- 相關(guān)推薦
湘方言的現(xiàn)狀
導(dǎo)語：整體講起，湘方言極大影響了官話方言中間的西南官話的形成過程，同時(shí)長益片湘語侸圍繞省城長沙的形成過程中也受到了官話的較大影響，所以西南官話與湘語有一定的相似。民國初年，湘語同贛語、江淮官話和西南官話并稱華南官話。實(shí)際上長益片同西南官話還是有很多明顯區(qū)別，比如前者較完整地保留了入聲調(diào)，后者分布的大部分區(qū)域下沒有入聲，前者的古濁音字現(xiàn)在雖然清化，但仍是不送氣清音，后者同北京話一樣的平聲清化送氣，仄聲不送氣。
自然語言受到文學(xué)語言的影響也可能破壞語言的統(tǒng)一。一個(gè)民族達(dá)到一定文明程度必然會(huì)產(chǎn)生這種情況。我們所說的“文學(xué)語言”不僅指文學(xué)作品的語言，而且在更一般的意義上指各種為整個(gè)共同體服務(wù)的、經(jīng)過培植的正式的或者非正式的語言。任由它自由發(fā)展，語言只會(huì)成為一些互不侵犯的方言，結(jié)果導(dǎo)致無限的分裂。但隨著文化的發(fā)展，人們的交際日益頻繁，他們會(huì)通過某種默契選出一種現(xiàn)存的方言使成為與整個(gè)民族有關(guān)的一切事務(wù)的傳達(dá)工具(索緒爾，1980，271-273)。
語言規(guī)劃作為一種社會(huì)活動(dòng)，特別是作為有國家和政府的力量參與的社會(huì)活動(dòng)，當(dāng)然不同于語言本身的變化過程，語言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，政治生活關(guān)系密切，影響遍及千家萬戶(沈陽，2005，311)。2001年1月1日起實(shí)施的《國家通用語言文字法》，規(guī)定中國的通用語言是普通話，普通話是公務(wù)用語，基本的教育用語，播音用語和服務(wù)用語。將普通話作為民族共同語是國家一項(xiàng)基本國策，推廣普通話的語言規(guī)劃是大勢(shì)所趨，經(jīng)過50年的推廣努力，國人半數(shù)以上都會(huì)說普通話和一種方言。
在這種大環(huán)境下，各個(gè)方言區(qū)必然受到?jīng)_擊和影響，那么作為中國南方重要方言之一的湘方言，它的生存狀態(tài)如何呢?從湘方言的情況里，我們應(yīng)該去怎樣的措施和政策來對(duì)待方言呢?
一、湘方言反映湖湘文化
薩丕爾在《語言學(xué)作為一門科學(xué)的地位》一文中曾指出：“‘真實(shí)世界(real world)’在很大程度上是無意識(shí)地建立在特定人群的言語習(xí)慣的基礎(chǔ)上的。”即語言系統(tǒng)施加在說話人世界觀模式上的這種強(qiáng)制卻是潛在的，未被發(fā)覺的，人對(duì)世界的不同經(jīng)驗(yàn)和信仰都會(huì)表現(xiàn)在語言的構(gòu)造上(宋宣，2004，120)。因此，語言與思維是一個(gè)有重合部分的交集，語言既表達(dá)思維，也有民族的，歷史的，心理的一面。
湘方言分布在湖南省大部分地區(qū)，湖南人民的歷史條件，認(rèn)知水平，思維方式，風(fēng)土民俗都會(huì)在湘方言中有所體現(xiàn)，尤其在詞匯中的體現(xiàn)甚為突出。人們都說方言是探究地域文化的活化石。這一小節(jié)試從湘方言中的一些常用詞入手，簡單描述地域文化在語言上的投影。
揚(yáng)雄《方言》卷一有云：“謾臺(tái)，脅鬩，懼也。燕代之間曰謾臺(tái)，齊楚之間曰脅鬩。宋衛(wèi)之間凡怒而噎噫謂之脅鬩，南楚江湘之間謂之啴咺。”(袁家驊，2001，101)。
今湖南地處亞熱帶向溫帶過渡地段，四季分明，降水豐富;地理位置上，東接江西，北臨川鄂，南座兩廣，境內(nèi)山丘起伏，湖泊密布，是有名的“魚米之鄉(xiāng)”。這樣的地理氣候條件，造就了頗具特色的水鄉(xiāng)文化。人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常與“水”打交道，因此，一批與“水”這個(gè)語素相關(guān)的詞語應(yīng)運(yùn)而生。以湘方言的代表長沙話為例，次貨，假貨稱為“水貨”，作風(fēng)不正派的男人被稱為“水佬倌”，膚色也叫做“水色”，在長沙，贊嘆姑娘面色紅潤，就會(huì)說她“水色子真好”!這些詞語推而廣之，流傳到湖南各地。①
方言與民俗關(guān)系密切，民俗必然在方言中有所表現(xiàn)，方言中的方音、詞語尤其是禁忌語將民俗反映得更為突出。湖南歷史悠久，早在7000年前，華夏先人就在這里繁衍，如湘東茶陵，因地居“茶山之陰”炎帝神農(nóng)氏崩葬于境內(nèi)而得名。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這里屬楚國，楚地巫風(fēng)盛行，一般人都相信鬼神，與鬼神巫術(shù)有關(guān)的用語在今天依舊盛行。“見鬼”、“鬼尋噠”是人們口頭慣用語，字面意思是活人見到鬼，引申為不走運(yùn)。西漢末年，佛教傳入中國，之后，佛、道地位崇高，人們認(rèn)為是吉利的，保佑子孫后代靠山穩(wěn)當(dāng)。湘語中有個(gè)詞很常用，“化身子”，它來源于佛教用語，佛教認(rèn)為佛具有“法身”，“報(bào)身”，“化身”三身�；硎侵阜馂槌冉饷撌篱g眾生能隨三界六道的不同狀況和需要變化為種種身，也就是佛或菩薩暫時(shí)出現(xiàn)在人間形體。湘方言中的化身是指未成年而死亡者。例如，“他有個(gè)化身子崽，一點(diǎn)都不聽話”，“你這個(gè)小化身子，給我當(dāng)心點(diǎn)”。當(dāng)然，它常用在人們憤慨的情緒中。趨吉避兇是一種普遍的文化心理，湘方言的語音特征也會(huì)產(chǎn)生一些獨(dú)特的禁忌語。過去人們不堪窮苦。就會(huì)對(duì)死亡、貧窮等懷有畏懼心理。在湘北、湘中一帶，因“芹”與“窮”音同，人們忌說窮，所以，人們稱“芹菜”為“富菜”。在今天的上年紀(jì)的人口中還能聽到，由于人們生活水平提高，溫飽問題解決，“芹菜”幾乎又恢復(fù)了本名。② 方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化特色在語言中有充分體現(xiàn)。國人自古以來民以食為天，作為魚米之鄉(xiāng)的湖南，以稻谷為主要農(nóng)作物，以米飯為主食。過去，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，吃飽肚子是頭等大事，“吃”成為湖南人的關(guān)注焦點(diǎn)，今天的湖南，以長沙為代表，飲食文化依舊繁盛，在日常用詞中即可看出人們的思維特點(diǎn)。
一些日常現(xiàn)象都與“吃”相連，赴婚宴叫“呷喜酒”;青少年長身體需要各種營養(yǎng)叫“吃長飯”;嘗試某件事情叫“試味”;重復(fù)說某件事比喻為“炒現(xiàn)飯”;做事情容易做，叫“喝蛋湯”;被人欺負(fù)叫“被吃住”;受人欺負(fù)叫“下飯菜”;性格懦弱的人是“糯米坨”。這些常用詞與湖南經(jīng)濟(jì)條件，生活習(xí)慣相關(guān)，凸顯了湖南人以“食”為天的文化心理。③
“在文明進(jìn)化的任何水平上都有形形色色的單純類型和復(fù)雜類型的語言”(薩丕爾，1985，196)。了解湘方言的語言情況，了解先民的造詞心理，是研討湘方言區(qū)地域文化的重要途徑。以上這些詞仍舊是湖南地區(qū)老百姓的日常用語。
二、從民眾接受看湘方言現(xiàn)狀
歷史上素有“江西填湖廣”之說，湘東局部地區(qū)語言更靠近贛方言，西南官話的滲透，加之濁音漸趣清化，湘方言中新湘語跟西南官話互相交際并不困難，現(xiàn)在全國正全力推廣普通話，湘方言正處于四面夾擊，夾縫中求生存的生存狀態(tài)。很明顯，湘方言和地域文化在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代化背景下正以前所未有的速度走向巨變，融合乃至消亡之路。在這種情況下，對(duì)方言，地域文化兩方面進(jìn)行搶救性的調(diào)查研究，已經(jīng)成為擺在我們這一代人面前的重要?dú)v史任務(wù)。
2011年9月21日《三湘都市報(bào)》訊：《搶救研究湘東民俗》湖南省歷史學(xué)家日前呼吁，應(yīng)該對(duì)包括“攸縣話”在內(nèi)的湘東方言，民俗風(fēng)情進(jìn)行搶救性的研究和記載，否則很多東西就會(huì)失傳。
在湘方言令人堪憂之際，湖南媒體一軍突起，引領(lǐng)電視娛樂和時(shí)尚前沿。湖南電視業(yè)在全國反響很大，在節(jié)目策劃方面，也制作了適應(yīng)湖南人興趣的方言節(jié)目，湘方言及湖湘文化借著湖南媒體之風(fēng)扶搖直上，鞏固了湘方言在湖南人心中的地位，增強(qiáng)了湖南話的影響力。比如外地人來湖南長沙參加娛樂活動(dòng)，在節(jié)目中總會(huì)穿插讓嘉賓學(xué)長沙話，猜與湖南有關(guān)的題目借以娛樂，在無形中也增加了他們了解湖南了解湘方言的興趣。
在全民講普通話的大背景下，湖南媒體對(duì)于湘方言確實(shí)作出了重大的貢獻(xiàn)。
中國國家廣電總局2011年10月發(fā)出通知，要求各級(jí)廣播電視播出機(jī)構(gòu)一律不得播出方言譯制的中國境外的廣播電視節(jié)目，因?yàn)檫@種節(jié)目不符合推廣普通話的政策，但是湖南電視臺(tái)極富創(chuàng)造力，譯制了國產(chǎn)電視劇并制作了幾大項(xiàng)方言欄目。1999年湖南經(jīng)視首次大手筆地將《還珠格格Ⅱ》譯成長沙方言版于黃金時(shí)段播出，得到觀眾認(rèn)可和歡迎。02年前后，湖南經(jīng)視方言脫口秀節(jié)目《越策越開心》上檔，將湖湘文化發(fā)揮得淋漓盡致，反響熱烈，一度調(diào)換時(shí)間段，其中湖南反應(yīng)最強(qiáng)烈的一期節(jié)目要屬“地瓜王子”林光常博士作客《越策越開心》，號(hào)稱紅薯是治癌冠軍;那期之后，整座長沙城紅薯價(jià)格飛升至3元/斤，甚至出現(xiàn)一兩周市場斷貨的奇特現(xiàn)象，“紅薯神話”印證了一檔方言節(jié)目5年統(tǒng)領(lǐng)湖南綜藝娛樂江湖所積累的神奇魅力，也印證了在湖南人心中地域文化和方言的使用魅力。大兵和奇志的“普·方”相聲在湖南紅火至極，并幾度在中央電視臺(tái)“春晚”中表演。
長沙方言節(jié)目豐富多彩，共9個(gè)節(jié)目受歡迎程度非常高。2006年，長沙一所小學(xué)對(duì)長沙的方言電視節(jié)目作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查。④
最受歡迎的方言節(jié)目統(tǒng)計(jì)表(100人)
節(jié)目支持人數(shù)
越策越開心50
一家老小向前沖23
我來說新聞1
人們聽了幾十年的正襟危坐，字正腔圓的普通話節(jié)目，在視覺上已經(jīng)有了疲勞感，而這時(shí)極具親和力的方言節(jié)目出現(xiàn)，頓時(shí)有一種耳目一新的感覺，這些節(jié)目輕松，風(fēng)趣，老少皆宜，雅俗共賞，又大都是老百姓身邊的家長里短。中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)主持人專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長俞虹教授在分析這一現(xiàn)象時(shí)指出，方言節(jié)目能得到業(yè)界肯定和觀眾追捧，充分體現(xiàn)了區(qū)域文化認(rèn)同感和歸屬感，并且超越年齡、性別，具有普遍性。人們對(duì)方言節(jié)目的追捧，實(shí)質(zhì)上是對(duì)家鄉(xiāng)和自我的一種認(rèn)同，一種對(duì)本土文化的自豪感。湖南媒體在這個(gè)方面起了推波助瀾的作用。
雖然湖南仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但是憑借娛樂這一品牌效應(yīng)，湘方言的影響力得到彰顯，其在四面圍攻的語言困境中殺出了一條生路，并處于良好健康的發(fā)展中，也處于方言與普通話雙語通行友好協(xié)作的良性循環(huán)中，這是令人振奮的事情。
三、從湘方言現(xiàn)狀得到啟示
以上提供的調(diào)查表顯示，并不是每個(gè)方言節(jié)目都有較高的支持率，節(jié)目良莠不齊，觀眾對(duì)節(jié)目也有所選擇，說明引導(dǎo)電視節(jié)目合理利用方言，提高主持人素質(zhì)，處理好普通話與方言的關(guān)系，讓方言健康發(fā)展成為語言建設(shè)與規(guī)劃不能忽視的問題。
方言將長期存在，至少一二百年之內(nèi)不可能消亡，這是客觀存在的事實(shí)。從湘方言現(xiàn)狀看湘方言，受普通話影響，不斷向普通話靠攏的同時(shí)也牢固地成為湘方言區(qū)交際工具，這種語言狀況便決定了在我國漢民族的語言生活當(dāng)中，普通話和方言將長期共存分用(陳章太，2005，109)。
語言規(guī)劃的主要任務(wù)是：確定語言在國家，社會(huì)中的地位，協(xié)調(diào)語言關(guān)系，保障人民群眾的語言權(quán)利，強(qiáng)化人們的語言規(guī)范意識(shí)，加強(qiáng)語言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，提高語言聲望，增強(qiáng)語言活力，充分發(fā)揮語言的社會(huì)交際功能，促使語言及語言生活持續(xù)，健康地發(fā)展，更好地為社會(huì)服務(wù)(陳章太，2005，5)。
說到語言規(guī)劃的具體策略，以湘方言為例，我們有如下啟示：
積極貫徹雙言制，讓普通話和方言在不同層面實(shí)現(xiàn)其功能。
普通話在方言之上，遠(yuǎn)比任何一種方言有用，就是說，普通話比方言有更大的社會(huì)作用和經(jīng)濟(jì)效益(陳章太，2005，109)。因此，依照國家政策，在服務(wù)等重大領(lǐng)域，行業(yè)，堅(jiān)持普通話作為通用的交際工具。
當(dāng)然推廣普通話并不是為了消滅方言。我們的生活越來越豐富，我們更需要多樣的娛樂方式，這就是諸如湘方言節(jié)目盛行的重要原因。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活與日常生活是兩個(gè)不同的層面，我們可以利用普通話與全球接軌，交流科學(xué)技術(shù)，吸收不同文明成果，并同時(shí)加強(qiáng)全國人民的統(tǒng)一意識(shí)，增強(qiáng)民族主體文化的凝聚力;今天，每個(gè)人都可以熱愛自己的方言，會(huì)說多種方言也很好，多掌握一種或幾種方言交際工具，對(duì)工作，生活等都很有利，如湖南著名主持人汪涵，以其超凡的語言能力和幽默的主持風(fēng)格而出名。
對(duì)方言進(jìn)行規(guī)范，通過媒體對(duì)方言進(jìn)行宣傳保護(hù)
方言節(jié)目是人們茶余飯后放松精神的好辦法，湖南的《越策越開心》就是很好的例子。但是，如果方言節(jié)目策劃不當(dāng)，利用不合理，反會(huì)弄巧成拙。從上文調(diào)查當(dāng)中顯示，湖南公共頻道的《我來說新聞》就是流于庸俗引起觀眾的反感。有損湘方言的形象。因此有關(guān)部門對(duì)方言節(jié)目內(nèi)容形式等進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范。
語音、詞匯和語法是語言三要素，而詞匯是反映語言的先鋒軍。以湘方言為例，為了把代表我們地方文化的方言保持和推廣下去，建議有關(guān)部門編出一套系統(tǒng)的《長沙方言詞典》。
當(dāng)今世界處于信息時(shí)代，信息傳播日新月異，媒體的重要性就異常突出。借助媒體宣傳地方文化是一條有效途徑。如07年上海啟動(dòng)了“上海方言保護(hù)性調(diào)查研究課題”;中央電視臺(tái)也正在拍攝反映口頭文明遺產(chǎn)的專題片《草根中國》，初衷亦是基于保護(hù)方言的考慮;⑤長沙彈詞已成功申報(bào)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，市民建議電視臺(tái)組織一個(gè)欄目，加以推廣，讓更多人了解它。
應(yīng)當(dāng)申明，可以說方言的時(shí)候說方言，需要說普通話的時(shí)候說普通話，正如呂叔湘先生所說：“你說話，我說話，會(huì)說普通話”。這是符合我國現(xiàn)階段乃至今后較長時(shí)期的語言生活實(shí)際的，也是符合國家和民族利益和個(gè)人利益的。
【湘方言的現(xiàn)狀】相關(guān)文章：
新西蘭的留學(xué)現(xiàn)狀03-17
手繪的行業(yè)現(xiàn)狀12-07
普通話曾為過全國通行語的方言01-22
國產(chǎn)動(dòng)畫的現(xiàn)狀與前景07-06
Linux認(rèn)證國內(nèi)現(xiàn)狀03-19
日本留學(xué)現(xiàn)狀介紹03-17