深刻體會(huì)作品的內(nèi)涵。
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