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禪商之道

時(shí)間:2020-08-18 11:00:07 領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn) 我要投稿

禪商之道

  引導(dǎo)語(yǔ): 一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家,是富有禪悟、善心、智慧的,他們所具有的不僅僅是高超的領(lǐng)導(dǎo)能力,更吸引人的往往是他們本身的人格魅力。因此他們可以更好地帶領(lǐng)員工與企業(yè)共同成長(zhǎng)。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的禪商之道,希望對(duì)你有所幫助。

  他們是富有禪悟、善心、智慧的企業(yè)家,他們時(shí)常集商人、居士或者禪者的身份為一身,他們?cè)谏探缡且坏烂利惖娘L(fēng)景,受到人們的贊譽(yù)。這些人,被稱為“禪商”,也叫“佛商”。“禪”與“商”之間有何關(guān)系?看起來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩回事,又怎能結(jié)合在一起呢?

  中國(guó)佛教的特質(zhì)就是“禪”,“禪”的精髓就是般若,是清凈無(wú)漏的大智慧。“禪”的本意是“靜慮”或者“思維修”。不管是靜慮也好、思維修也好,都是告訴我們要以一種什么樣的心態(tài),來(lái)認(rèn)識(shí)我們個(gè)體生命和整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類群體生命之間的關(guān)系,我們個(gè)體生命與整個(gè)大自然的關(guān)系,我們個(gè)體生命與天地萬(wàn)物之間的關(guān)系。“禪”的意義就在于它提供給我們一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法,一個(gè)處理生活中各種矛盾、各種關(guān)系的方法。“禪”告訴我們?cè)谔幚磉@些關(guān)系的時(shí)候,保持一種冷靜的態(tài)度,保持一種超然的態(tài)度,保持一種覺(jué)悟的態(tài)度。所以,“禪”就是一種精神的境界。

  如今,“禪”已不僅僅是指一個(gè)宗派,或者是六度中的禪定般若波羅蜜多,它已成為我們?nèi)松囊环N態(tài)度、一種生活的方式、一種生活的境界與藝術(shù)、一種文化的智慧。因而,“禪”一旦與商業(yè)相結(jié)合,則產(chǎn)生了“禪商”。“禪”也就不屬于高僧大德的專利了,而是人人可以學(xué)習(xí)、修煉、追求的精神文明和人生品質(zhì)。

  什么是“禪商”?禪商是為了悟禪法、利益眾生的智慧之商;是眾善奉行、自利利他的慈悲之商;是;垭p修、快樂(lè)純潔的幸福之商。禪商, 是一種境界的魅力,是通過(guò)智慧而使事業(yè)、人生、家庭都得以發(fā)展提升的途徑。禪商是覺(jué)悟之商; 佛家講心的力量,所以禪商也是修心之商。禪商有虔誠(chéng)心,禮敬諸佛;禪商有敬畏心,重視果報(bào); 禪商有慈悲心,善待眾生;禪商有包容心,寬和待人;禪商有清凈心,能坦然面對(duì)困難和煩惱;禪商有智慧心,能洞察塵世,高屋建瓴。禪商為社會(huì)進(jìn)步而努力,對(duì)社會(huì)的和諧乃至文明的進(jìn)步起到很大的推動(dòng)作用。

  當(dāng)一個(gè)企業(yè)家有了禪悟,他看問(wèn)題的角度就變得與眾不同,富有哲學(xué)思維,乃至超越。

  “道德修養(yǎng)以及德行的積累,才是人生的原始‘資本’的積累。”恩威集團(tuán)董事長(zhǎng)薛永新認(rèn)為,高尚的品德是人生中最重要的財(cái)富。

  曾捐出40億元的虔誠(chéng)佛教徒曹德旺,被稱為“中國(guó)最牛的慈善家”,他對(duì)媒體說(shuō): “我們曹家三代信佛;我從無(wú)到有,從貧到富,現(xiàn)在也悟到了,一切都是空的。” 一個(gè)“空”字,精辟地道出了佛教的財(cái)富觀。世間一切為我所用,非我所有。再如我們國(guó)內(nèi)的多家企業(yè),始終都在盡心盡力的做著各種公益活動(dòng),不論是捐資助學(xué)還是賑災(zāi)救難,實(shí)實(shí)在在的善舉,實(shí)實(shí)在在的愛(ài)心,也使得集團(tuán)取得了很好的社會(huì)效益,贏得了財(cái)富和道德的統(tǒng)一。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展,離不開(kāi)社會(huì)提供的優(yōu)良環(huán)境和支持。每個(gè)企業(yè)都有自己的社會(huì)責(zé)任,企業(yè)越大, 承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就越多。讓更多的人享受到企業(yè)發(fā)展的成果,應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價(jià)值觀。禪商以自己的虔誠(chéng)信仰、慈悲之心、平和之心、智慧之心, 完美詮釋了禪商的高尚價(jià)值觀。

  佛道講因果報(bào)應(yīng),善惡都在一念之間。“以人為本”已成為企業(yè)文字文化的一種普遍現(xiàn)象。我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到這樣的說(shuō)法: “走了的都是人才,留下的都是奴才;領(lǐng)導(dǎo)一句話,累死一頭牛……”何以員工發(fā)出這樣的感慨呢?值得領(lǐng)導(dǎo)者們深思。

  企業(yè)不要把員工當(dāng)作完成任務(wù)的工具,而是要把任務(wù)當(dāng)作員工成長(zhǎng)的平臺(tái)。因此,我們用平和、善良的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事,才不會(huì)有大的煩惱,也不會(huì)有太多敵人。作為一個(gè)優(yōu)秀的.企業(yè)家,需放低自己的姿態(tài),以一種為人民服務(wù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待被管理者,不張揚(yáng)、不巧辯,對(duì)自身的環(huán)境也能泰然處之,以自己所具有的美好品德去感化眾人,而不是時(shí)時(shí)刻刻大肆宣揚(yáng)自己,這樣的做法才更接近于“禪”,才能更好的凝聚員工的向心力,調(diào)動(dòng)員工的積極性和主動(dòng)性, 才能為被管理者所推崇,主動(dòng)獻(xiàn)策出力,當(dāng)然生意也就會(huì)越做越火。人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,都是有因有果的。如果你想要什么樣的“果”,就得種什么樣的“因”。“佛法不離世間覺(jué),能夠在動(dòng)亂的世間,求得一種平衡的心里狀態(tài),那是一種很高的境界。”

  佛家從來(lái)不反對(duì)通過(guò)正當(dāng)手段賺取財(cái)富, 只因?yàn)榉饘W(xué)博大精深,圓融無(wú)礙,救人出世,離苦得樂(lè),勸人從善,凈化心靈。圓融寺果建師父開(kāi)示說(shuō): “佛教幫佛商們解決了財(cái)富追求中的困惑, 更幫他們解決了財(cái)富的再分配問(wèn)題。財(cái)富的追求也好,積累也罷,關(guān)鍵是你拿它干什么?你的目的是什么?用追求來(lái)的財(cái)富去修路、架橋、賑災(zāi), 在財(cái)富的再分配過(guò)程中,幫助了很多貧困的人; 在追求財(cái)富的過(guò)程中,造福了更多的人,這是正確的。人生命的價(jià)值,在于愉悅的心情,而不是富足的享受。幫助他人,回報(bào)社會(huì),可以使禪商們得到快樂(lè)。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看,財(cái)富屬于眾生。有智慧的人,會(huì)以無(wú)執(zhí)著心、無(wú)得失心來(lái)處理財(cái)富, 并有節(jié)制地使用自己所擁有的,幫助那些需要幫助的人。”

  禪商是高境界的商人,禪商已得到越來(lái)越多人的認(rèn)可和喜愛(ài),禪商將是21 世紀(jì)的一種趨勢(shì)。