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龍圖騰文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

時(shí)間:2024-10-15 05:16:10 平面設(shè)計(jì) 我要投稿
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龍圖騰文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

  中國(guó)龍圖騰是中華民族文化傳承的的標(biāo)志,中國(guó)龍的形象是中華民族智慧的結(jié)合體,區(qū)別于西方的惡龍形象,它不僅集中了中國(guó)人的美好愿望,同時(shí)還具有神通廣大的威力及無(wú)限的魅力。下面是小編分享的龍圖騰文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用,一起來(lái)看一下吧。

  一、圖騰的起源

  圖騰最先體現(xiàn)在氏族徽號(hào)或標(biāo)志的設(shè)計(jì)中,是被視為人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征。圖騰文化則是由圖騰崇敬衍生的文化現(xiàn)象,圖騰觀(guān)念激發(fā)了先人的想象力和創(chuàng)造力,并與佛、道相關(guān)聯(lián)而顯示出神性,神秘美而傳承至今,更進(jìn)一步滋生了絢麗多彩,獨(dú)樹(shù)一幟的圖騰文化。龍圖騰是由許多不同的圖騰糅合成的綜合體,眾象兼容的外形顯示出豐富的內(nèi)涵,他的形象可以跟華夏文明的孕育和繁榮相始終。中國(guó)龍是中華民族的崇拜的保護(hù)神,我們常自稱(chēng)為“龍的傳人”或“龍的子孫”,其內(nèi)在的文化內(nèi)涵及果敢創(chuàng)新的精神一直是我們所奉行的。

  二、龍圖騰在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

  龍圖騰的姿態(tài)展示中國(guó)文化的魅力,栩栩如生的繪出舞動(dòng)的龍,在傳統(tǒng)圖騰紋樣中布局圓滿(mǎn),體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中天圓地方的理念,常以黑色為常用色,龍的造型多為舞動(dòng)中的動(dòng)勢(shì),較為靈動(dòng)且威嚴(yán)。就以日出招貼設(shè)計(jì)效果圖為例,中國(guó)龍圖騰文化歷來(lái)是我們國(guó)家引以為傲的文化遺產(chǎn),他有著深厚的歷史淵源,是我們中華民族的象征。中國(guó)龍圖騰在招貼設(shè)計(jì)中以夸張的表現(xiàn)手法,和特殊的制作技術(shù)呈現(xiàn)出較為新奇的藝術(shù)效果,滿(mǎn)足人們的視覺(jué)需求。這幅設(shè)計(jì)稿大膽的將中國(guó)龍剛建的形象與水的柔和之美相結(jié)合,又將龍和鷹的形象相融合,吸納東西方文化的精髓,設(shè)計(jì)主題為日出,顯示出日出東方的絢爛磅礴的氣勢(shì),正與中國(guó)龍的威嚴(yán)形象相一致,整個(gè)設(shè)計(jì)較為霸氣,龍從水中躍出,呈現(xiàn)出的視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)。

  三、龍圖騰在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

  標(biāo)志設(shè)計(jì)講求的簡(jiǎn)練要求我們?cè)诂F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中必須對(duì)龍圖騰進(jìn)行深層解讀,深度挖掘龍文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵共性,繼而才能在遵循現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)及設(shè)計(jì)手法下,把龍文化巧妙地結(jié)合到標(biāo)志設(shè)計(jì)中,將形式和內(nèi)涵相統(tǒng)一。

  1.注重形的推敲

  不同時(shí)期龍的形態(tài)各不相同,例如商朝和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龍形圖案簡(jiǎn)潔,交龍、卷龍、蟠龍紋構(gòu)成青銅器特定的形式;唐宋的龍矯健豐滿(mǎn),姿態(tài)奔騰;明清的龍吉祥尊貴,紋樣繁復(fù)。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的龍圖形在體現(xiàn)形態(tài)特征的同時(shí),更要體現(xiàn)出時(shí)代特征。

  2.注重意的詮釋

  龍是權(quán)利、保護(hù)神、宗教神的象征,體現(xiàn)人們對(duì)龍的敬畏心理;龍也是吉祥神,象征吉祥、富貴。將豐富的龍文化內(nèi)涵與企業(yè)的精神文化理念相結(jié)合,才能打造一個(gè)最佳的標(biāo)志。以龍圖騰形象所做的茶葉標(biāo)志設(shè)計(jì),以傳統(tǒng)文化龍圖騰為主要元素,主題為綠色茶葉標(biāo)志設(shè)計(jì),仍以圓形為構(gòu)圖圖案,色彩以綠色為主打色,體現(xiàn)自然清新的茶園景色,純天然,無(wú)污染的理念傳達(dá)的恰到好處,加以龍圖騰的運(yùn)用,配合中國(guó)特色產(chǎn)業(yè),相得益彰。憑借茶山得天獨(dú)厚的自然條件,茶樹(shù)品種優(yōu)良的綠色原生態(tài)特性,該標(biāo)志設(shè)計(jì)植根于這塊茶文化積淀深厚的沃土之上,開(kāi)啟了中華的龍圖騰新時(shí)代。整體來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)從多方位體現(xiàn)了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更為大膽、多樣的設(shè)計(jì)理念,但可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)志不夠簡(jiǎn)練,設(shè)計(jì)應(yīng)該是圖文的結(jié)合下的提煉,在具象中提煉出抽象的形象元素展示企業(yè)的文化。

  3.注重色的使用

  龍圖騰早期主要應(yīng)用在陶器和青銅器上,用色單一質(zhì)樸,因工藝技術(shù)的限制以黑紅為主,現(xiàn)今技藝的發(fā)展,大眾審美的提升,促使設(shè)計(jì)著大膽用色,不同的等級(jí)有不同的用色標(biāo)準(zhǔn),宮廷龍金貴大氣,民間龍大俗大艷,各成一派風(fēng)景。就以茶葉設(shè)計(jì)為例,在色彩應(yīng)用上,綠色為主打色的茶葉設(shè)計(jì)更注重與產(chǎn)品特性相結(jié)合,體現(xiàn)的是品牌理念,而以沉穩(wěn)的暗紅色為主打色的茶葉設(shè)計(jì),以龍的形態(tài)和茶葉的形態(tài)相互融合,又仿佛是運(yùn)用到水滴中,與茶文化融為一體。

  四、龍圖騰在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

  包裝是建立產(chǎn)品與消費(fèi)者親和力的有力手段,直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲,包裝作為一門(mén)綜合性學(xué)科,具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性,體現(xiàn)的是一種品格,一種態(tài)度,甚至是一個(gè)信念,它既是無(wú)聲卻又繪聲繪色的自我推銷(xiāo),更是一種商標(biāo),品牌的代言。以傳統(tǒng)酒水包裝設(shè)計(jì)為例,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的青龍紋樣為設(shè)計(jì)的主打元素,加以青石板材質(zhì)的搭配,顏色運(yùn)用的莊重而又內(nèi)斂,青龍紋樣以印章的形式呈現(xiàn),古樸神秘又顯示出傳統(tǒng)的魅力,整個(gè)設(shè)計(jì)神秘色彩濃重,地域特色彰顯無(wú)遺。優(yōu)良的包裝設(shè)計(jì)總是能讓商品脫穎而出,從眼花繚亂的商品群中“跳躍”出來(lái),發(fā)出感性的呼喚,表達(dá)的形式可寫(xiě)實(shí),也可寫(xiě)意;形神兼?zhèn),也可以貌取神的體現(xiàn)商品的本質(zhì)美。

  五、龍圖騰在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法及案例分析

  書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是將書(shū)籍平面化發(fā)展制作到立體化的過(guò)程,在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中,大部分封面正中央為中國(guó)龍圖騰圖案,并結(jié)合了新的創(chuàng)作手法,將傳統(tǒng)紋樣與富有變化形式的中英文文字的排版相結(jié)合,傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的十分巧妙,又以現(xiàn)代新的媒體手段,凸顯神話(huà)色彩。值得注意的是設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的把握不理性,或俗艷或單調(diào),恰當(dāng)?shù)纳始岸喾N材質(zhì)的運(yùn)用,使得書(shū)籍層次感分明,龍的形象更為突出,這一方面仍值得設(shè)計(jì)師推敲。

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