2017年中級社會工作綜合能力備考試題（附答案）
一、單項選擇題
1.需要的社會性特征是指()。
A.需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的;既指向社會生活與社會活動，也指向活動的結(jié)果
B.需要不會因為暫時滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要
C.人類的需要與動物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，在滿足生理性需要方面同樣受到社會歷史條件的制約，不存在超越社會生活與環(huán)境影響的生理需要
D.個人的需要與其個性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒有兩個人的需要系統(tǒng)是完全相同的
E.需要一直處于變化之中，而這種變化既有來自身體素質(zhì)，也包括由于社會生活條件造成的行為改變
2.需要的獨特性特征是指()。
A.需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的;既指向社會生活與社會活動，也指向活動的結(jié)果
B.需要不會因為暫時滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要
C.人類的需要與動物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，在滿足生理性需要方面同樣受到社會歷史條件的制約，不存在超越社會生活與環(huán)境影響的生理常要
D.個人的需要與其個性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒有兩個人的需要系統(tǒng)是完全相同的
E.需要一直處于變化之中，而這種變化既有來自身少素質(zhì)，也包括由于社會生活條件造成的行為改變
3.需要的動力性特征是指()。
A.需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的;既指向社會生活與社會活動，也指向活動的結(jié)果
B.需要不會因為暫時滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要
C.人類的需要與動物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，在滿足生理性需要方面同樣受到社會歷史條件的制約，不存在超越社會生活與環(huán)境影響的生到需要
D.個人的需要與其個性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒有兩個人的需要系統(tǒng)是完全相同的
E.需要一直處于變化之中，而這種變化既有來自身體素質(zhì)，也包括由于社會生活條件造成的行為改變
4.需要的對象性特征是指()。
A.需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的;既指向社會生活與社會活動，也指向活動的結(jié)果
B需要不會因為暫時滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要
C.人類的需要與動物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，人類不但發(fā)展出了各類社會性需要，在滿足生理性需要方面同樣受到社會歷史條件的制約，不存在超越社會生活與環(huán)境影響的生理需要
D.個人的需要與其個性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境到考的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒有兩個人的需要系統(tǒng)是完全相同的
E.需要一直處于變化之中，而這種變化既有來自身體素質(zhì)，也包括由于社會生活條件造成的行為改變
5.20世紀中葉，人本主義心理學創(chuàng)始人()提出了需要層次論，他認為，人類的需要依照由低到高不斷遞進的順序分為若干個層次，層次越低的需求，其強度越大;層次越高的需求其強力越弱只有當較低層次的需求積到滿足后，較高層次的需求才會出現(xiàn)并要求得到滿足
A.弗洛伊德
B.馬斯洛
C.斯金納本文
D.羅杰斯
E.皮亞杰
6.馬斯洛的需要層次理論把人類的需要由低到高排序為()。
A.生理需要、安全需要、尊重需要、歸屬與愛的需要、自我實現(xiàn)的需要、審美需要、認知需要
B.生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要、
C.歸屬與愛的需要、生理需要、安全需要、尊重需要、審美需要、認知需要、自我實現(xiàn)的需要
D.尊重需要、生理需要、安全需要、自我實現(xiàn)的需要、歸屬與愛的需要、認知需要、審美需要
E.自我實現(xiàn)的需要、審美需要、認知需要、尊重需要、歸屬與愛的需要、安全需要、生理需要
7.馬斯洛關(guān)于自我實現(xiàn)的需要是指()
A.個人追求安全、舒適、免于恐俱
B.謀求自由與獨立，得到別人的重視或贊賞
C.充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切
D.希望歸屬于某個群體，在所處的群體中占有一個位置與他人交流并得到關(guān)心與愛護
E.人們追求秩序與美感，展現(xiàn)人性中富有創(chuàng)造性的一面
8.()在馬斯洛需要層次論的基礎(chǔ)上，于1969年又提出了ERG(生存一關(guān)系一成長)理論。
A.勒溫
B.阿爾德弗爾
C.卡爾斯D泰勒
E.埃里克森
9.根據(jù)需要的起源與性質(zhì)，可以把人類需要劃分為生物性需要和()。
A.社會性需要
B.生存需要
C.關(guān)系需要
D.成長需要
E.認知需要
10.按照需要指向的對象，可以把人類需要劃分為物質(zhì)需要和()。
A.原發(fā)性需要
B.成長需要
C.精神需要
D.繼發(fā)性需要
E.社會性需要
11.按照需要的產(chǎn)生方式，可以把人類需要劃分為原發(fā)性需要和()。
A.關(guān)系需要
B.物質(zhì)需要
C.精神需要
D.繼發(fā)性需要
E.社會性需要
12.團體心理學家()最早從系統(tǒng)論出發(fā)，把行為定義為個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。
A.勒溫
B.阿爾德弗爾
C.卡爾斯
D.泰勒
E.埃里克森
13.按照人類行為的起源，可以把人類行為分為本能行為和()。
A.攻擊性行為
B.本能行為
C.利他主義行為
D.親社會行為
E.習得行為
14.下列不屬于人類行為的主要特點的是()。
A.適應(yīng)性
B多樣性
C.獨特性
D指向性
E.可控性
15.()認為，社會環(huán)境涉及日�；顒拥幕酉到y(tǒng)和影響社會功能的環(huán)境系統(tǒng)等領(lǐng)域，這些系統(tǒng)可能影響個人的福利和發(fā)展。
A.弗洛伊德
B.卡爾斯
C.斯金納
D.羅杰斯
E.皮亞杰
16.()認為文化是一個復合整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。
A.勒溫
B.阿爾德弗爾
C.卡爾斯
D.泰勒
E.埃里克森
17.個體從排泄過程中獲得滿足，這是指又()。
A.口唇期
B.肛門期
C.性器期
D.潛伏期
E.生殖期
18.個體的主要滿足來自于與口唇相關(guān)的性欲活動，這是指()。
A口唇期
B.肛門期
C.性器期
D.潛伏期
E.生殖期
19.兒童在壓抑對異性父母的愛慕之后，與同性父建立認同，主要滿足途徑在生殖器地帶，這是指()。
A.口唇期
B.肛門期
C.性器期
D.潛伏期
E.生殖期
20.從相對平靜到青春期躁動，這是指()
A.口唇期
B.肛門期
C.性器期
D.潛伏期
E.生殖期
21.發(fā)展出成熟的性特征，與異性建立親密關(guān)系，這是指()。
A.口唇期
B.肛門期
C.性器期
D.潛伏期本文
E.生殖期
22.弗洛伊德認為，()是發(fā)展的關(guān)鍵時期，因為在該時期兒童與異性父母產(chǎn)生所謂戀母情結(jié)或戀父情結(jié)，在仇恨同性父母的同時又害怕報復，最后在壓抑自己性欲望的基礎(chǔ)上，發(fā)展出對同性父母的認同感。
A.口唇期
B.肛門期
C.性器期
D.潛伏期
E.生殖期
23.()發(fā)展了弗洛伊德的理論，引人了社會文化因素，強調(diào)社會環(huán)境在自我發(fā)展中的作用并且把人格發(fā)展推演到人的一生。
A.勒溫
B.阿爾德弗爾
C.卡爾斯D泰勒
E.埃里克森
24.埃里克森特別強調(diào)()自我同一性的發(fā)展，并認為這是自我發(fā)展的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
A.兒童早期
B.兒童中期
C.青少年期
D.成年早期
E.成年中期
25.()通過對兒童行為的觀察以及實驗研究，提出了認知發(fā)展階段理論，又稱發(fā)生認識論。
A.弗洛伊德
B.馬斯洛
C.斯金納
D.羅杰斯
E.皮亞杰
26.在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，()提出了自已的道德發(fā)展階段論。
A.弗洛伊德
B.卡爾斯
C.斯金納
D.羅杰斯
E.科爾伯格
27.在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中，前習俗水平分為懲罰與服從定向階段和()。
A.好孩子定向階段
B.天真的享樂主義階段
C.維護權(quán)威或社會秩序階段
D.社會契約定向階段
E.普遍的倫理準則階段
28.習俗水平是指兒童開始關(guān)心社會的期望與別人的需要，分為好孩子定向階段和()。
A.懲罰與服從定向階段
B.天真的享樂主義階段
C.維護權(quán)威或社會秩序階段
D.社會契約定向階段
E.普遍的倫理準則階段
29.在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中，后習俗水平分為社會契約定向階段和()。
A.懲罰與服從定向階段
B.天真的享樂主義階段
C.維護權(quán)威或社會秩序階段
D.好孩子定向階段
E.普遍的倫理準則階段
30.從進化的角度，人類行為的根本目的是為了適應(yīng)環(huán)境，維持個體及種族的繁衍，這是指人類行為的()。
A.可控性
B.指向性
C.動態(tài)性
D.多樣性
E.適應(yīng)性
31.人類行為是個復雜系統(tǒng)，存在著各個不同的側(cè)面，有外顯的，有內(nèi)隱的;有來自遺傳的，有后天習得的;有生理范疇的，有社會屬性的;這是指人類行為的()。
A.可控性
B.指向性
C.動態(tài)性
D多樣性
E.適應(yīng)性
32.人類行為一直處于變化之中，而這種變化既有來自身體素質(zhì)也包括由于社會生活條件造成的行為改變.這是指人類行為的()。
A.可控性
B.指向性
C.動態(tài)性
D.多樣性
E.適應(yīng)性
33.人類能有意識地控制和調(diào)節(jié)自身行為，使其向著目標前進。這是指人類行為的()。
A.可控性本文
B.指向性
C.動態(tài)性
D.多樣性
E.適壓性
34.人類行為不是盲目的，它不但有起因而且指向特定的目標，這是指人類行為的()。
A.可控性
B.指向性
C.動態(tài)性
D.多樣性
E.適應(yīng)性
35.人類行為是連續(xù)不斷的發(fā)展過程，現(xiàn)在行為是過去行行的繼續(xù)，而未來行為又必然是當前行為的延續(xù)，這是指人類行為的()。
A.可控性
B.發(fā)展性
C.動態(tài)性
D.多樣性
E.適應(yīng)性
36.()也是語言發(fā)展的重要時期，孩子學習、記憶、語言理解能力發(fā)展迅猛。
A.嬰幼兒階段
B.兒童階段
C.青少年階段
D.成年階段
E.老年階段
37.()是形成依戀的重要階段依戀產(chǎn)生于嬰兒與其父母的相互作用過程中，是一種感情上的聯(lián)結(jié)和紐帶。
A.嬰幼兒階段
B.兒童階段
C.青少年階段
D.八年階段
E.老年階段
38.()的生理特征是智力發(fā)展迅速、活動范圍擴大;在心理方面，開始邏輯思維，推理能力增強。
A.嬰幼兒階段
B.兒童階段
C.青少年階段
D.成年階段
E.老年階段
39.埃里克森認為，嬰幼兒階段在社會性與人格形成過程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。
A.自主、羞怯與疑慮階段，開始尋求自主性
B.主動性和內(nèi)疚的沖突
C.自我意識繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時候會出現(xiàn)個人的認同危機
D.親密對孤獨
E.自我整合與絕望
40.埃里克森認為，青少年階段在社會性與人格形成的過程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。
A.自主、羞怯與疑慮階段，開始尋求自主性
B.主動性和內(nèi)疚的沖突
C.自我意識繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時候會出現(xiàn)個人的認同危機
D.親密對孤獨
E.自我整合與絕望
41.()是人一生中智力發(fā)展的高峰期。在這個階段，推理和解決問題的能力達到了更加整合的水平。
A.嬰幼兒階段
B.兒童階段
C.青少年階段
D.成年階段
E.老年階段
42.埃里克森認為，青少年階段在社會性與人格形成的過程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。
A.自主、羞怯與疑慮階段，開始尋求自主性
B.主動性和內(nèi)疚的沖突
C.自我意識繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時候會出現(xiàn)個人的認同危機
D.親密對孤獨
E.自我整合與絕望
43.埃里克森認為，成年階段在社會性與人格呀戊的過程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。
A.自主、羞怯與疑慮階段，開始尋求自主性
B.主動性和內(nèi)疚的沖突
C.自我意識繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時候會出現(xiàn)個人的認同危機
D.親密對孤獨
E.自我整合與絕望
44.埃里克森認為，老年階段在社會性與人格形為的過程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。
A.自主、羞怯與疑慮階段，開始尋求自主性
B.主動性和內(nèi)疚的沖突
C.自我意識繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時候會出現(xiàn)個人的認同危機
D.親密對孤獨
E.自我整合與絕望
45.在埃里克森的人類心理—社會發(fā)展階段中，嬰兒期形成的美德是()。
A.意志力
B.能力
C.希望
D.愛
E.關(guān)懷
46.在埃里克森的人類心理—社會發(fā)展階段中，青少年期形成的美德是()。
A.意志力
B.能力
C.希望
D.忠貞
E.關(guān)懷
47.馬斯洛關(guān)于愛和歸屬的需要是指()。
A.個人追求安全、舒適、免于恐懼
B.謀求自由與獨立，得到別人的重視或贊賞
C.充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切
D.希望歸屬于某個群體，在所處的群體中占有一個位置，與他人交流并得到關(guān)心與愛護
E.希望探索新知，揭開現(xiàn)實存在狀態(tài)的奧秘，以及預測未來
48.馬斯洛關(guān)于尊重的需要是指()。
A.個人追求安全、舒適、免于恐懼
B.謀求自由與獨立，得到別人的重視或贊賞
C.充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切
D.希望歸屬于某個群體，在所處的群體中占有一個位置，與他人交流并得到關(guān)心與愛護
E.希望探索新知，揭開現(xiàn)實存在狀態(tài)的奧秘，心及預測未來
49.馬斯洛關(guān)于安全的需要是指()。
A.個人追求安全、舒適、免于恐懼
B.謀求自性與獨立，得到別人的重視或贊賞
C.充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切
D.希望歸屬于某個群體或社團，在所處的群體中擁有一個位置，與他人交流并得到關(guān)心與愛護
E.希望探索新知，揭開現(xiàn)實存在狀態(tài)的奧秘，以及預測未來
50.ERG理論把人類的需要劃分為生存需要、關(guān)系需要、成長需要，其中成長的需要是指()。
A.滿足人的衣、食、住、行
B.發(fā)展人際關(guān)系
C.開拓個人潛力與才能
D.生命安全有保障本文
E.能夠影響人
參考答案：
1.C(p.78)2.D(p.78)3.B(p.78)4.A(p.78)5.B(p.79)
6.B(p.79)7.C(p.79)8.B(p.80)9.A(p.80)10.C(p.81)
11.D(p.81)12.A(p.82)13.E(p.82)14.C(p.84)15.B(p.85)
16.D(p.88)17.B(p.92)18.A(p.92)19.C(p.92)20.D(p.92)
21.E(p.92)22.C(p.92)23.E(p.92)24.C(p.92)25.E(p.94)
26.E(p.94)27.B(p.95)28.C(p.95)29.E(p.95)30.E(p.84)
31.D(p.84)32.C(p.84)33.A(p.84)34.B(p.84)35.B(p.84)
36.A(p.97)37.A(p.97038.B(p.97)39.A(p.97)40.C(p.101)
41.C(p.101)42.C(p.101)43.D(p.101)44.E(p.101)45.C(p.93)
46.D(p.93)47.D(p.79)48.B(p.79)49.A(p.79)50.C(p.80)
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