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社會(huì)工作本土化基礎(chǔ)知識(shí)創(chuàng)造分析
作為一門服務(wù)社會(huì)，關(guān)注弱勢(shì)群體福利，維護(hù)社會(huì)平等和公正的應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)， 解決問題的前提是必須契合社會(huì)需求，符合所在國(guó)家或社會(huì)的文化與價(jià)值訴求。下面小編為大家分享社會(huì)工作本土化基礎(chǔ)知識(shí)創(chuàng)造分析，歡迎大家閱讀瀏覽。
本土社會(huì)工作知識(shí)化的國(guó)際視野
任何一門科學(xué)，尤其是應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，都離不開知識(shí)的支持，也依賴于知識(shí)的積累與創(chuàng)造。科學(xué)的這種特點(diǎn)，決定了它的發(fā)展與知識(shí)的生產(chǎn)密不可分;知識(shí)的增長(zhǎng)與創(chuàng)造，也決定著一門科學(xué)或者一個(gè)專業(yè)能否有效地解決其領(lǐng)域內(nèi)的問題，能否適應(yīng)新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)和不斷變化的社會(huì)需要對(duì)舊有知識(shí)、理論和方法的挑戰(zhàn)，并在其中得到更新和成長(zhǎng)。而所謂知識(shí)的生產(chǎn)， 就是指在科學(xué)探索中獲得的新認(rèn)識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)入到既有的知識(shí)庫(kù)， 對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行更新或完善，使其能夠更有效地回應(yīng)實(shí)踐的要求或社會(huì)發(fā)展的需要。在這個(gè)意義上， 科學(xué)是在知識(shí)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上發(fā)展的，也是因知識(shí)生產(chǎn)的需要而存在的�？茖W(xué)的本質(zhì)就是在不斷的知識(shí)創(chuàng)造中幫助人們解決實(shí)踐中提出的新問題。
在近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展中，社會(huì)工作通過不斷地探索實(shí)踐，在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出支持整個(gè)專業(yè)發(fā)展的知識(shí)體系，并且以此為依據(jù)將社會(huì)工作從歐美發(fā)源地推向全球。在這個(gè)過程中，社會(huì)工作不是靠將其在歐美社會(huì)獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)簡(jiǎn)單地復(fù)制到非西方世界而得以發(fā)展的，而是在本土化的實(shí)踐中， 積累本地經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為知識(shí)得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)工作來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單復(fù)制一種經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)到另外的地方只是專業(yè)的擴(kuò)張而不是發(fā)展。擴(kuò)張是殖民主義的，而發(fā)展必須有地方的或民族的內(nèi)生性依據(jù)。這種依據(jù)來(lái)源于社會(huì)工作在向世界各國(guó)或地區(qū)的推廣過程中，不斷汲取所在國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，并將其知識(shí)化為社會(huì)工作的理論方法及各種實(shí)務(wù)模式， 發(fā)展出新的實(shí)務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的知識(shí)范式。對(duì)此，社會(huì)工作發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)給予了充分說(shuō)明。
發(fā)端于歐美文化土壤的社會(huì)工作，在其早期的發(fā)展中，主要是以資本主義發(fā)展中工業(yè)化和城市化帶來(lái)的貧困、失業(yè)、疾病等社會(huì)問題為切入點(diǎn)，按照個(gè)人主義價(jià)值觀， 創(chuàng)立了以恢復(fù)為目的的臨床社會(huì)工作。它所創(chuàng)造的個(gè)案工作和小組工作的方法及實(shí)務(wù)技巧，被科學(xué)化為社會(huì)工作的基本方法和知識(shí)體系， 成為既具有西方文化特色，又能夠被世界各國(guó)各地區(qū)發(fā)展本土社會(huì)工作時(shí)所分享的知識(shí)。而較晚才列入社會(huì)工作基本方法序列的社區(qū)工作， 除了與西方社會(huì)日趨復(fù)雜的社會(huì)問題有關(guān)外，更重要的是二戰(zhàn)以后許多新獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家面臨繁重艱巨的社會(huì)發(fā)展問題，需要通過更廣泛的社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)參與來(lái)重建社會(huì)關(guān)系，恢復(fù)并激發(fā)社會(huì)活力來(lái)發(fā)展社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與文化。在這樣的背景下，社區(qū)工作作為社會(huì)工作影響和干預(yù)社會(huì)發(fā)展的基本方法，在廣大發(fā)展中國(guó)家得以應(yīng)用，并在所在國(guó)的本土實(shí)踐中豐富了它的內(nèi)涵， 創(chuàng)造出不同于西方的各種實(shí)務(wù)模式。在社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，通過與所在國(guó)經(jīng)濟(jì)政治制度、文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展需求的結(jié)合，一些具有鮮明發(fā)展中國(guó)家特色的社會(huì)工作知識(shí)領(lǐng)域——如發(fā)展性社會(huì)工作、農(nóng)村社會(huì)工作和民族/ 族群社會(huì)工作等——也產(chǎn)生出來(lái)。從知識(shí)創(chuàng)造的角度看，這些知識(shí)領(lǐng)域的形成，不僅擴(kuò)大了社會(huì)工作實(shí)踐的范圍，而且賦予了社會(huì)工作新的科學(xué)內(nèi)涵。這就極大地提升了社會(huì)工作回應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力，為其從較簡(jiǎn)單的回應(yīng)社會(huì)問題的治療干預(yù)技術(shù)局限中擺脫出來(lái)提供了更多的可能性和更大的自由。
國(guó)際社會(huì)工作發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，本土化是社會(huì)工作得以不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新其價(jià)值理念和知識(shí)范式的動(dòng)力，也是社會(huì)工作能夠積極適應(yīng)社會(huì)變遷，在不同社會(huì)文化環(huán)境中得以存在、在各種挑戰(zhàn)中保持活力并得以壯大的基礎(chǔ)。而這種本土化之所以能夠推動(dòng)社會(huì)工作超越地域國(guó)界，超出狹隘的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)和不同文化傳統(tǒng)的偏見，不斷走向更加多樣性和復(fù)雜性的生活世界，其根本原因就在于它在實(shí)踐中不斷地將具體的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可以被不同文化背景的行動(dòng)者和思想者所理解、分享和應(yīng)用的知識(shí)。在這個(gè)過程中，僅僅有經(jīng)驗(yàn)和實(shí)務(wù)是不夠的，必須經(jīng)過知識(shí)化的創(chuàng)造， 將它轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑囟ǹ茖W(xué)含義的知識(shí)，才能擺脫實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的個(gè)別性和不可復(fù)制性的局限，上升為一般性的公共經(jīng)驗(yàn)，即具有應(yīng)用價(jià)值的科學(xué)知識(shí)。
如何以知識(shí)創(chuàng)造思路來(lái)審視我國(guó)社會(huì)工作的本土化
經(jīng)過31 年的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)工作在掌握了基本的社會(huì)工作理論與方法的基礎(chǔ)上，開展了社會(huì)工作本土化的探討。從實(shí)務(wù)做起，在經(jīng)驗(yàn)的探索中尋求社會(huì)工作的本土化， 作為一個(gè)基本的共識(shí)支配著社會(huì)工作界的思想和行動(dòng)。這種經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的社會(huì)工作本土化，在實(shí)踐層面取得了有目共睹的成效。以社區(qū)工作為例，作為一種社會(huì)工作的基本方法和一個(gè)重要的實(shí)務(wù)領(lǐng)域，它必須以情境化、在地化的方式為具體文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度下的社區(qū)提供切實(shí)的服務(wù)，以推動(dòng)社區(qū)發(fā)展和社區(qū)居民的福祉。因此，在中國(guó)語(yǔ)境下，我們開展社區(qū)工作的實(shí)務(wù)，盡管在基本的理論和價(jià)值觀上仍然堅(jiān)持以人為本，注重維護(hù)人的價(jià)值， 強(qiáng)調(diào)賦權(quán)增能的社會(huì)工作理念，但是，以整體利益為重、強(qiáng)調(diào)共同性與集體價(jià)值的制度體制和文化傳統(tǒng)， 使社區(qū)工作的開展更關(guān)注社區(qū)作為一個(gè)組織體系和福利單位如何發(fā)揮其功能，如何把社區(qū)建設(shè)成一個(gè)服務(wù)體系，承擔(dān)起更多的對(duì)居民的公共服務(wù)責(zé)任。因而，在實(shí)務(wù)方式上， 社會(huì)工作參與和諧社區(qū)建設(shè)、“三社聯(lián)動(dòng)”“政社合作”等具有鮮明中國(guó)特色的社區(qū)工作模式被經(jīng)驗(yàn)地創(chuàng)造出來(lái)，并且在實(shí)踐中取得一定效果。作為重要的社會(huì)工作中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這些做法也為社會(huì)工作在中國(guó)的本土化打下了良好的基礎(chǔ)。
然而，由經(jīng)驗(yàn)所推動(dòng)的本土化存在著重大局限。一是經(jīng)驗(yàn)受特定的環(huán)境和時(shí)間條件的限制，其特殊性難以復(fù)制到不同的地方或社區(qū)。受這種局限，盡管我們進(jìn)行了大量的試點(diǎn)，開展了很多的社區(qū)工作實(shí)務(wù)探索，但是常常停留在“試點(diǎn)”的意義上，無(wú)法在更大范圍推廣。二是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)探索社會(huì)工作本土化，往往停留在模仿、復(fù)制等較為表層的經(jīng)驗(yàn)傳播上，無(wú)法上升到一般科學(xué)的意義來(lái)掌握。其結(jié)果是經(jīng)驗(yàn)的意義無(wú)法深入地挖掘，經(jīng)驗(yàn)中的知識(shí)點(diǎn)得不到系統(tǒng)提升，以偏概全地運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)到實(shí)踐中導(dǎo)致專業(yè)偏差或?qū)I(yè)誤區(qū)的情況時(shí)有發(fā)生。上述局限的存在使社會(huì)工作的本土化發(fā)展僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)探索的階段， 難以上升為理性的專業(yè)自覺而影響到專業(yè)作用的發(fā)揮。因而，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)，通過知識(shí)的創(chuàng)造來(lái)促進(jìn)社會(huì)工作的本土化就成為中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展必須解決的重大問題。
所謂以知識(shí)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的社會(huì)工作本土化，其重點(diǎn)是對(duì)中國(guó)社會(huì)工作的本土經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行知識(shí)梳理，尋找出那些對(duì)社會(huì)工作發(fā)展具有專業(yè)意義的知識(shí)要素，通過理論的闡述分析對(duì)其進(jìn)行概念化的處理，科學(xué)化為能夠被相關(guān)的專業(yè)實(shí)踐分享、借鑒的專業(yè)概念或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，使之成為社會(huì)工作的知識(shí)系統(tǒng)的組成部分。按照這一理解，我們把社會(huì)工作本土化看做社會(huì)工作發(fā)展的應(yīng)有之義，把社會(huì)工作看做是在不斷實(shí)踐中突破民族、國(guó)家、文化和社會(huì)地域限制的過程。而不斷從不同文化傳統(tǒng)和社會(huì)體制的專業(yè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摒棄西方中心主義的社會(huì)工作文化觀，發(fā)展基于社會(huì)文化多樣性的社會(huì)工作知識(shí)體系， 就成為我們推動(dòng)以知識(shí)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的社會(huì)工作本土化所追求的最終目標(biāo)。借助這樣的本土化觀念，總結(jié)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)模式，也就具有了直接的實(shí)踐意義和專業(yè)建設(shè)意義。
用以知識(shí)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的本土化思路來(lái)審視我國(guó)社會(huì)工作本土化的經(jīng)驗(yàn)，在社區(qū)建設(shè)實(shí)踐中所產(chǎn)生的社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)工作的本土化的推進(jìn)中邁出了重要的一步。但是，由于缺少進(jìn)一步知識(shí)化的研究， 或者說(shuō)研究還停留在簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降目偨Y(jié)上，主要是為解決目前社區(qū)建設(shè)面臨的大量問題以及改善民生的各項(xiàng)政策需求，這使我們對(duì)獲得的社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)難以進(jìn)行知識(shí)化的提升，難以總結(jié)出具有一般社會(huì)工作理論意義的本土知識(shí)。因而， 加大對(duì)本土社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)化研究力度，著力從理論建構(gòu)和概念化分析的角度開展本土經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)化提升，使中國(guó)特色的社會(huì)工作成為國(guó)際社會(huì)工作體系的有機(jī)組成部分，便成為當(dāng)前和今后推進(jìn)社會(huì)工作本土化的重要任務(wù)。
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