現(xiàn)代舞蹈的身體語言有哪些

　　無論在學(xué)習、工作或是生活中，大家一定都接觸過一些舞蹈吧。以下是小編為大家整理的現(xiàn)代舞蹈的身體語言有哪些，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　現(xiàn)代舞蹈的身體語言有哪些1

　　前言

　　1、 無論是廣義還是狹義的現(xiàn)代舞，他們的共同之處，都是因為他們曾經(jīng)或正在與傳統(tǒng)脫離，或是突破了傳統(tǒng)的規(guī)范與標準，而這種脫離則是來自于時代不可抗拒的變遷，以及人類思想之變帶來的審美要求之變，并且藝術(shù)之現(xiàn)代不是一個永恒不變的超驗的美的理想的信念，而是一個不斷變化與發(fā)展，使我們不斷感覺陌生的美學(xué)追求。

　　2、 現(xiàn)代舞就其本質(zhì)而言，它屬于一場舞蹈從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的運動，作為一種觀點，它表明現(xiàn)代舞蹈家對舞蹈本質(zhì)的重新認識，以及舞蹈在當代世界中所承擔藝術(shù)功能的態(tài)度，舞蹈是一種使用身體語言符號作為言說方式的藝術(shù)。

　　3 、深入觀察與分析現(xiàn)代舞的歷史走向，現(xiàn)代舞蹈實際上是以一種藝術(shù)與生命同在的信念，以跨時空的方式與舞蹈的原初形態(tài)返回，在生命意義上尋找身體動作的文化支撐點。

　　4 、重新返回身體的意義在于返回生命自身，在本能的律動中發(fā)現(xiàn)身體動作的原發(fā)意義，返回身體的原點，這原點不是某個動作系統(tǒng)內(nèi)部中心的概念，也不是系統(tǒng)外的中心概念，不具有唯一性，它只是一種功能，一種使無數(shù)符號替換物的`活動成為可能的無定點。

　　5、 對于一種藝術(shù)現(xiàn)象的研究，尤其是對舞蹈這種瞬間即逝的身體語言的藝術(shù)認識與研究，必須建立在對其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，不同時期的身體語言形態(tài)，藝術(shù)家采用的創(chuàng)造方法，舞蹈家創(chuàng)造的作品文本以及這些作品中顯露的審美取向進行深入的把握與解析之上。

　　6 、一部舞蹈的歷史，應(yīng)該就是一部舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的歷史，就是一部身體語言與文化習俗的發(fā)展史，就是一部身體美學(xué)史，一種舞蹈創(chuàng)作的方法，實際上就是一種觀看世界的視角與方式，就是一種世界觀。

　　導(dǎo)論

　　一 、舞蹈身體語言研究的意義

　　身體是人類的思想和靈魂的載體，人體的動作是人體內(nèi)在傾向性的外在呈現(xiàn)。

　　二 、舞蹈身體語言研究的現(xiàn)狀

　　1、拉班認為力效但負著動作的內(nèi)容，并賦予動作以表現(xiàn)性，動作力效的變化與組合，可形成動態(tài)節(jié)奏片段，可像文字語言學(xué)那樣由單詞通過語法結(jié)構(gòu)組成句式那樣，形成非語言的動態(tài)句法，傳情達意。

　　2 、尼古拉耶維奇：外部體現(xiàn)之所以重要，因為它是傳達內(nèi)在的人的精神生活，我們的天性是最優(yōu)秀的創(chuàng)造者、藝術(shù)家和技術(shù)家，只有它才能夠完全掌握體驗和體現(xiàn)的內(nèi)部和外部的創(chuàng)作器官，只有天性才能夠借助于粗糙的物質(zhì)---我們的發(fā)音和形體方面的體現(xiàn)器官，來體現(xiàn)最細致的非物質(zhì)的情感。因此，演員訓(xùn)練身體的目的。是使它能夠聽從創(chuàng)作天性的指揮。

　　三、 舞蹈身體語言研究的途徑

　　1、 在舞蹈的動作中，不可能把精神價值或身體價值置之度外，它必須成為人類心理的、精神的和身體的不可分割的生命活動，真實的傳達出人對外部世界的感受經(jīng)驗。

　　2 、動作的內(nèi)在質(zhì)量和外在形態(tài)緊密結(jié)合，共同構(gòu)成具有豐富表現(xiàn)力的充滿內(nèi)在含義動作符號，通過這些動態(tài)語言，人類理解生命、進行生命之間的交流，達成人與人之間的和諧。

　　3 、拉班：矛盾沖突是一切戲劇情境的基礎(chǔ)

　　4 、尼采：藝術(shù)在本質(zhì)上只是向他人傳達感受的能力，而這種能力就表現(xiàn)在為一定的感受(內(nèi)容)尋找適當?shù)男问�。因此，形式對于藝術(shù)家具有頭等重要的意義。

　　5 、只有當一個人把一切非藝術(shù)家看作形式的東西感受為內(nèi)容，這事物本身的時候，才是藝術(shù)家。如此他當然就屬于一個顛倒的世界，因為從今以后內(nèi)容被看成看了純粹形式的東西，我們的生命呀算在內(nèi)。

　　6 、一種風格若能真實的傳達內(nèi)在狀態(tài)，不錯用符號、符號的節(jié)拍以及表情(一切修辭都是表情的技巧)，便是好的風格。由于人的身體的某種外形動作或某種動作的欲望都是與其內(nèi)心活動密切相連，生命的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，所以舞蹈藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與其對生命理解的思想的統(tǒng)一是不言而喻的。

　　現(xiàn)代舞蹈的身體語言有哪些2

　　前者通過動作的根源、力效思維、運動空間、發(fā)現(xiàn)身體等4章，展開西方現(xiàn)代舞抽體動作語言的理論構(gòu)架，分析其動作語言要素和語義特征，揭示現(xiàn)代人體動作科學(xué)與身體語言科學(xué)的觀念性變革，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代舞蹈對動作本質(zhì)，運動空間和時間所做出的重新闡釋；

　　后者通過女性化的身體、男性化的身體、性倒錯的身體及身體的原點等，研究芭蕾舞，現(xiàn)代舞、后現(xiàn)代舞的身體動作語言形態(tài)的各自特征，在縱向比較中，提供身體語言形態(tài)的體現(xiàn)變異的歷史圖表，在舞蹈本文的敘述和重新閱讀中，提示現(xiàn)代舞蹈家的精神追求與價值取向，揭示其與歷史文化之間的對應(yīng)關(guān)系，提供現(xiàn)時代人類生存中所應(yīng)采取的有效的身體策略——返回身體的原點，在全球文化大交流，大融合之中，保持民族文化的獨立品格。

　　體現(xiàn)，是本書使用的最重要的概念，它是現(xiàn)代舞蹈身體語言發(fā)生的根本，也是其目的所在。身體既是自然產(chǎn)物又是文化產(chǎn)物，并牢牢地固定在特定的歷史時刻。由于一切個體生命的性別，情感、欲 望，狀態(tài)都顯現(xiàn) 在這一肉 體之中，一切社會的政治、文化、道德以及人的世界觀等意識形態(tài)問題都通過人的'身體傳遞出來。舞蹈藝術(shù)作為身體體現(xiàn)的典型現(xiàn)象，是在人的鮮明意志主導(dǎo)下以特殊的形式訓(xùn)練身體的結(jié)果。

　　因此，無論在官能感覺還是在抽象的精神方面，舞蹈的身體都集中體現(xiàn)著某種國家的、社會的，民族的、階級的、時代的、文化習俗的特征。作為一種基本方法，舞蹈的身體體現(xiàn)研究，將為舞蹈學(xué)注入一種新的人文精神，為舞蹈批評與舞蹈文化研究開辟一條必由之路。

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