口才思維訓(xùn)練方法

　　古今中外歷史上一切 口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。以下是小編整理的口才思維訓(xùn)練方法，歡迎參考閱讀!

　　自說(shuō)自話訓(xùn)練法

　　“自說(shuō)自話”即自已對(duì)自己說(shuō)話，原是形容人在異常心境下表現(xiàn)出的一種情態(tài)。我們借用“自己對(duì)自己說(shuō)話”這種形式來(lái)訓(xùn)練口才。大體做法是：讀了一段材料，自 己試著復(fù)述出來(lái)；聽(tīng)了一段話，自己學(xué)著說(shuō)一遍；想妥了一個(gè)意思，自己試著講一次；寫(xiě)了一篇講稿，先練習(xí)說(shuō)一說(shuō)……上述種種，都是在沒(méi)有聽(tīng)眾的情況下進(jìn)行 的。所以，稱(chēng)之為“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法。

　　這種訓(xùn)練法的特點(diǎn)是：簡(jiǎn)單、易學(xué)、收效快。凡每天堅(jiān)持練半小時(shí)者經(jīng)過(guò)100天，口才便明顯提高。原先在公眾場(chǎng)合說(shuō)話緊張，說(shuō)不成篇、話不達(dá)意的學(xué)生，百日 之后，竟能有頭有尾、有條有理、有情有趣地說(shuō)上一席話了。對(duì)口才提高之快，他們自己也驚奇不已。古人說(shuō)，“字無(wú)百日功”。用“自學(xué)自話”訓(xùn)練法練口才，也 可說(shuō)是“話無(wú)百日功”。這種方法的側(cè)重點(diǎn)在“自我”二字，以我為主，自己說(shuō)，自覺(jué)練，自己琢磨，自己總結(jié)，反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中求提高。主要訓(xùn)練過(guò)程是：

　　1、自備

　　為“ 自說(shuō)自話”準(zhǔn)備材料：或讀一篇可供講述的文章；或細(xì)聽(tīng)他人一段完整的講話；或默想好一席有中心、有頭尾的內(nèi)容；或?qū)懞靡环莅l(fā)言稿或講話稿。

　　在上述“讀”、“聽(tīng)”、“想”、“寫(xiě)”四種“自備”過(guò)程中，應(yīng)做到“三要”：一要明確目標(biāo)。這是為“自說(shuō)自話”準(zhǔn)備材料。這才能有意識(shí)地使準(zhǔn)備的東西適合 講述的需要。二要注意條理。把講述材料的每段、每層的意思一一理出，編成講述提綱，醒目易記。三要分清主次。抓住了重點(diǎn)，講述時(shí)才能主次分明，運(yùn)用自如。

　　2、自講

　　即“自己告自己的狀”，從而抓住自身講話的錯(cuò)處�！白哉f(shuō)自話”時(shí)，可以錄音，講完后細(xì)聽(tīng)。此時(shí)，你就像一個(gè)嚴(yán)格的法官，嚴(yán)肅地審查錄音中的每句話，每個(gè)意 思。從中心是否突出、構(gòu)思是否精巧、內(nèi)容是否豐富、言辭是否有趣、語(yǔ)句是否流暢、聲音是否洪亮等等許多方面一一檢查。查完，歸納成幾條，記入“自訟筆 記”，力促日后不重犯錯(cuò)誤。

　　3、自訟

　　找一僻靜之處：或田野山林，或河畔海濱，或斗室鏡前，總之，要四周無(wú)人，這樣才能便于“自說(shuō)自話”。把準(zhǔn)備好的內(nèi)容，自講一遍或數(shù)遍�？梢园焉剿�草木、風(fēng)云雨雪、桌椅床幾等模擬為聽(tīng)眾。講述時(shí)要做到：

　　——假戲真做。不能假戲假做。否則，就達(dá)不到目的。心中常抱一個(gè)“真”字。唯有“真”才能使自己獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。練一次有一次提高。

　　——有聲有色。這是承接上一條來(lái)的。唯有“假戲真做”，才能使自己在“自說(shuō)自話”伴有豐富而恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、表情。著名播音員陳醇說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)就是感情。我用 感情塑造形象�？诓攀墙蝗诟星椋瑴贤ㄈ穗H關(guān)系之才。真摯的情感，比金子還貴重。沒(méi)有感情，話就難以講好�！庇酶星榻y(tǒng)帥語(yǔ)言，使之有聲有色，這在練習(xí)口才時(shí) 是絕不可少的。

　　——手舞足蹈。要以手勢(shì)助說(shuō)話�！白哉f(shuō)自話”時(shí)，用腦、眼、嘴、手、頭、腳等多種感官協(xié)同動(dòng)作，即使自己對(duì)所講的內(nèi)容有極深的印象，又能熟悉并牢記各種名式、詞匯和其它語(yǔ)言材料，強(qiáng)化講話時(shí)的語(yǔ)感，還能使自己今后講話時(shí)熟練地使用體態(tài)語(yǔ)言。

　　4、自結(jié)

　　定期小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。一般是3天一“小結(jié)”，10天一“中結(jié)”，３０天一“大結(jié)”，百日一總結(jié)。以百日為一期，把總結(jié)內(nèi)容寫(xiě)成一篇小文章，作為訓(xùn)練口才的階段性的歸結(jié)。這樣，一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)提高，不愁練不出好口才。

　　古今中外，很多口才家是運(yùn)用“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法而大獲成功的。

　　以雄辯著稱(chēng)的美國(guó)總林肯，青年時(shí)代常徒步３０英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾斡檬謩?shì)，如何慷慨激昂地作辯護(hù)。返家途中，他常停下來(lái)步子，面 對(duì)成行的大樹(shù)、成片的大樹(shù)樁、玉米，“自說(shuō)自話”，或復(fù)述剛聽(tīng)到的律師的辯護(hù)詞，或發(fā)表自己想妥的一篇腹稿，，這樣，林肯練就了滔滔不絕、出口成章的雄辯 之才。

　　日本首相田中角榮，口齒流利，擅長(zhǎng)交談。但他在少年時(shí)代竟是個(gè)口吃患者。課內(nèi)答題，常會(huì)窘得滿臉通紅，結(jié)結(jié)巴巴，說(shuō)不出話。后來(lái)，他除了常朗讀詩(shī)文外，還 獨(dú)自一人對(duì)著鏡子糾正口形和舌根部位；跑到山間，迎著狂風(fēng)，高呼“有志者事竟成”，力爭(zhēng)把這話一口氣說(shuō)完，不停頓，不口吃。這種“自說(shuō)自話”式的訓(xùn)練，使 他的說(shuō)話慢慢變得流暢了，最后成了一位口才出眾的外交家、政治家。

　　我黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人蕭楚女，原是茶館跑堂，文化低，沒(méi)口才。為適應(yīng)革命的需要，在擔(dān)任師范學(xué)校老師期間，他每天清晨帶一面鏡子，到樹(shù)木中，把鏡子掛在 樹(shù)上，對(duì)著鏡子大聲講課。盡管面前沒(méi)有一個(gè)學(xué)生，但他一本正經(jīng)地“自說(shuō)自話”，說(shuō)眉飛色舞，邊講邊看鏡子，邊檢查自己的表情、動(dòng)作。發(fā)現(xiàn)有脫漏，立刻翻開(kāi) 課本查看并補(bǔ)講。結(jié)果他的口才大大提高，講課愛(ài)受歡迎。28歲就擔(dān)任了黃埔軍校政治教員，29歲擔(dān)任了農(nóng)民講習(xí)所專(zhuān)職教員。他那聲情并茂的宣傳鼓動(dòng)，震憾 了千萬(wàn)青年的心。

　　像這樣的實(shí)例，還可舉出很多，事實(shí)證明，“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法是行之有效的。那么，這種方法為什么能如此明顯地提高口才呢？最主要的原因是通過(guò)“自說(shuō)自話”，鍛煉了思維能力。表面看，這種方法是練嘴，實(shí)際上是在練腦，是在訓(xùn)練思維能力。

　　5、訓(xùn)練思維的的靈敏性

　　把想到的內(nèi)容用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，即由內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)為外部語(yǔ)言，這里有一個(gè)遣詞造句的語(yǔ)言運(yùn)用的功夫。這即要有對(duì)詞匯、句式等語(yǔ)言的熟練使用的能力，又要有靈敏的 思維，能根據(jù)表達(dá)的需要，迅速準(zhǔn)確地駕馭語(yǔ)言�！白哉f(shuō)自話”，是通過(guò)多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)能力自然提高了。

　　6、訓(xùn)練思維的清晰性

　　說(shuō)話，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說(shuō)出來(lái)。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫(xiě)”，“誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己，平時(shí)寫(xiě)東西是不是非曲直想清楚然后寫(xiě)的？要是回答說(shuō)不，那么，寫(xiě)不好

　　文章的原因之一就在這里了（當(dāng)然還有其他原因）。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣。”說(shuō)話，也與此同理，想不清楚必然說(shuō)得糊涂�！白哉f(shuō)自話”就是在以學(xué)習(xí)性“說(shuō)”，訓(xùn)練自己把問(wèn)題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清楚，想透徹，使思維變得清晰。

　　7、訓(xùn)練思維的適應(yīng)性

　　說(shuō)話，要有聽(tīng)眾。聽(tīng)眾會(huì)有不同反應(yīng)。很多演講者怯場(chǎng)，是缺乏在大庭廣眾之間說(shuō)話的適應(yīng)能力，缺乏面對(duì)許多人講話的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。“自說(shuō)自話”訓(xùn)練法中，常把室 內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽(tīng)眾。經(jīng)過(guò)多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽(tīng)眾、臨場(chǎng)不慌的能力就逐步增強(qiáng)，使自己在種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)定自若地思維，自然而然地說(shuō)話。

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