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6.25LSAT閱讀沖刺解析

時間:2024-11-05 06:54:43 留學(xué)英語 我要投稿
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6.25LSAT閱讀沖刺解析

  6.25的亞洲LSAT即將來臨,希望這一系列的講解能夠幫大家最后沖刺。寫的人是耶魯校友Eli,曾考取LSAT高分。講解側(cè)重于把握文本背后的架構(gòu)和知識,可能不同于一般的解題。供參考!

6.25LSAT閱讀沖刺解析

  瑞士人索緒爾(Ferdinand de Saussure)是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人,他最著名的理論便是將語言符號化,定義了“詞”的符號性。他的《普通語言學(xué)課程》的開頭仍然是美國大學(xué)人文課程的必讀篇章,影響了文學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)史等等不同學(xué)科。若要更好地理解LSAT里面的文學(xué)批判、藝術(shù)理論等文章,對索緒爾的理解是不可或缺的。PT78里面的這篇關(guān)于蘇美爾人的記號的文章是一個很貼切的例子。

  我們常以為語言就是一種命名:法語arbor就是樹的名字,equos就是馬的名字。

  索緒爾不這么認為。他說:語言是由一個個符號sign組成的。每一個符號里,都有一個signifier(能指)和signified(所指),說通俗一點,就是有一個能指的東西,比如說拉丁語的arbor,指向了“樹”(法語arbre)這個概念。同時箭頭也是互相的,樹的概念也對應(yīng)著語言里的詞。兩者合二為一就成了語言里的sign-符號。

  符號有兩個特性:1. 任意性-arbitrariness、 2.線性- linear nature。任意性是指:語言的“所指”一樣,但是卻可以任意地命名。樹這個概念可以是tree、arbor、arbre 、き、也可以是“樹”(這一點在PT78的閱讀里體現(xiàn)得很好)。線性是指語言在時間上的流動,是環(huán)環(huán)相扣但是不能擾亂的。這不同于藝術(shù)繪畫--畫里面的符號是同時的simultaneous,觀者可以從任意一點開始欣賞,自由移動,畫里的元素是互相影響、交融的。

  理論差不多就講到這,現(xiàn)在來看閱讀PT78,section 4的最后一篇。時間緊張的最后一篇文章、考古學(xué)科話題、帶有諸如cuneiform這樣的生詞、也比較抽象的概念,算是難篇。 文章整體只有三段,沒有明顯的主題句,更讓它撲朔迷離。

  Hundreds of clay tablets marked in cuneiform have been found in excavations of the Sumerian city of Uruk (in present-day Iraq).

  cuneiform: 楔形文字。差不多長這樣:

  接下來一句很重要:這些公元3000年前的文字很抽象,很少用象形文字(pictograph)。給主要概念定性的句子都需要畫重點,17題即是考這一句。

  接下來是關(guān)于“羊”和“金屬”的符號的例子,很抽象的符號,不像具體的事物。

  第一段后半講的是這些抽象的符號產(chǎn)生的學(xué)術(shù)意義和疑問,有人甚至認為是護身符或者棋類牌類。Denise Schmandt-Besserat覺得這些符號是語言的始祖。

  第二段講的是這些符號的變遷,從最早的楔、球、三角等簡單形狀發(fā)展到后來公元4000年前復(fù)雜的、混入了象形符號的系統(tǒng),這一變遷反映了生產(chǎn)力的提升和物質(zhì)的豐富。段落中間提到了1966年的重大發(fā)現(xiàn):泥做的信封,Denise S-B認為里面記載了民眾捐給寺廟倉儲用的谷物、牲畜。

  第三段講的是符號的簡化。第二段里面提到的系統(tǒng)逐漸被替代,公元3100年之后,第一次出現(xiàn)了數(shù)字符號。S-B再一次出現(xiàn),舉例“兩罐油”的符號的變遷,從固化的符號到靈活的詞語結(jié)合。

  文章結(jié)束。題目解析:

  15. 主旨題 鑒于學(xué)者S-B在每一段都出現(xiàn)了,并且解釋了蘇美爾語言符號的變遷,A選項似乎很合適。B局限于寺廟物資,太窄。C,學(xué)者S-B并沒有解釋手藝的復(fù)雜化,無關(guān)。D迷惑性很強,錯在“modern languages”,現(xiàn)代語言僅限于signify近兩個世紀、現(xiàn)代人都能都懂的語言。E似乎很馬克思主義-->語言反映物質(zhì),但與文章主旨無關(guān)。

  16.第二段和第三段都是講token被更簡單抽象的語言符號取代的過程,自然選D。

  17. B,之前已講。

  18. B,第二段的內(nèi)容就是關(guān)于符號的豐富化。

  19. C,關(guān)于第10行abstract一詞的含義,自然是說這些符號不像具體的事物,而是抽象的。索緒爾的理論再一次發(fā)威。

  20. C,還是第二段的細節(jié),物質(zhì)的豐富帶來了一些新的符號,有些象形的成分。

  21. A,既然這些符號很abstract,和原物沒關(guān)系,那就又回到了索緒爾定義的任意性(arbitrariness),A選項說的符號換了也沒影響即是這個意思。

  22. B,推翻了寺廟倉儲理論,因為人們在別的場合也會使用泥信封記錄物品交換。


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