- 相關(guān)推薦
老年社會(huì)工作基本理論知識(shí)
在老年社會(huì)工作發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)產(chǎn)生或引用了許多有關(guān)的理論，包括社會(huì)撤離理論、活動(dòng)理論、連續(xù)性理論、符號(hào)互動(dòng)理論、交換理論，等等。那么，下面是由小編為大家分享老年社會(huì)工作基本理論知識(shí)，歡迎大家閱讀瀏覽。
老年社會(huì)工作基本理論知識(shí)
一、活動(dòng)理論
活動(dòng)理論針對(duì)社會(huì)撤離理論所提出的老年人因活動(dòng)能力下降和生活中角色的喪失而愿意自動(dòng)地脫離社會(huì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為：
活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能夠適應(yīng)社會(huì)；老年人應(yīng)該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角來取代因喪偶或退休而失去角色，從而把自身與社會(huì)的距離縮小到最低限度。
活動(dòng)理論對(duì)老年社會(huì)工作的意義在于，無論從醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的角度，還是從日常生活觀察表明，“用進(jìn)廢退”基本是生物界的一個(gè)規(guī)律，因此，社會(huì)工作者不僅要在態(tài)度和價(jià)值取向上鼓勵(lì)老年人積極參與他們力所能及的一切社會(huì)活動(dòng)，而且更需要為老年人的社會(huì)參與提供更多的機(jī)會(huì)和條件。
不過，對(duì)于活動(dòng)理論也有人提出一些質(zhì)疑：
第一，怎樣界定活動(dòng)？退休以后在家并不參加社區(qū)工作而只是在家種花養(yǎng)鳥或者習(xí)字繪畫，這是不是活動(dòng)？
第二，晚年生活的滿意與否除了活動(dòng)因素外，是否還和經(jīng)濟(jì)收入、生活方式、家庭關(guān)糸、機(jī)體健康等多個(gè)因素有關(guān)？
第三，一味強(qiáng)調(diào)活動(dòng)是否忽視了老年人個(gè)性因素的存在？正因?yàn)槿绱耍恍┭芯空咛岢隽酥匾晜�(gè)性因素在衰老過程中的起重要作用的連續(xù)性理論。
二、社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論
社會(huì)損害理論著重討論的是，有時(shí)老年人一些正常的情緒反應(yīng)會(huì)被他人視為病兆而作出過分的反應(yīng)，從而對(duì)老人的自我認(rèn)知帶來損害。例如，因患老年病而健康受損的老人，詢問子女自己是否應(yīng)該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作處任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。這種關(guān)心久而久之就會(huì)對(duì)老人產(chǎn)生一種消極暗示，讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權(quán)都交給子女。也就是說，接受消極標(biāo)志的老人隨后會(huì)進(jìn)入消極和依賴的地位，喪失原先的獨(dú)立自主能力。
現(xiàn)實(shí)生活中有太多的案例表明，對(duì)老年人的過分關(guān)心導(dǎo)致老年人認(rèn)為自己無用的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而對(duì)老年人的身心帶來損害。這一理論對(duì)老年社會(huì)工作者具有深刻的啟示意義，它至少告訴我們，有些所謂的老人問題大多是被標(biāo)定的結(jié)果，也是老年人自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，因此，在幫助老年人的過程中，不僅要切實(shí)地幫助老人解決實(shí)際問題，同時(shí)也需要協(xié)助老人增強(qiáng)信心和提升能力。
社會(huì)重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。社會(huì)重建理論的基本模式是：
第一階段：讓老人了解到社會(huì)上現(xiàn)存的對(duì)老年人之偏見及錯(cuò)誤觀念。
第二階段：改善老年人的客觀環(huán)境，通過提倡政府資助的服務(wù)來解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問題。
第三階段：鼓勵(lì)老人的自我計(jì)劃、自我決定，增強(qiáng)老人自我解決問題的能力。
三、社會(huì)化理論
許多傳統(tǒng)的理論認(rèn)為，人進(jìn)入了老年期應(yīng)該以享受為生活目標(biāo)而不再需要社會(huì)化了，傳統(tǒng)社會(huì)的老年人具有天然的教化權(quán)位，他只對(duì)別人施行教化，而自己則決不會(huì)重新面對(duì)社會(huì)化的問題。然而，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展證明，老年人仍然需要繼續(xù)社會(huì)化，主要的理由之一在于角色的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換及影響表現(xiàn)為：
勞動(dòng)角色轉(zhuǎn)換為供養(yǎng)角色，這容易使老年人產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)感；
決策角色轉(zhuǎn)換為平民角色（在家庭中，由“家長”角色轉(zhuǎn)換為被動(dòng)接受照顧的角色），它容易使老年人產(chǎn)生“被拋棄感”和寂寞感；
工具角色轉(zhuǎn)換為情感角色。工具角色是指人們肩負(fù)著一定的社會(huì)公職，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域占據(jù)著主體地位，他們所扮演的角色是為了某種特殊的目的，如職業(yè)上的角色。情感角色是為滿足身心情感的角色，比如在家庭中父母、子女間的角色。這樣角色的轉(zhuǎn)換使老年人常常碰到性別角色模糊問題以及伴隨而產(chǎn)生的老年夫妻之間的沖突；
父母角色轉(zhuǎn)換為祖父母角色。除了角色轉(zhuǎn)換外，老年人還將遭遇多重“突然失去”的威脅，如子女情感支持的突然失去（子女成家分居，老年人進(jìn)入“空巢”家庭）、健全身體的突然失去（疾病并可能面臨肢殘或死亡）、配偶的突然失去（喪偶并帶來心理健康上的問題）。所有這一切對(duì)老年人而言都使將要面臨的新的問題，都需要通過繼續(xù)社會(huì)化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)和不斷自我調(diào)整來予以解決。
老年社會(huì)工作理論
涉及老年人的社會(huì)工作理論有角色理論、活動(dòng)理論、撤離理論、社會(huì)建構(gòu)理論、現(xiàn)代化理論、延續(xù)理論、機(jī)構(gòu)照顧理論；針對(duì)老年人服務(wù)機(jī)構(gòu)的理論有選擇、優(yōu)化與補(bǔ)償理論，延續(xù)理論。
�。ㄒ唬┙巧碚�
角色理論認(rèn)為角色個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式。個(gè)體通過角色形成自我概念，獲取相應(yīng)的社會(huì)地位和社會(huì)回報(bào)；社會(huì)則通過角色賦予個(gè)人相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任和社會(huì)期望。角色理論認(rèn)為，老年人適應(yīng)衰老的途徑有兩條：一是正確認(rèn)識(shí)角色變換的客觀必然性；二是積極參與社會(huì)，尋求新的次一級(jí)角色。
（二）活動(dòng)理論
活動(dòng)理論認(rèn)為老年人的生活滿足感與活動(dòng)間有積極的聯(lián)系。成功適應(yīng)老年生活的人是能夠保持活力、力爭不從社會(huì)生活中退出的人。老年人如果能盡可能長地保持中年時(shí)的活動(dòng)，就能很好地調(diào)整和適應(yīng)晚年的生活，并對(duì)晚年生活感到滿意。老年人可以找到其他東西來替代，如新人替代舊友、替代逝去的人。這是角色理論的擴(kuò)展。
�。ㄈ┏冯x理論
撤離理論也稱脫離理論。脫離理論認(rèn)為，人的能力將不可避免地隨著年齡的增長而下降。隨著老年人活動(dòng)能力的下降和生活中各種角色的逐漸喪失，他們希望能夠擺脫要求其具有生產(chǎn)能力和競爭能力和社會(huì)期待，而愿意扮演比較次要的社會(huì)角色，自愿地脫離社會(huì)。在社會(huì)脫離理論來看，老年人從社會(huì)主流生活中的撤離，這一過程無論是老年人自愿還是由社會(huì)啟動(dòng)，都會(huì)對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生積極的影響。從老年人自身的角度來看，老年人降低活動(dòng)的水平，減少與人交往的次數(shù)，關(guān)注內(nèi)心的生命體驗(yàn)，會(huì)帶給老年人平靜而悠閑的晚年生活；從社會(huì)整體的角度來看，老年人主動(dòng)地脫離社會(huì)，有助于社會(huì)權(quán)力井然有序地實(shí)現(xiàn)交接，而不至于社會(huì)因老年人的死亡而功能受損。
（四）社會(huì)建構(gòu)理論
這一理論提出，所有年齡的人都是按照自己賦予事物的社會(huì)含義來參與日常生活的。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)決定了他們會(huì)如何行動(dòng)。這一理論不認(rèn)為老年階段就一定是健康的或病態(tài)的，而是認(rèn)為它只是個(gè)人對(duì)人生階段的認(rèn)識(shí)的反應(yīng)。社會(huì)建構(gòu)主義者不太關(guān)注適應(yīng)形態(tài)，而更關(guān)注人們?nèi)绾慰创约旱慕?jīng)驗(yàn)。社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為，老年及其隨之而來的調(diào)整是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人討程，取決于每個(gè)人自己的社會(huì)認(rèn)識(shí)。因而，社會(huì)工作者要盡量了解老年人自己建構(gòu)的世界觀是什么，幫助他們參與和自己的世界觀相一致的活動(dòng)。在采取介入行動(dòng)時(shí)也要考慮老年人的世界觀。
（五）現(xiàn)代化理論
考吉爾（D·Cowgill）描述了現(xiàn)代化與老年人角色和地位變化的關(guān)系。
由于日益現(xiàn)代化，老年人的地位不斷下降、他們擁有的領(lǐng)導(dǎo)角色和權(quán)力減少，越來越多地脫離社區(qū)生活。有四個(gè)滲透社會(huì)生活中的現(xiàn)代因素與老年人的社會(huì)地位較低有關(guān)：健康技術(shù)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、都市化和教育。
�。┭永m(xù)理論
延續(xù)理論認(rèn)為老年人不是一個(gè)獨(dú)立的階段，而是人生延續(xù)的一部分。老年人若能延續(xù)一生所從事活動(dòng)的水平，就能在社會(huì)中生活得很好。中年時(shí)社會(huì)生活活躍的人，一旦進(jìn)入老年若仍能保持活躍的社會(huì)生活，就會(huì)感到幸福。若中年時(shí)便不活躍，進(jìn)入老年仍會(huì)如此。根據(jù)延續(xù)理論的觀點(diǎn)，割裂地看待老年階段，認(rèn)為老年的標(biāo)志是脫離社會(huì)或活力水平下降，是過于機(jī)械地簡單化、片面化地理解人的生命。此外，與活動(dòng)理論和撤離理論不同，延續(xù)理論重視老年人的體力活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也考慮了個(gè)性與價(jià)值觀的差異。延續(xù)理論認(rèn)為人們年老的時(shí)候，不是自然而然地退出工作和社會(huì)生活，相反，他們選擇能讓自己繼續(xù)獲得滿足感的生活方式，終止那些沒有帶來滿足感的生活方式。
�。ㄆ撸C(jī)構(gòu)照顧理論
1、選擇、優(yōu)化與補(bǔ)償理論（Selectivity，Optimization and Compensation）。采取措施抵消隨著老年人身體功能的衰退帶來的負(fù)面影響，讓老年人減少選擇的活動(dòng)，把能力和精神重點(diǎn)放在少數(shù)能掌控的事情上，在這些事情上盡可能地發(fā)揮最佳功能，并輔之以補(bǔ)償措施。
2、延續(xù)理論。強(qiáng)調(diào)老年人在品性愛好上的延續(xù)和外在的物理和社會(huì)環(huán)境方面的延續(xù)。
【老年社會(huì)工作基本理論知識(shí)】相關(guān)文章：
老年社會(huì)工作基本概述06-12
老年社會(huì)工作基本理論分析03-30
老年社會(huì)工作考試基本概念05-10
色彩基本理論知識(shí)03-12
老年社會(huì)工作個(gè)案分析03-30
老年社會(huì)工作理論方法03-07
預(yù)估社會(huì)工作基本概述03-07