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現(xiàn)代舞蹈成功的背后
舞蹈藝術(shù)既是世界性的語(yǔ)匯，也是民族性的語(yǔ)匯。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，包括舞蹈藝術(shù)在內(nèi)的中國(guó)文化、中國(guó)藝術(shù)以怎樣的風(fēng)貌服務(wù)人民、走向世界？答案其實(shí)蘊(yùn)含于兩個(gè)方面：“舞什么”，以及“怎么舞”。表面上看，這好像只是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作問(wèn)題；而實(shí)質(zhì)上，這也體現(xiàn)了新一代藝術(shù)工作者的思想境界，反映了他們的人生情懷、職業(yè)態(tài)度以及使命感。近日，現(xiàn)代舞蹈詩(shī)《紅》在京滬兩地演出并獲得廣泛的好評(píng)，就是我們?cè)谶@方面努力的一次成功實(shí)踐。
《紅》的創(chuàng)作緣起于迎接建黨90周年紀(jì)念日。我們認(rèn)為用一種詩(shī)化的舞蹈語(yǔ)匯表達(dá)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利這一波瀾壯闊的偉業(yè)，既能體現(xiàn)正義力量的浪漫風(fēng)采，又能為舞蹈藝術(shù)提供新的審美維度，特別是能給觀眾留下巨大的思索空間，突出其審美主體的地位。四年后的今天，《紅》以參加國(guó)家大劇院“春華秋實(shí)——藝術(shù)院校舞臺(tái)精品展演周”為契機(jī)，精心打磨，盛炫登臺(tái)，再次受到大家追捧。
“怎么舞”是在初步解決“舞什么”之后的又一個(gè)重要方面。在舞蹈語(yǔ)匯的表現(xiàn)中，情節(jié)化的表現(xiàn)是一個(gè)重要方面。一些有識(shí)之士早已發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的舞蹈藝術(shù)大多是偏向敘事性的舞劇，寫(xiě)意的、詩(shī)化的舞蹈作品還不夠豐富。
《紅》的出現(xiàn)，令觀眾眼睛一亮。其藝術(shù)魅力就在于，我們沒(méi)有沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)革命斗爭(zhēng)的具體歷程。在“黑暗”“紅之渴”“紅之流”“紅之戀”四個(gè)篇章中，裝著輪子的桌子，既是吶喊的舞臺(tái)，也是勝利的戰(zhàn)車(chē)；舞臺(tái)角色對(duì)親人的愛(ài)和對(duì)敵人的仇，雖也有具象的人物活動(dòng)，更多卻是在抽象的空間調(diào)度和時(shí)間流變中來(lái)體現(xiàn)……在敘事之外，如何用詩(shī)意表達(dá)這類(lèi)題材？《紅》是中國(guó)舞蹈界的一次積極探索和成功嘗試。它拒絕了現(xiàn)實(shí)主義舞劇的套路，將舞蹈變成了一首浪漫主義抒情詩(shī)。
《紅》是一部現(xiàn)代舞。眾所周知， 現(xiàn)代舞的表現(xiàn)對(duì)象雖然多元，但以革命題材為表現(xiàn)對(duì)象卻還是首次�！拔覀�?cè)詾楝F(xiàn)代舞只適用于表現(xiàn)激情、灑脫甚至性感，看了《紅》之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞其實(shí)是一個(gè)內(nèi)涵和外延可以更豐富的藝術(shù)領(lǐng)域�！币晃淮髮W(xué)生觀眾如是說(shuō)�！爸餍晌璧缸髌分械臄⑹峦菀捉┗�、教條化，《紅》采用詩(shī)意的手法，避免了這種尷尬，并獲得了更廣闊的發(fā)展空間�！北本┪璧笇W(xué)院教授王玫認(rèn)為，主旋律在這里獲得了格外的藝術(shù)魅力。耶魯大學(xué)一位訪問(wèn)學(xué)者也表示：“在這部作品中，我看見(jiàn)了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義和偉大�！�
正義的風(fēng)采，詩(shī)意的舞姿。觀眾和專(zhuān)家對(duì)《紅》的肯定，增強(qiáng)了我們做好優(yōu)秀主旋律作品的信心。我們唯愿自己的探索，能為這個(gè)時(shí)代添一筆詩(shī)意的風(fēng)景。
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