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民間舞蹈的有哪些特點(diǎn)
中國(guó)民間舞的歷史悠久，舞蹈文化博大精深，在現(xiàn)在的舞蹈大家族中占有一定的分量，因此在舞蹈教學(xué)上也有專業(yè)的理論知識(shí)和特點(diǎn)。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于民間舞蹈的特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！
民間舞蹈的有哪些特點(diǎn) 篇1
一、民間舞蹈的特點(diǎn)
民間舞蹈教學(xué)的理論知識(shí)包括民間舞蹈的特點(diǎn)。民間舞蹈起源與民間，是人民自己創(chuàng)造的藝術(shù)，受到地理因素和風(fēng)俗文化的影響，民間舞蹈千姿百態(tài)，但是也有統(tǒng)一的特點(diǎn)。
�。ㄒ唬┟耖g舞的繼承性
民間舞能夠流傳至今，全靠一代一代的繼承。舞蹈動(dòng)作中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活氣息和人文特點(diǎn)，保留了時(shí)代的形象特點(diǎn)，積累了豐富的生活內(nèi)涵。而繼承又給舞蹈添加了新的元素，賦予民間舞蹈新的生活特點(diǎn)，民間舞的繼承性得以體現(xiàn)。
�。ǘ┟耖g舞的群眾性
正因民間舞起于民間，所以深受群眾的喜愛(ài)，因此它具有強(qiáng)大的支持者。民間舞蹈是人民群眾集體創(chuàng)造的藝術(shù)，是他們智慧的結(jié)晶。
（三）民間舞的自?shī)首詷?lè)性
民間舞蹈是人民群眾在勞動(dòng)之余的創(chuàng)造，它的主要目的就是放松自己，取悅大眾，豐富生活。表演過(guò)程中，最能流露純樸而真實(shí)的情感，因?yàn)樗恍枰^(guò)分地修飾每個(gè)動(dòng)作，不需要有太多的規(guī)范化的動(dòng)作，它只是為了起到自?shī)首詷?lè)的效果。
（四）民間舞的地域性
導(dǎo)致民間舞蹈多姿多彩的主要原因就是地域的影響。由于地域的不同，導(dǎo)致氣候條件，生態(tài)環(huán)境等都有所差異。人的體型和思想受到環(huán)境的影響，所以創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈自然就會(huì)不同。像北方民間舞蹈規(guī)模較大，我們熟知的秧歌，如山東的鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽(yáng)秧歌三大秧歌，還有陜北秧歌、河北秧歌等等，多具有粗獷剛強(qiáng)、熱情奔放的特點(diǎn)；南方有蓮花燈等民間舞蹈則以柔美姿勢(shì)著名；草原上蒙古等民族強(qiáng)悍剛強(qiáng)；維吾而族體態(tài)挺拔、動(dòng)作豐富、表情細(xì)膩；康藏高原上的藏族民間舞蹈以舞“袖”為亮點(diǎn)，風(fēng)格各異�？傊煌赜虻奈璧赋霈F(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。
二、民間舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)
民間舞蹈的眾多特點(diǎn)也導(dǎo)致了它的教學(xué)與其他舞蹈的不同，獨(dú)特之處體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）教學(xué)的情感性
舞蹈里面帶有情感，民間舞蹈就有以情動(dòng)人的特點(diǎn)。這里的“情”包括很多，例如對(duì)求生的一種欲望，豐收后的喜悅，對(duì)美好生活的向往等等。將這些情感滲透到教學(xué)的每個(gè)動(dòng)作中，才能讓學(xué)習(xí)者也有情感的`融入。
�。ǘ┙虒W(xué)的民間性
在進(jìn)行民間舞蹈表演時(shí)，要進(jìn)行各方面的規(guī)劃組織。而這些都需要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、信仰等方面，這樣才能更加真實(shí)地反映舞蹈里面的生活氣息，所以說(shuō)教學(xué)要以民間生活為基礎(chǔ)。
�。ㄈ┙虒W(xué)的復(fù)雜性
民間舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)已成為具有強(qiáng)大理論支持的舞蹈體系。由于舞蹈的種類繁多，導(dǎo)致舞蹈教材也不盡相同。以前的舞蹈教材重點(diǎn)是放在每一個(gè)動(dòng)作上，而現(xiàn)在則是強(qiáng)調(diào)綜合性的表演，添加了各種組合，如表演性組合、技巧性組合、民族原生組合等等，各種組合循序漸進(jìn)，難度依次增大，這樣就體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容之復(fù)雜。
�。ㄋ模┙虒W(xué)的時(shí)代性
民間舞蹈一直流傳也是因?yàn)樗哂袝r(shí)代性，教學(xué)也該根據(jù)它的這一特性，擁有相應(yīng)的時(shí)代特性。教學(xué)的時(shí)代特性就是要在保留原時(shí)代精神的前提下，將現(xiàn)代的生活文化、審美情趣融入到舞蹈中，讓舞蹈更加有生命力，更加有時(shí)代感。
民間舞蹈的有哪些特點(diǎn) 篇2
緣物寄情
憑藉一種物品寄寓對(duì)美好未來(lái)的向往，象征吉祥、幸福，是漢族傳統(tǒng)的審美心理與審美趣味。 所緣之物中有傳說(shuō)里的神獸、神物，有宗教色彩的法器和用品，有現(xiàn)實(shí)生活的器物、工藝品。在藝術(shù)手法上有實(shí)表其物、虛實(shí)結(jié)合、虛擬寫(xiě)意等。在形式上有用擬人化的手法表演的道具舞，如龍、鳳寄寓對(duì)吉祥、富貴的渴求，麒麟有多生貴子之意。漢族民間舞蹈中運(yùn)用最為廣泛的折扇，是以實(shí)物做成的小巧美觀、張合方便的道具，演員通過(guò)它在舞中以虛擬寫(xiě)意或虛實(shí)結(jié)合的手法，巧妙地刻劃各種人物形象，抒發(fā)細(xì)膩的感情變化。它還可以表現(xiàn)特定的環(huán)境與情節(jié)，如花園中捕蝶、春風(fēng)中放風(fēng)等等。
載歌載舞
廣為流傳的各種秧歌、花燈、花鼓，大多都屬于這類載歌載舞的民間舞蹈，是漢族民間舞蹈中常用的藝術(shù)手法。歌詞中有傳統(tǒng)的部分，也有即興創(chuàng)作的部分，如安徽花鼓燈中的'花鼓歌，都是極優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的口頭文學(xué)，并以歌舞相間的形式，使歌舞兩者都能得到充分的發(fā)揮。民間歌舞追溯其源，與古代踏歌有關(guān)。宋、元兩代戲劇的興起，又受戲劇表演的影響，尤其是清代地方戲盛行之際，漢族民間舞蹈吸取戲曲的情節(jié)曲折、戲文動(dòng)聽(tīng)、服飾美觀、道具精致等優(yōu)長(zhǎng)，加強(qiáng)了表演性與藝術(shù)效果。民間舞蹈與地方小戲關(guān)系密切，前者重舞、后者重戲，各有所長(zhǎng)。道具舞蹈中邊唱邊舞的形式也很多。
技藝求精
各種民間藝術(shù)多是在祈年、祭祖、廟會(huì)、迎神賽會(huì)中表演，表演者在斗妙爭(zhēng)能中，各出新招，以博稱贊。由于藝人們不斷從地方戲、雜技、武術(shù)、器樂(lè)、民歌中廣收博采，原有形式內(nèi)容更為豐富，技藝上精益求精，成為在廣場(chǎng)演出的大型節(jié)目。如花鼓燈就是從由會(huì)表演發(fā)展成包括歌、舞、技、戲的表演形式，善唱者的歌聲隨著夜風(fēng)可遠(yuǎn)飄一二里外，善舞者的跟斗越翻越奇，藝人們也形成各自的專長(zhǎng)，為群眾所熟悉和愛(ài)戴。漢族民間舞蹈在這種技藝求精中不斷發(fā)展。
民間舞蹈的有哪些特點(diǎn) 篇3
單人鼓舞
在苗族區(qū)域的單人鼓舞包括男子單人鼓舞和女子單人鼓舞。男子單人鼓舞一般是男女敲邊伴奏，一男子擊鼓起舞，手揮步動(dòng)、粗獷豪放、節(jié)奏干脆、激烈有力，苗族人民常用來(lái)慶賀節(jié)日和豐收。此舞有兩種打法，一種是表演者手執(zhí)鼓槌擊鼓；另一種是表演者雙手握拳擊鼓起舞，又叫徒手鼓舞。女子單人鼓舞是苗區(qū)最常見(jiàn)的一種表演形式，一般在春節(jié)及各種其它節(jié)日中表演。伴奏者執(zhí)槌敲邊或敲鑼伴奏，舞蹈者手拿鼓棒獨(dú)舞，有時(shí)也有人在旁邊伴舞。其舞步疾徐有次、雙腳輪梭、絞踏清晰，上身亦隨肢步而動(dòng)、腰擰胯動(dòng)，舞蹈或大方活潑或平穩(wěn)文雅或奔放開(kāi)朗等。
雙人鼓舞
雙人鼓舞可分為男子雙人鼓舞和女子雙人鼓舞。此兩種鼓舞的形式相同，但風(fēng)格有很大的區(qū)別，男的粗獷有力，女的嫵媚柔美。雙人鼓舞的表演形式自由，舞者可各打一邊，也可同打一邊，也可一人擊鼓一人伴舞，動(dòng)作左右移動(dòng)、前后交替，配合協(xié)調(diào)統(tǒng)一，常在慶豐收和節(jié)日表演。
群體鼓舞
苗族將群體鼓舞稱為花鼓，因?yàn)閰⒓颖硌莸娜硕��；ü奈璩娜宋�、八人舞和男女混合舞等。在民間還有“團(tuán)圓鼓舞”、“跳年鼓舞”、“調(diào)年鼓舞”之俗稱。舞者一面擊鼓、一面舞蹈。擊鼓有手擊、槌擊兩種方式。槌擊舞有“美女梳頭”、“穿衣整容”、“燒菜煮飯”、“挑花繡朵”、“霸王舉鼎”、“古樹(shù)盤根”、“美女插花”、“英雄背劍”、“挖耳”、“鳥(niǎo)飛”等20多種舞法；手擊舞有“獅子滾球”、“猛虎下山”、“雄鷹展翅”、“鷺鷥伸腿”、“收割打谷”、“鋤荷擔(dān)”、“花朝天開(kāi)”、“雞食米”等8種。花鼓有兩面鼓、四面鼓之分；花鼓舞以花樣繁多取勝。鳳凰花鼓，是流行在鳳凰縣境內(nèi)的鼓舞，此舞多在各種節(jié)日中表演，形式與雙人鼓舞類似，即由兩人手拿鼓槌，各站一頭同時(shí)起舞，伴奏者則站在鼓腰擊邊伴奏。表演者性別不限，可以任意組合。在鳳凰縣還有一種鼓舞習(xí)俗叫“卡羅”，新春時(shí)，新郎必須帶新娘到岳父家拜年。寨門口就設(shè)有卡子，即“卡羅”。進(jìn)門前，新郎和新娘除對(duì)歌以外，還須一起跳一段鼓舞，方能進(jìn)門，就形成了這種獨(dú)有的雙人鼓舞。此舞要求兩人的動(dòng)作對(duì)稱，方向一致，風(fēng)格開(kāi)朗、愉悅，節(jié)奏穩(wěn)重飽滿。
猴兒鼓舞
猴兒鼓舞即是一種以摹似猴子動(dòng)作為主，圍繞苗鼓而舞的鼓舞形式。它別于單、雙人鼓舞的范疇，舞蹈除摹似生產(chǎn)勞動(dòng)以外，還要隨著鼓點(diǎn)摹擬表演猴子摘桃、抓癢撓腮、戲鼓等動(dòng)作，樣子滑稽、詼諧風(fēng)趣。其中夾雜著很多高難技藝，舞姿輕盈敏捷，情緒激揚(yáng)。此舞既可身穿服猴帽，化妝成猴相表演，也可身著便裝，摹擬猴兒狀表演。
對(duì)跳鼓
對(duì)跳鼓又稱對(duì)鼓，是由兩鼓手各站鼓的一頭進(jìn)行相同的對(duì)稱套路動(dòng)作的跳鼓表演，此種打法多用于賽鼓或“攔鼓”。表演時(shí)本家族的打一頭，親友們打另一頭；或本寨的打一頭，其他寨的打另一頭；或甲方打乙方陪，或乙方打甲方陪。要求甲乙雙方動(dòng)作一致，統(tǒng)一對(duì)稱和諧。如甲打乙陪，甲方打出什么套路動(dòng)作，乙方必須跟著打出什么樣套路動(dòng)作；第一局結(jié)束后立即進(jìn)行第二局，即乙打甲陪，乙方打出什么套路動(dòng)作，甲主又必須跟出什么套路動(dòng)作。對(duì)打雙方，倘若其中一方陪打不當(dāng)便為輸，另一方則為勝。因此，對(duì)鼓即成為賽鼓式。要求鼓手既精通套路、熟練技術(shù)，又必須靈活機(jī)智，在傳統(tǒng)的隆重聚會(huì)的賽鼓中，當(dāng)棋逢對(duì)手之時(shí)，一打就是整天或整夜，“通宵達(dá)旦”而不肯罷休。
四面鼓舞
此舞流行于吉首市，是一種較特殊的鼓舞形式，它所用的鼓是四面鼓。表演者一般為兩男兩女，交錯(cuò)分開(kāi)而立，各人面對(duì)各自鼓面起舞。內(nèi)容一般是反映勞作動(dòng)作和愉悅心情的，男子打鼓時(shí)女的陪襯，反之女的打鼓則男的`陪襯，然后，四人穿插繞花舞蹈，動(dòng)作一致、對(duì)稱，直接反映出苗族人民的喜悅心情。
團(tuán)圓鼓舞
團(tuán)圓鼓舞是一種特殊的集體歌舞形式，其特點(diǎn)是將一面大鼓平置于鼓架上，選一人擊鼓，眾人和著鼓點(diǎn)，圍著大鼓起舞，人數(shù)越多越好，其動(dòng)作分大擺、小擺和細(xì)擺三種，男的一般跳大擺，站一內(nèi)圈，女的一般跳小擺和細(xì)擺，站在外圈，邊跳邊唱并夾雜“啊嗬——”的號(hào)子聲，還可邊跳邊交換內(nèi)外圈，直接反映了人們的愉悅心情。此舞節(jié)奏明顯，鼓點(diǎn)可任意反復(fù)，動(dòng)作隨鼓點(diǎn)而反復(fù)。以腰和手?jǐn)[為主要?jiǎng)勇�，有別于其他鼓舞的特征，鼓點(diǎn)明顯不同于其他形式的鼓舞。
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