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社會(huì)工作者的倫理難題及答案

時(shí)間:2024-08-04 13:42:02 社會(huì)工作者 我要投稿
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社會(huì)工作者的倫理難題及答案

  在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)工作實(shí)踐中,社會(huì)工作者往往會(huì)陷入價(jià)值觀選擇上的倫理困境,重大的專業(yè)上的決定總是會(huì)涉及價(jià)值觀的選擇,或者是涉及工作者的價(jià)值觀、涉及案主及社會(huì)的價(jià)值觀。本文以羅溫伯格書中的經(jīng)典案例為基礎(chǔ)來(lái)淺析這一問(wèn)題,突出反映社會(huì)工作者在價(jià)值觀選擇上的現(xiàn)實(shí)性,在充分尊重案主意愿的前提下,選擇最佳做法,使得案主利益最大化。

  一、研究綜述

  社會(huì)工作是一種價(jià)值介入的的專業(yè)助人活動(dòng),價(jià)值的介入是必然的。正因?yàn)槿绱耍藗儾艜?huì)提出“價(jià)值中立”的原則來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)社會(huì)工作者的工作。

  價(jià)值中立在韋伯和迪爾凱姆的觀點(diǎn)中是有著不同的含義的。韋伯認(rèn)為研究者只需要在研究的過(guò)程中放棄任何主觀的價(jià)值觀念,以客觀、中立的態(tài)度觀察研究分析對(duì)象,而在選擇研究對(duì)象以及獲得研究結(jié)果后開始的工作,研究者可以根據(jù)自己的價(jià)值進(jìn)行選擇。韋伯的價(jià)值中立是一種分時(shí)間段進(jìn)行的。迪爾凱姆強(qiáng)調(diào)在研究的任何階段,研究者均要排除自己的情感、道德判斷、保持價(jià)值中立的立場(chǎng)。因此,迪爾凱姆的價(jià)值中立是貫穿在整個(gè)研究過(guò)程中的。

  價(jià)值中立在社會(huì)工作的實(shí)務(wù)當(dāng)中,體現(xiàn)在社會(huì)工作者為了全面了解案主的優(yōu)缺點(diǎn),協(xié)助案主改變行為,在社會(huì)工作過(guò)程中的某些階段,以客觀、中立的態(tài)度看待案主及其行為,幫助案主解決其困難。

  在探討價(jià)值中立是在社會(huì)工作實(shí)踐中是否可能的問(wèn)題時(shí),喬世東從社會(huì)工作理論與實(shí)踐關(guān)系的角度進(jìn)行了分析。喬世東(2008)認(rèn)為,社會(huì)科學(xué)中的理論和實(shí)踐,是用價(jià)值中立的客觀態(tài)度去理解外在世界的活動(dòng),而應(yīng)用到社會(huì)工作當(dāng)中,一個(gè)理想的社會(huì)工作模式是社會(huì)工作者要盡量用價(jià)值中立的客觀態(tài)度去了解案主的情況,然后采取相應(yīng)的干預(yù)模式來(lái)解決其問(wèn)題。他(2008)認(rèn)為,前者是理論層次上的事務(wù),而后者是屬于實(shí)踐的層次。他(2008)還提到,社會(huì)工作里的理論與實(shí)踐的關(guān)系,并非是一個(gè)事實(shí)與事實(shí)之間的關(guān)系,社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)社會(huì)工作里的實(shí)踐,其實(shí)是一種道德上的實(shí)踐。所以,社會(huì)工作實(shí)踐中價(jià)值中立是不可能的,它需要工作人員強(qiáng)烈的價(jià)值介入。

  劉學(xué)鵬(2015)在談到價(jià)值中立在社會(huì)工作中的現(xiàn)實(shí)意義時(shí),在最后的結(jié)論中提出,在社會(huì)工作的實(shí)踐過(guò)程中,價(jià)值中立是無(wú)法達(dá)到的,它只能作為一種境界和標(biāo)準(zhǔn),而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,我們不能把它當(dāng)作解決問(wèn)題的固定模式。原因是所有問(wèn)題的解決都需要社會(huì)工作者在遵循社會(huì)工作相關(guān)價(jià)值觀念和準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上來(lái)具體問(wèn)題具體分析。只有這樣才是對(duì)案主的負(fù)責(zé),才會(huì)真正體現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。

  楊竹(2002)在論及社會(huì)工作中的價(jià)值介入及其困境中時(shí),提出價(jià)值中立存在的意義也許不在于實(shí)現(xiàn),而在于把它作為一種追求,不斷地向其靠近,以此來(lái)更好地為案主服務(wù)。

  專業(yè)社會(huì)工作者在面臨價(jià)值困境時(shí),可以暫時(shí)實(shí)行五步的“中立性”策略(焦金波、王超、李紹偉,2005),具體包括:第一步確定它的存在。第二步把自己的價(jià)值取向向案主講清楚,并允許案主對(duì)此進(jìn)行討論,以達(dá)到影響案主的目的。第三步當(dāng)社會(huì)工作者的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)工作的職業(yè)價(jià)值相矛盾時(shí),應(yīng)以社會(huì)工作的職業(yè)價(jià)值為指導(dǎo)向案主提供服務(wù)。第四步鼓勵(lì)案主探討他自己的價(jià)值,并把他自己的價(jià)值與可能的選擇方案聯(lián)系起來(lái)思考,案主不能受到操縱,其選擇的自由不能受到干擾。第五步讓案主去做他想做的事,滿足他的需要,只要他不侵害到其他人的利益(王金波等,2005)。

  關(guān)于社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)中的價(jià)值觀選擇問(wèn)題,上述的眾多學(xué)者均給出了一個(gè)基本的觀點(diǎn),即價(jià)值中立并不是一種“完全價(jià)值中立”,在充分尊重案主的價(jià)值觀的同時(shí),社會(huì)工作者也要與之討論自己的價(jià)值觀,互相補(bǔ)充,融會(huì)貫通,只要是在正常的狀態(tài)下,對(duì)案主有益,可以幫助案主脫離困境,都可以嘗試一番。

  二、經(jīng)典案例分析

  社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)工作中遇到的價(jià)值觀選擇性問(wèn)題,已屬于常見的倫理困境。本文以弗蘭克·M·羅溫伯格的《社會(huì)工作倫理實(shí)務(wù)工作指南》中的三個(gè)經(jīng)典案例來(lái)具體分析這一問(wèn)題。

  第一個(gè)案例《吸毒者有了一個(gè)孩子》(羅溫伯格,2005:111)

  案例1

  公共福利工作員杰夫·巴茨接到社區(qū)醫(yī)院社會(huì)工作者的一個(gè)電話。吸毒的單身母親莫娜·科斯兩天前生下了一個(gè)女嬰。母子倆明天就要出院,但是醫(yī)院的社會(huì)工作者認(rèn)為如果孩子跟母親回家住會(huì)不安全。就目前所掌握的情況看,莫娜·科斯沒(méi)有長(zhǎng)久住所。眼下她與一個(gè)毒販子住在一起,這個(gè)人一直以來(lái)對(duì)他人有身體 虐待和性虐待的行為。

  這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)工作者與案主的價(jià)值觀發(fā)生分歧的典型案例。在這一案例中,按照他個(gè)人或者整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀,他應(yīng)該立刻啟動(dòng)法律程序,將女嬰從這位吸毒的單身母親身邊奪走。但他若不考慮這位母親的真實(shí)想法,不尊重她的價(jià)值觀,強(qiáng)行這樣的做法,不僅沒(méi)有做到價(jià)值中立,反而是強(qiáng)加價(jià)值觀于案主的身上。因此,在這本書中,羅溫伯格建議“只有通過(guò)分享價(jià)值觀才有可能最大限度地增加獲得成果結(jié)果的可能性”(羅溫伯格,2005:111)。

  那么,在這一個(gè)案例中,應(yīng)該如何與案主共同商量,互相分享價(jià)值觀?筆者在總結(jié)羅溫伯格等人的主要觀點(diǎn)后提出了自己的一些想法。

  首先,在分析問(wèn)題時(shí),社會(huì)工作者要明曉案主的真實(shí)意思,聆聽案主的聲音。巴茨應(yīng)該和這位單身母親有一個(gè)談話,母親對(duì)孩子的愛是無(wú)私的,也許她有自己出院后的一系列打算,也許她想重新給孩子一個(gè)嶄新的生活,我們應(yīng)該給案主一個(gè)這樣被人傾聽的機(jī)會(huì)。

  其次,傾聽完這位單身母親的想法之后,社會(huì)工作者要向案主坦白出自己和社會(huì)大眾的價(jià)值觀,讓案主清楚如果她不改變眼下的情況會(huì)對(duì)自己和孩子所造成的再次傷害,畢竟這是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。

  最后,共同決定是否繼續(xù)下去還是把案主轉(zhuǎn)介給另一個(gè)價(jià)值觀更為吻合的同事。如果聽取完雙方的價(jià)值觀后,案主仍有信心繼續(xù)與社會(huì)工作者合作的話,社會(huì)工作者需要綜合和案主的價(jià)值觀互補(bǔ)的方面,以形成一套雙方均滿意的解決方案。

  第二個(gè)案例《拯救婚姻》(羅溫伯格,2005:108)

  案例2

  貝絲和托德·摩爾達(dá)成一致意見,要尋求幫助以“拯救”他們的婚姻。貝絲最近發(fā)現(xiàn)托德過(guò)去幾年一直與其他幾個(gè)女人有性關(guān)系。托德對(duì)社會(huì)工作者說(shuō)他與其他女人發(fā)生性關(guān)系只是生理上的需要。因?yàn)樗谛苑矫娴男枰蓉惤z強(qiáng),所以他不能終止這些關(guān)系。盡管如此,他還是愛妻子的,想要維系自己的婚姻。貝絲準(zhǔn)備原諒?fù)械碌倪^(guò)去,但是知道他同時(shí)還與其他的女人有性關(guān)系便不能跟他一起生活。hr/>


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