最新河北普通話測試朗讀材料2017
國家實行普通話重要的語言政策，保證了各民族語言和諧發(fā)展，對維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，促進社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展作出重大貢獻。下面是小編為大家分享整理的最新河北普通話測試朗讀材料2017，歡迎大家閱讀瀏覽。最新河北普通話測試朗讀材料2017一
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜①地開著的，有羞澀地打著朵兒②的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的③。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時④傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈⑤的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄�、薜那囔F浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠⑦固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差⑧的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲⑨上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙//霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
(節(jié)選自朱自清《荷塘月色》)
語音提示
�、傺U娜 niǎonuó②朵兒duǒr ③似的shìde ④霎時shàshí⑤脈脈mòmò
�、薇”aóbaó ⑦酣眠hānmián ⑧參差cēncī ⑨梵婀玲fàn,ēlíng
最新河北普通話測試朗讀材料2017二
在美國，整個節(jié)奏是緊張的，而在這里卻令人感到松弛、心曠神怡①。早上起來，我沿著河邊散步，在柔和的陽光下，看到一群群大學(xué)生開始從宿舍里走向課堂。他們和她們背著鼓鼓囊囊的書包，穿著米色和紅色的夾克衫，匆匆地走著，碰到面時,總是笑容可掬的輕輕的道一聲：“早上好!”
愛阿華的五萬多人口中，有三萬大學(xué)生，像我這樣五十多歲的人在街上就很少看到。這是一個充滿著青春氣息的城市，這里很少看到西裝革履衣冠楚楚的男人，也很少看到濃妝艷抹華服盛裝的女人，這里的男孩子和女孩子穿著②打扮③都很質(zhì)樸，襯衫、夾克、牛仔褲，但樸素的`服裝并不能掩蓋住他們青春的美。
聶華苓在飛機上告訴我：“愛阿華的女大學(xué)生們的美麗是出眾的，他們一個個都長得苗條豐滿，特別是皮膚都是粉紅顏色，一個個都像奶油捏成的一樣，看了會使人吃驚的!”來到愛阿華后，我雖然沒有達到吃驚的程度，但我感到用“奶油捏成”這個比喻已經(jīng)不夠了，她們比“奶油”更美，特別是閃耀在他們笑靨④上的//青春光澤，在早晨的陽光下，使你分不清到底是陽光抑或是“艷若桃李”的青春光輝。
在愛阿華，使人感到既老又年輕。老是因為生活在年輕人中間比較而言;年輕是因為整個城市的青春氣息的感染，哪怕你是華發(fā)蒼顏，你會不自覺的丟棄手杖，你會也想穿上一件夾克衫。特別是走路的時候，你會感到兩條腿開始矯健有力，變成了年輕人的步伐。
(節(jié)選自李準(zhǔn)《充滿青春氣息的小城》)
語音提示
�、傩臅缟疋� xīnkuàngshényí ②穿著chuānzhu③打扮dǎban④笑靨 xiàoyè
最新河北普通話測試朗讀材料2017三
我1913年出生在浙江紹興母親家中，九個月時被母親帶到北京。我的父親錢玄同，那時是中學(xué)國文教員。他從三歲就被祖父強迫①著站在書架前認字背書，因此雙腿的腳力終身比較弱。母親受過中等教育，對于家務(wù)負起全部責(zé)任。她既是慈母又對我管教很嚴，要我經(jīng)常做些家務(wù)勞動，生活要求自理，不亂花錢，同時非常注意我的營養(yǎng)和健康。
從我有記憶時開始，就看到父親經(jīng)常晚上在一對白蠟燭光下看書，編講義，寫文章到深夜。他那時擔(dān)任北京高等師范教授兼在北京大學(xué)任教。1917年，著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長，聘請陳獨秀為文科學(xué)長②，又請了一批有進步思想的教授，其中包括胡適、劉復(fù)、審尹默、李大釗和父親等。陳獨秀是《新青年》雜志的創(chuàng)辦人，他們經(jīng)常課余聚在一起討論新文化運動中的問題，研究如何向封建舊勢力舊習(xí)慣作斗爭。1917年，陳獨秀在《文學(xué)革命論》的文章中提出，推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國民文學(xué);推倒古典文學(xué)，建設(shè)寫實文學(xué);推倒山林文學(xué)，建設(shè)社會文學(xué)。他主張“改良中國文學(xué)，以白話為文學(xué)正宗”等。父親是積極贊成和擁護的，并且主張用質(zhì)樸的文章表達自己的思想或//直敘外界事物，自己如何想就如何寫，不需要去套一定的格式。同時他還從他所專長的文字學(xué)角度出發(fā)，提倡注音字母、國語羅馬字和簡體字等。新文化運動的發(fā)展導(dǎo)致了反帝反封建的五四運動。1919年，我入小學(xué)的時候，讀的是“人、手、足、刀、尺”和注音字母，父親還為我訂了中華書局和商務(wù)印書館出版的《小朋友》和《兒童世界》，作為課外讀物。他很關(guān)心我們兄弟們的教育和成長，他的“學(xué)以致用”的教導(dǎo)，對我一生有重大影響。
(節(jié)選自錢三強《我的青少年時代》)
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①強迫 qiángpò ②學(xué)長 xuézhǎng
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