職業(yè)經(jīng)理人的成功之道
中國(guó)古典文化哲學(xué)中所倡導(dǎo)的“明道”、“蓄德”、“謀勢(shì)”三大理念,是現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人必須借鑒的致勝法寶。下面一起來(lái)看看!
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,越來(lái)越多的企業(yè)希望聘用到德才兼?zhèn)涞穆殬I(yè)經(jīng)理人,幫助企業(yè)做大做強(qiáng)。越來(lái)越多的職業(yè)經(jīng)理人也希望能夠在職場(chǎng)中找準(zhǔn)自己的位置,一試身手,大展宏圖。那么職業(yè)經(jīng)理人如何才能獲得成功呢?中國(guó)古典文化哲學(xué)中所倡導(dǎo)的“明道”、“蓄德”、“謀勢(shì)”三大理念,很有借鑒意義,值得現(xiàn)代人認(rèn)真揣摩。
一、“明道”
何謂“明道”?“明道”即指了解事物發(fā)展的一般規(guī)律,懂得尊重規(guī)律,知道如何“有所為有所不為”。中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天道自然”。老子曰:“道常無(wú)名,樸雖小,天下莫能臣也。”就是說(shuō),道是永恒的,沒(méi)有名稱,全身渾樸,雖然小,但天下誰(shuí)也不能使其臣服。這就是在強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物都有其內(nèi)在的規(guī)律可以遵循,任何人都不能抗拒規(guī)律,而只能尊重它、服從它。同理可見(jiàn),在現(xiàn)代社會(huì),職業(yè)經(jīng)理人也要諳熟企業(yè)生存與發(fā)展的一般規(guī)律,適應(yīng)這些基本規(guī)律,按規(guī)律做事。那么,企業(yè)生存與發(fā)展的規(guī)律有哪些呢?
規(guī)律一:變?yōu)槌B(tài)。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展微觀組織的企業(yè),通常要在社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的影響和制約下,開(kāi)辟自己的發(fā)展道路。改革開(kāi)放30年,中國(guó)的許多企業(yè)大都經(jīng)歷了一個(gè)由小到大,由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。伴隨著企業(yè)規(guī)模的日益擴(kuò)大及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,企業(yè)需要不斷地因時(shí)而變,不斷地生成新的經(jīng)營(yíng)、管理模式。變是絕對(duì)的,不變是相對(duì)的,變是常態(tài),變是企業(yè)生存發(fā)展之根本。因此,職業(yè)經(jīng)理人要審時(shí)度勢(shì),敏銳、快捷地捕捉最新的市場(chǎng)信息,及時(shí)地為企業(yè)制定應(yīng)變之策,稍有懈怠,就可能貽誤商機(jī)。職業(yè)經(jīng)理人要居安思危,要深諳禍福相依之理。在事業(yè)發(fā)展非常順利時(shí),要時(shí)刻提醒自己“高處不勝寒”;當(dāng)事業(yè)發(fā)展處于低潮時(shí),不可自怨自艾,要學(xué)越王勾踐臥薪嘗膽,休養(yǎng)生息,提升自我,捕捉新的戰(zhàn)機(jī)?傊,洞悉這一規(guī)律,胸中有數(shù),即可明察秋毫,高瞻遠(yuǎn)矚,運(yùn)籌帷幄,決勝千里,勝不驕,敗不餒。
規(guī)律二:循法而治。中國(guó)傳統(tǒng)文化雖偏重德治,但也強(qiáng)調(diào)“法治”。韓非子曰:“設(shè)法度以齊民,信賞罰以盡能!狈艺J(rèn)為人性本惡,需要制度的約束。設(shè)立法律制度,規(guī)范民眾行為,制定獎(jiǎng)罰制度,激發(fā)民眾才能,這是治理國(guó)家的根本。這一思想,在現(xiàn)代社會(huì),仍然被管理者們奉為至理名言。對(duì)于企業(yè)管理而言,制度是根本,是依據(jù),因此,聰明的職業(yè)經(jīng)理人首先要在企業(yè)中建立一套完善的、行之有效的規(guī)章管理制度,以此規(guī)范員工的行為,使大家有法可依、有章可循,強(qiáng)化員工的`秩序意識(shí),培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感?梢哉f(shuō),當(dāng)今中國(guó)企業(yè)在制度建設(shè)上問(wèn)題很多,還有很長(zhǎng)的路要走。例如有的企業(yè)規(guī)章制度不健全、不完善,權(quán)責(zé)模糊,管理無(wú)法到位;有的企業(yè)不善于及時(shí)更新管理模式,進(jìn)行制度創(chuàng)新。市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生變化,企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)模式卻不能因時(shí)而變,從而使一些企業(yè)喪失了重要的發(fā)展契機(jī);還有的企業(yè)有章不循,甚至有些經(jīng)理人自身就無(wú)法抗拒人情風(fēng)、人情網(wǎng)的誘惑,在企業(yè)內(nèi)部形成了一批享有“法”外特權(quán)的特殊人物,親我者近之、疏我者遠(yuǎn)之。公平原則被破壞了,企業(yè)內(nèi)部就會(huì)出現(xiàn)消極、離心現(xiàn)象。因此,建立一個(gè)權(quán)責(zé)明確、選賢任能、賞罰分明的企業(yè)管理制度,循法而治,仍然是企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)實(shí)施科學(xué)管理的重中之重。
規(guī)律三:開(kāi)源與節(jié)流并重。講究節(jié)儉,在任何時(shí)代都是美德。古人云:“治人事天莫若嗇!逼洹皢荨本褪枪(jié)省、節(jié)儉之意。就是說(shuō),無(wú)論是管理人,還是對(duì)待自然,都需要節(jié)儉,因?yàn)檫@符合自然規(guī)律。節(jié)儉可以培育美德,更能積蓄力量,可以無(wú)往而不勝。治國(guó)講節(jié)儉,可以長(zhǎng)治久安,治理企業(yè)也是這個(gè)道理。講究“節(jié)儉”,即要求經(jīng)理人重視節(jié)省生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本,在大刀闊斧開(kāi)拓市場(chǎng)的同時(shí),千萬(wàn)不要忘記減少浪費(fèi),降低開(kāi)銷。節(jié)儉不是吝嗇。吝嗇的實(shí)質(zhì)是當(dāng)用的不用、不當(dāng)省的也要省;節(jié)儉的實(shí)質(zhì)是當(dāng)用則用,當(dāng)省則省。實(shí)踐證明,只有那些巧于開(kāi)源,善于節(jié)流,注重理財(cái)?shù)慕?jīng)理人,才能獲得最終的成功。
二、蓄德
蓄德即指一個(gè)人要時(shí)刻注意培養(yǎng)好的品性,積累德行。企業(yè)經(jīng)理人要懂得先做人,后做事,做人不成功,做事也不會(huì)成功的道理。那么,何謂好的品性呢?中國(guó)古代哲學(xué)所倡導(dǎo)的“七善論”可以成為我們反觀自己的一面鏡子。
一善為“居善地”,就是要求人們生活在一個(gè)適合于自己和他人的地方,擺正自己在生活中的位置。職業(yè)經(jīng)理人中不乏有遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)、有卓越才能、有工作熱情的人,但個(gè)人的努力要與角色要求相匹配,這是人生需要把握的一個(gè)尺度。有較高的角色認(rèn)知水平的職業(yè)經(jīng)理人,能夠擺正自己在職場(chǎng)生活中的位置,上不“功高蓋主”,下不“唯我獨(dú)尊”,誠(chéng)心誠(chéng)意、盡力履行自己的角色職責(zé),這樣才能與老板、下屬和諧相處,得到他們的信任和尊重。
二善為“心善淵”,即指思想深刻、心地純凈為善。職業(yè)經(jīng)理人是企業(yè)的棟梁,是企業(yè)的核心人物,其思維活動(dòng)的深邃、廣博程度直接影響著企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的確定及整個(gè)企業(yè)的管理水平。深刻、淵博不等于復(fù)雜、狡詐,心地純凈的人才能進(jìn)入“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界,心無(wú)旁騖地思考企業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題。
三善指“與善仁”,即指與人交往要有仁愛(ài)之心,仁者愛(ài)人,“仁義”二字為立身之本。經(jīng)理人內(nèi)化了“仁愛(ài)”之理念,以“仁德”之心對(duì)待下屬,方能讓企業(yè)產(chǎn)生向心力與凝聚力。融資不如容人,容人先要容心。容心之根本在于管理人要真誠(chéng)地尊重每一個(gè)員工,讓他們感受到集體的溫暖,產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感,熱愛(ài)這個(gè)企業(yè),并發(fā)自內(nèi)心地愿意為企業(yè)發(fā)展效力。所以,“為富也要為仁”,此為做人做事的基石。
四善為“言善信”,此言的意思是言行一致,守信用、重然諾為“善”。信用是維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一條紐帶,誠(chéng)信是企業(yè)亙古不變的經(jīng)商之道。誠(chéng)信為本,信譽(yù)第一,杜絕假冒偽劣產(chǎn)品,為消費(fèi)者提供“放心產(chǎn)品”、最佳服務(wù)是企業(yè)最高的經(jīng)營(yíng)理念。任何違背這一“善念”、“善行”的做法都可能給企業(yè)發(fā)展造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失,使企業(yè)喪失社會(huì)公信度。因此,職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)有自己的人格操守,無(wú)論是對(duì)老板、對(duì)下屬、對(duì)消費(fèi)者都要講究“誠(chéng)信為本”,將誠(chéng)信視為自己的生命線。
五善為“正善治”,此“善”要求正人先正己,不能正己,焉能正人?管理不好自己的人是沒(méi)有能力管理別人的。管理別人難,管理自己更難。在企業(yè),管理者的行為就是標(biāo)尺、就是榜樣,如果管理者不能率先執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度,那么,下屬肯定會(huì)將之視為一紙有名無(wú)實(shí)的空文;如果管理者私欲膨脹、處處圖謀個(gè)人利益,那么,下屬肯定也會(huì)變本加厲地、不擇手段地追求名利;如果經(jīng)理人自身主觀、自負(fù),不善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn),那么下屬也會(huì)我行我素,虛與應(yīng)付;如果管理者奸詐詭譎,謊話連篇,那么下屬也會(huì)更加圓滑虛偽,管理起來(lái)將會(huì)更加困難。
六善為“事善能”,指在做事時(shí),要善于利用有才能的人,“借人智者”為“上智者”,善于利用別人智慧的人是最聰明的人。經(jīng)理人不能事事與下屬爭(zhēng)功,與下屬一爭(zhēng)高低,相反,要善于發(fā)現(xiàn)人才,充分挖掘每一個(gè)人的聰明才智。一般而言,企業(yè)聘用的職業(yè)經(jīng)理人通常具有較為嚴(yán)格的專業(yè)背景與較為豐富的行業(yè)管理經(jīng)驗(yàn),但個(gè)人的力量畢竟是有限的,“一頭獅子領(lǐng)著一群綿羊”的企業(yè)并不是最優(yōu)秀的企業(yè)。經(jīng)理人是領(lǐng)導(dǎo)者,要調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性,發(fā)揮每一個(gè)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,共同為企業(yè)發(fā)展出謀劃策,當(dāng)所有人才的智力資源都得到了有效開(kāi)發(fā)和利用的時(shí)候,企業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。
七善為“動(dòng)善時(shí)”,即指在行動(dòng)時(shí)要善于抓住時(shí)機(jī)!傲紮C(jī)”的發(fā)現(xiàn)需要眼光,抓住良機(jī),乘機(jī)起事,需要魄力。頭腦敏捷、清晰,有戰(zhàn)略眼光的職業(yè)經(jīng)理人通常能夠?qū)π蝿?shì)作出準(zhǔn)確的判斷,順應(yīng)時(shí)代潮流,綜合天時(shí)、地利、人和等各種客觀條件,促使形勢(shì)向有利于自己發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵時(shí)刻的任何猶豫都可能功虧一簣。當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的機(jī)會(huì)很多,抓住機(jī)會(huì),當(dāng)機(jī)立斷,即為“善”。
三、謀勢(shì)
所謂謀勢(shì),即指要謀求一種先聲奪人、頗具威懾力的、克敵制勝的態(tài)勢(shì)。孫子曰:“激水之疾,至于漂石者,勢(shì)也!本褪钦f(shuō),湍急的流水以飛快的速度奔瀉,以至能把石頭漂移,這是由于水勢(shì)強(qiáng)大的緣故。所以,企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,首先要找到壓倒別人的“勢(shì)”。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),某些企業(yè)憑借雄厚的資金、充足的人力與領(lǐng)先的技術(shù)資源,營(yíng)造了聲勢(shì)浩大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。別的企業(yè)害怕與之正面交鋒,或知難而退,或握手言和,因而,這些企業(yè)就可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”,這就是企業(yè)的“不戰(zhàn)而勝”之勢(shì)。經(jīng)理人的一個(gè)重要職責(zé)就是要善于分析、利用、造就企業(yè)的優(yōu)勢(shì),以勢(shì)壯聲威,并獲得最終的勝利。
謀勢(shì)首先要度勢(shì),即要善于分析形勢(shì)、權(quán)衡利弊、隨機(jī)應(yīng)變。市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的,消費(fèi)者的消費(fèi)需求、消費(fèi)愛(ài)好、消費(fèi)熱點(diǎn)在變化,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)略方向與經(jīng)濟(jì)實(shí)力在變化。古人云:知己知彼、百戰(zhàn)不殆。及時(shí)了解對(duì)方,獲得準(zhǔn)確的市場(chǎng)信息,這對(duì)企業(yè)制定應(yīng)變策略至關(guān)重要,現(xiàn)代商戰(zhàn)也是信息戰(zhàn),商業(yè)機(jī)密在瞬間就可以決定企業(yè)的生死存亡,因而一定要高度重視經(jīng)濟(jì)信息、商業(yè)秘密的重要價(jià)值,切不可疏忽大意。
其次要造勢(shì)。孫子曰:“故善戰(zhàn)之人,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢(shì)也!边@就是說(shuō),善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的態(tài)勢(shì)如同在高山上轉(zhuǎn)動(dòng)圓石滾下,可以形成一種不可阻擋的力量,這就是勢(shì)。有利的態(tài)勢(shì)是一種巨大的無(wú)形的力量,乘勢(shì)破敵,易如反掌。在現(xiàn)代商戰(zhàn)中,經(jīng)理人也需要帶領(lǐng)企業(yè)占據(jù)制高點(diǎn),造就一種高山滾石、銳不可當(dāng)之勢(shì)。
造勢(shì),就是要高壘企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)是一個(gè)企業(yè)的發(fā)展歷史、聲譽(yù)、規(guī)模、資源優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)拓展能力、質(zhì)量水準(zhǔn)等方面的因素在競(jìng)爭(zhēng)中的綜合體現(xiàn)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)行為是基于這個(gè)平臺(tái)而展開(kāi)的,不同的企業(yè),其競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)的高度不同,因而具有不同的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。高壘競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái),占據(jù)了制高點(diǎn),其“勢(shì)”就較大,一旦參與競(jìng)爭(zhēng),其“勢(shì)”轉(zhuǎn)換成的“動(dòng)能”就更大,在競(jìng)爭(zhēng)中必然會(huì)處于優(yōu)勢(shì)地位。因此,成功的經(jīng)理人通常會(huì)帶領(lǐng)企業(yè),大力宣傳自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),或人才濟(jì)濟(jì),或技術(shù)超群,或管理先進(jìn),或歷史悠久,或領(lǐng)先潮流,以力求從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手,取得行業(yè)話語(yǔ)權(quán),左右競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則,靈活機(jī)動(dòng)地以我之長(zhǎng)、攻對(duì)方之短,爭(zhēng)取主動(dòng)。
今天的中國(guó)企業(yè),面臨著更多的生存與發(fā)展難題。在全球性金融危機(jī)的沖擊下,維系一個(gè)企業(yè)健康成長(zhǎng)的難度系數(shù)在不斷增大。然而,逆水行舟,不進(jìn)則退,無(wú)論遇到多大的困難,經(jīng)理人都需要帶領(lǐng)企業(yè)迎難而上,氣可鼓,不可泄,此為明道、蓄德、造勢(shì)的精神力量之源泉。
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