婚姻家庭與心理健康

　　大家對于婚姻有什么樣的認(rèn)識?又有什么樣的感覺?今天yjbys小編和大家分享醫(yī)生的觀點以及分析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)哦，更多資料請繼續(xù)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

　　大家經(jīng)常聽到這樣的表述，就是說，愛情在談戀愛的階段是很甜蜜的，但是一進(jìn)入婚姻，有一句話說，婚姻是愛情的墳?zāi)�。進(jìn)入了婚姻以后，愛情就變淡了，或者變味了。那么是不是所有的人把他們的愛情引入到婚姻當(dāng)中?或者把他們的愛情帶入到婚姻當(dāng)中以后，這個愛情都將消失不復(fù)存在�？隙ú皇沁@樣的，那么我們會看到很多的人，在他們已經(jīng)結(jié)婚了很多年，愛情一點也不變色。那么一批人覺得婚姻是愛情的墳?zāi)梗�另外一批人終生相伴，白頭偕老。這兩者的差別是怎么出現(xiàn)的?我想今天我就來跟大家一塊探討探討這個問題。就是我們很需要研究一下，在夫妻關(guān)系當(dāng)中，在婚姻家庭當(dāng)中，有哪些因素造成夫妻之間關(guān)系的不和諧?有哪些因素可能導(dǎo)致家庭瓦解?有哪些因素使得家庭出現(xiàn)危機(jī)最后破裂?

　　首先我先講講如果一個婚姻是美滿的話，那么它應(yīng)該具有哪些要素呢?那么實際上我們在研究一對夫妻，他們在一起建立的這個婚姻和這個家庭，它是不是美滿的時候，我們會考慮到很多的因素。那么有這么三點我們覺得很重要，有沒有基礎(chǔ)?互動的情況怎么樣?這兩個人投入這個家庭里的精力是不是均等?比如有一個人又洗衣服又做飯，又擦地又打掃衛(wèi)生，出去干活還掙錢最多。另外一個人對家庭的貢獻(xiàn)本身就不大，收入可能還不如每天又洗衣服又做飯的那一位，但是回到家里不是抽煙就是喝茶看電視。閑著沒事嗑瓜子，嗑瓜子還把瓜子皮灑得到處都是，這讓我們感覺到一種什么?就在這一個家庭里，丈夫和妻子各自的付出和收獲很不平衡。那么我們不能管這樣的婚姻叫美滿的婚姻。當(dāng)然有的家庭發(fā)生家庭暴力的現(xiàn)象，那就存在著更大的問題，如果一個家庭里面，夫妻雙方溝通交流不夠，那么他們是以什么方式溝通和交流導(dǎo)致問題的呢?

　　如果一個家庭里頭付出和收獲很不平衡，是什么原因讓那個付出的老付出?收獲的老收獲呢?當(dāng)我們深入研究這些問題，在這些現(xiàn)象背后我們?nèi)ビ^察、去思考這些問題的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，建立家庭的夫妻雙方心理是不是健康，可能是婚姻美滿和諧與否的一個重要的潛在原因。所以我們就想，今天的講座里頭就探討一下一個人的心理健康水平的高低，對婚姻家庭生活有什么影響，那么心理健康水平我們想從一個人的思維、情感、行為、人格各個方面來衡量，看看這個人的心理健康程度，以及在這個人的這樣的心理健康水平之上，會對家庭造成些什么影響。

　　那么，心理健康和婚姻家庭之間的美滿幸福狀態(tài)有很大的關(guān)系，那么這幾種關(guān)系會以什么樣的方式表現(xiàn)呢?心理健康和美滿婚姻之間的關(guān)系可能會受到什么因素的影響?有哪些表現(xiàn)?第一，比如說一個人他有理性的思維，這個人有理性的思維，這個人就容易把自己和愛人的關(guān)系搞好。所以我們第一個問題叫做理性思維和夫妻關(guān)系的和諧美滿。什么叫理性思維?我看待問題、評價問題、認(rèn)識問題的態(tài)度是合乎理性的，是合乎世界本來的道理的。那么合乎理性的思維相對應(yīng)的就是非理性的思維，如果一個人滿腦子的非理性思維，那么這個人心理健康水平就不高，心理健康水平高的人，應(yīng)該是充滿了理性思維的。

　　一個非理性的思維就是愛人必須喜歡自己，愛人必須喜歡自己關(guān)愛自己。而實際上我們大家都明白，我們每一個人除了有很多優(yōu)點，有很多長處，有很多讓人喜歡的地方，同時我們每一個人還會有一些東西讓別人不喜歡。那么談戀愛的時候，可能人家反映出來特別喜歡你，你也表現(xiàn)出來特別喜歡人家。但是談戀愛跟婚姻畢竟不是同一種狀態(tài)，那么結(jié)婚以后兩人終日廝守在一起。談戀愛的時候，總是有聚有散的，那么雙方只要沒有婚姻關(guān)系，可能大家會花很多精力去讓對方高興。為什么有一些人戀愛談到一定的時候，盡管沒結(jié)婚也談不下去了，因為終日廝守在一起。久而久之自己的全部特性都暴露出來了。除了那些好的特點展現(xiàn)給對方以外，不好的東西也展現(xiàn)給對方，就是說如果我們有一種合乎理性的思維進(jìn)入婚姻的話，我們除了希望對方喜歡我們，我們也得有預(yù)期對方對我們比較反感。在某些情況下，當(dāng)你做了某件事情，說了某些話的時候，對方可能表現(xiàn)出對你反感。因為我們知道，兩個陌生人從相識到相戀到相愛，到締結(jié)婚姻，那么在這兩個人相識之前，有相當(dāng)長的人生道路是各自在完全不同的地點，在完全不同的家庭，在完全不同的學(xué)校成長起來的。雙方形成了很多差異性，那么有了這種差異性，就有可能一方對另外一方大部分是滿意的。如果我們按60分及格的話，這么說的話，你60分及格的那些東西以外是不及格的東西，當(dāng)那些不及格的東西表現(xiàn)出來的時候，你也能理性地加以接受。你覺得這就是我愛人，他就有那么一部分讓我不喜歡的東西。當(dāng)對方不喜歡我的時候，我也能加以接受。因為我有一些東西，大約有40%的東西是對方不喜歡的，那么雙方就面臨著一個共同的任務(wù)，就是我們首先先接受對方，我們不能100%的滿意這個現(xiàn)實。我們也不能讓對方100%滿意這個現(xiàn)實，那么在這個現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，我盡可能地改變我自己。

　　第二個情況就是說，我應(yīng)該改造你，我要改造對方。這也是一個非理性的想法和愿望，那就是說既然你有我不喜歡的東西，你必須得改正。你如果不改，我壓著你、逼著你改。在我壓迫之下，你如果不改我就會怎么怎么樣。但實際上合乎理性的思維就是你欲改造別人先改造自己，尤其是跟你關(guān)系密切的人，你想讓對方做出什么樣的改變，你最好先改變你自己。改變了你自己就影響了對方，對方就會潛移默化地發(fā)生改變。所以如果你在完全忽略掉你自己主觀上加以改變的必要性的時候，就去要求改變對方，這可能是造成婚姻當(dāng)中夫妻關(guān)系緊張和沖突的一個重要原因。這是我們在從思維方式來談理性思維和夫妻和諧的關(guān)系的關(guān)系，這是從理性思維方面來談理性思維和夫妻關(guān)系的和諧美滿有什么聯(lián)系。

　　第二個就是想談?wù)勄榫w情感的變化，情緒和情感的健康狀態(tài)影響夫妻關(guān)系。我們大家都知道人們的情緒是可以互相傳染的，比如說我們宿舍里頭，或者我們的街坊鄰居里頭有一個人情緒特別低落，那么當(dāng)我們跟這個同學(xué)，或者跟這個鄰居打交道的時候，我們就會受到他的情緒感染。有一些人他的情緒狀態(tài)比較壓抑，容易焦慮，容易緊張，容易抑郁。那么當(dāng)他結(jié)婚以后，在他的家庭關(guān)系當(dāng)中，他也經(jīng)常表現(xiàn)出來這些不良情緒，就很容易讓跟他在一起生活的愛人，感受到壓抑。那么對方就會感覺到很難受，就可能有一種傾向，傾向于逃離這個家庭。

　　第二個可能性就是情緒化的表達(dá)可能會破壞夫妻關(guān)系。比如說一個太太下了班以后回家的時候，下起了傾盆大雨。然后太太就跑回家，這時候看見丈夫在家里看電視，太太就說，你看下雨我都淋濕了，你還在這兒看電視，你就沒想著我。先生覺得很委屈，因為他看電視了，沒看天，沒看窗外。他不知道下雨了，然后先生就說，你怎么不給我打個電話，我好給你送把傘。太太說我不給你打電話，你也應(yīng)該知道下雨了去接我。如果你不接我，就說明你心里沒有我。我就成心做這么一個測試，通過今天的測試證明，你從來就沒愛過我。太太的這種表達(dá)有一種什么傾向呢?就是不斷極端化、不斷高度概括，這就是一種非理性的思維方式導(dǎo)致的非理性的情感表達(dá)方式。

　　第三個就是行為方面的。夫妻之間行為的相互作用，會對夫妻關(guān)系有很大的影響。第四，健全的人格和美滿的婚姻，就是一個人的人格如果健康，它是一種均衡的、開放的一種健全人格，它就會在夫妻之間建立起一種比較相互信任、相互包容的一種氣氛。就不太容易造成婚姻的危機(jī)，或者是夫妻關(guān)系的緊張。

　　那么如果我們現(xiàn)在探討的這些婚姻關(guān)系當(dāng)中的起作用的一些心理學(xué)因素，那么大家會可能產(chǎn)生一個問題，就是如果一個健康的婚姻狀態(tài)，如果雙方心理都健康，那么健康的婚姻狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子呢?

　　談到這一點的時候，大家可能會有一些聯(lián)想，就是如果一個人跟另外一個人的夫妻關(guān)系當(dāng)中出現(xiàn)了一些不和諧，出現(xiàn)了一些沖突，一些緊張，甚至最后出現(xiàn)了危機(jī)。那么如果有心理健康方面的問題，是什么問題?可能大家希望深入探討一下，就是如果心理不健康，那么可能存在著什么深層的問題呢?我們知道，每一個人的行為方式、思維方式都跟他早年生活有關(guān)，所以我們?nèi)ヌ接懸幌略缒晟�活對婚姻的影響�?/p>

　　如果一個人從小缺少母愛或父愛，那么在他以后長大了的生活當(dāng)中，就會變成一種渴望，他要去獲得、去追尋這種父愛和母愛。等到他了青春期以后，性成熟，性發(fā)育開始了以后，那么他就會產(chǎn)生對異性的興趣。而實際上在這個時候，他在早年有一個未完成和沒有處理好的情結(jié)，這個情結(jié)使得他對追求母愛、追求父愛有強(qiáng)烈愿望，那么會出現(xiàn)一種可能性，就是把自己對于愛人的選擇跟對于母親的追求結(jié)合在一起。這種結(jié)合就會導(dǎo)致我們未來建立起來的婚姻關(guān)系里頭出現(xiàn)一些不平衡、一些不和諧。比如說，夫妻雙方一方為父母，一方為子女的模式。比如說，爸爸和女兒的婚姻模式，或者是母親和兒子的婚姻模式。那么其實這樣的一種婚姻模式說明了在婚姻當(dāng)中的夫妻雙方之中的一方，或者雙方都存在著早年生活當(dāng)中的有精神上的創(chuàng)傷，或者是不幸的經(jīng)歷留在他們的意識深層，使得他們對比較缺失的東西，產(chǎn)生出渴望。這種追求體現(xiàn)在他選擇愛人這個方面，他就在擇偶這個過程當(dāng)中，不僅滿足著他自己要獲得情感的需求，建立家庭的需求。還滿足著在他早年生活當(dāng)中缺少的來自親情的關(guān)愛，這樣一來就使得他們在愛情選擇的時候，把愛情和親情混淆在一起。當(dāng)一個人以這樣的模式建立起家庭以后，比如說，一個兒子和母親的家庭模式，可能就會出現(xiàn)前面我舉的例子里說的那種情況，一方承擔(dān)過多，一方承擔(dān)過少。一方付出過多，一方索取過多。比如說一個人，他娶了一個太太，這個太太出去要工作，要干活掙錢，在家里要洗衣做飯擦地收拾屋子，但是他回到家里以后，就是看電視，嗑瓜子，嗑瓜子還特意把瓜子皮灑得到處都是。這樣呢，實際他是以一種兒童的心態(tài)在跟他妻子打交道，你就應(yīng)該照顧我，你就應(yīng)該關(guān)心我，你就應(yīng)該管我。

　　另外一個方面，假如說一個女士她找了一個年紀(jì)很大的人，而且很具有她的長輩的那種特征的人。戀愛了，或者結(jié)婚了，或者是有情感的關(guān)系，那么在潛意識里頭，不僅她在意識層里把對方作為一個男性去愛，潛意識里頭，她還把對方看成她的父親。有可能有的人父親早年十分嚴(yán)厲或者很小的時候父親遠(yuǎn)離、或者缺失，那么對一個女孩成長過程來說，她一直沒有能夠獲得異性家長的那種關(guān)愛，這就造成了她的潛意識里的一種強(qiáng)烈愿望，有可能在她以后選擇男性伴侶的時候，往往就按照符合父親的形象那樣的特征去選擇她的伴侶。在這種情況下，她一旦嫁給這個人，她就會要求對方給予她越來越多的關(guān)愛。而她就停留在類似一種幼稚的兒童狀態(tài)，享受男方提供給她盡可能多的照顧、關(guān)心。所以如果雙方，比如說夫妻雙方發(fā)生激烈爭吵，出現(xiàn)嚴(yán)重矛盾沖突的時候，有可能提示著夫妻雙方有一方可能存在著某些深層心理結(jié)構(gòu)上的一些缺陷，或者某些情結(jié)，一些創(chuàng)傷。比如這個創(chuàng)傷引起他的人格結(jié)構(gòu)的畸形變化，那么我們可以把這一類的夫妻關(guān)系模型，看成是家長和子女，家長和兒童的結(jié)構(gòu)模型。那么在這樣的夫妻關(guān)系里頭，扮演兒童角色的那一方要求對方給自己以父母般的關(guān)照和愛護(hù)，表現(xiàn)出自我中心和依賴性，而且缺乏責(zé)任心，扮演父母角色者要求對方無條件地服從自己，在這樣的前提之下，他才會給對方無微不至、無所不在地關(guān)懷和照料。那么這就顯示了在他的早年生活里頭，他的一些經(jīng)歷和創(chuàng)傷，使得他的人格結(jié)構(gòu)當(dāng)中，尤其是在跟異性交往這一部分，停留在童年早期。使得他們表現(xiàn)出很多幼稚行為，而對方可能是窮人的孩子早當(dāng)家。比如在家的老大，他帶著弟弟妹妹，然后很早就承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)的人。在這樣的情況下，他無形當(dāng)中扮演了對方的父母，這樣一來雙方以一種情結(jié)，以一種無意識的情結(jié)互補(bǔ)，也就可以建立起一個家庭。但雙方的期望是不同的，就會發(fā)生很多沖突。

　　我們表面上看到這樣的結(jié)構(gòu)，你們會覺得這挺穩(wěn)定的呀!一方愿意當(dāng)孩子，一方愿意當(dāng)家長，愿意當(dāng)家長的控制著孩子，當(dāng)孩子的依賴著家長，多穩(wěn)態(tài)的結(jié)構(gòu)啊。不是這樣的，因為我們已經(jīng)都是成人，因為我們內(nèi)心里還有一種不可抑制的愿望，就是我們要做一個堂堂正正的成熟男人，要做一個成熟的女人。實際上做家長的那一方也是在無意識當(dāng)中做了人家的家長。假如說她是一個太太，太太扮演母親的角色，實際上這太太心里頭有一個愿望，我要做人家的太太，而不是做人家的母親。久而久之她就覺得特累，這樣他們可能是為了某些兒童的、或者幼稚的愿望相聚，也有可能因為兒童的幼稚的愿望而散，發(fā)生沖突也像兒童那樣，像兒童的爭斗那樣發(fā)生沖突，容易意氣用事，容易感情用事，容易沖動，遇事不考慮后果。所以這樣的一種夫妻關(guān)系模式也會帶來很多麻煩，那么可能就是這樣的一些孩子，他們在早年很缺乏歡樂的童年。那么在他們的童年需要父愛母愛的時候，沒有人管理他們，所以他們在既缺乏跟同性家長的交往經(jīng)驗，也缺乏跟異性家長交往的經(jīng)驗，甚至缺乏跟某一個人建立穩(wěn)定持久關(guān)系的經(jīng)驗，這樣的人，建立起來的家庭會是有麻煩的。

　　那么下一個題目我就想講講婚外情，我們大家現(xiàn)在都聽到過，有的人結(jié)婚了，然后在婚外又愛上異性了，那么我們分析分析這樣的事情。就是他可能有哪些潛在的心理學(xué)原因?婚外情是很復(fù)雜的，如果我們要談的話，如果我們在很大范圍里談的話，比如說有社會原因、有政治原因、有意識形態(tài)原因、有經(jīng)濟(jì)原因、有制度原因等等有好多，包括男女的心理差異等等，有好多東西。但是那些都不是我們論述的內(nèi)容，我們主要想關(guān)心的就是在婚外情發(fā)生的當(dāng)事人身上，他們的內(nèi)心里發(fā)生了哪些變化。

　　那么我們可以簡單地分析一下，那么如果夫妻雙方，不要說雙方都不能進(jìn)入丈夫和妻子的角色，只要有一方不能進(jìn)入的話，另外一方就感覺很痛苦。他就會覺得他自己沒有丈夫或者沒有妻子，那么我們知道現(xiàn)在社會有很多機(jī)會讓我們?nèi)ソ佑|很多的人，而且大家都會有機(jī)會交流，那么如果有一方?jīng)]有進(jìn)入丈夫或者妻子角色的家庭成員，他就很需要跟類似丈夫或者妻子的人交流。那么婚外異性交往的機(jī)會很多，一旦他能夠找到知音，跟人家能找到共同語言，他就會覺得這才是自己精神上的丈夫或者妻子，實際上那個丈夫或者那個妻子根本沒有成為他的真正的丈夫或妻子。實際上他的家庭當(dāng)中，他的婚姻當(dāng)中，缺少著一個角色，相當(dāng)于單身的狀態(tài)。比如說在早年生活當(dāng)中，特別缺乏父愛的人，她愛上一個比自己年紀(jì)大二十多歲的一個男人，然后她覺得她自己是追求真正的愛情，并不是以索取對方的錢財為代價。那么在這種情況下，她會讓這個男方產(chǎn)生對方的感情特別真摯純潔的感覺，使得這個男方就會陷入這樣的婚外情當(dāng)中。有的當(dāng)事人，她是因為心理不健康，用她的這樣一種以情結(jié)作為愛情的這樣一種感受，這樣一種行為去吸引婚姻內(nèi)的男人或者女人。如果是一個男人的話，那他吸引的就是婚姻內(nèi)的女人。如果是女人的話，吸引的是婚姻內(nèi)的男人。這樣造成婚外情的發(fā)生，而實際上是雙方或者是婚外情當(dāng)中一方，不健康的心理情結(jié)被雙方誤認(rèn)為是愛情，于是產(chǎn)生了婚外情。他覺得這才是真正的愛，這才是他真正需要的愛，他覺得是如此強(qiáng)烈，實際上是某些不健康的心理驅(qū)動之下出現(xiàn)的行為。我們大家會看到有一些有婚外情的人是緋聞不斷，有的人做第三者也是經(jīng)常不斷地去到不同的家庭里去扮演第三者。如果我們簡單地從外部來做定論的話，或者一概而論的話，就會說某某人特別不道德，某某人生活作風(fēng)不好。但是如果一個人結(jié)了婚又離婚，離了婚又結(jié)婚，結(jié)了婚還去找婚外的情人，然后再跟自己愛人離婚，然后再跟這個婚外的情人結(jié)婚。除了我們可以從道德方面對他進(jìn)行批評以外，可能還有他內(nèi)在的原因，內(nèi)心里頭可能有一些深層原因。他的心理特點、他的行為模式特點，跟他的早年生活當(dāng)中的一些經(jīng)歷，跟他早年的客體關(guān)系的混亂應(yīng)該是有關(guān)系的。什么叫客體關(guān)系呢?當(dāng)我們生到這個世界上的時候，我們最先看到的那個人，一看到那個人就能讓我們吃上東西，喝上東西，然后能夠給我們解決各種生理需要的人，那就是我們的母親。假如我們母親經(jīng)常持續(xù)不斷地、持之以恒地照料我們那我們就會對母親產(chǎn)生信任和依戀，這就是構(gòu)成了我們長大了以后，跟其他人進(jìn)行人際關(guān)系的基礎(chǔ)。因為我們跟誰要交朋友，也得有一個穩(wěn)定和持久性，而且我們有舊的朋友，可能還會交新的朋友，交了新的朋友，舊的朋友仍然保持著關(guān)系，這就是叫能建立起穩(wěn)定的關(guān)系。

　　但是有一些人，比如因為種種的原因，在他很小的時候，比如剛生出來不久，家里人出國，或者是在外地上大學(xué)，孩子的父母沒法直接照料。然后就寄托給一個鄰居的大媽，或者送到鄰村的一個老奶奶家，然后鄰村的老奶奶照顧了沒多久，又送到對門的老婆婆家，然后這個小孩在他很小的時候，就是今天東家，明天西家，這樣被顛沛流離地寄養(yǎng)。那么在這個很小的小孩的眼睛里頭，呈現(xiàn)在他眼前的面孔是不太穩(wěn)定的。這個人幾天，過一段時間又換了。那么就會在他內(nèi)心里形成一種感覺，這個世界是很不可靠的，這個世界的人也是很不可靠的，一段時間盡管我覺得就這張臉挺好，但是就沒了。過些日子就換了，那么在他長大了以后，他在以后跟別人相處的時候，跟鄰居的小朋友相處的時候，再長大一點跟同事相處的時候，跟人談戀愛的時候，結(jié)婚跟人家相處夫妻關(guān)系的時候，他都有某種內(nèi)心里頭不安全的預(yù)期，不穩(wěn)定的預(yù)期。這時候如果他再發(fā)現(xiàn)對方一些缺點，就很容易對對方產(chǎn)生反感和厭倦，然后轉(zhuǎn)而去尋找其他方面的關(guān)系。而且在他的那種客體關(guān)系混亂的心理基礎(chǔ)之上，他有一種假設(shè)，就是我眼前沒什么好人，好人都在遠(yuǎn)處。我眼前的人都不可信任，可信任的人在遠(yuǎn)處。所以一旦他對某一個人熟悉了，了解了，接近了以后，他就會對這個人產(chǎn)生厭倦和排斥。然后再去打破這個舊有的關(guān)系，再去建立新的關(guān)系。有一個咨詢客人到我這兒咨詢，他說我這朋友跟切韭菜一樣是一茬一茬的，小學(xué)同學(xué)一上中學(xué)，我就再不理了。然后中學(xué)同學(xué)一上大學(xué)，中學(xué)同學(xué)不理了。大學(xué)畢業(yè)以后，大學(xué)同學(xué)不理了。結(jié)婚以后，過一段時間發(fā)現(xiàn)這人不行，離婚了。離婚了再也不理了，然后再找一個人結(jié)婚，結(jié)婚了一看，現(xiàn)在又不行了，又有問題了。這個人看上去很單純、很善良，跟我們所謂道德敗壞，生活作風(fēng)不正什么好像聯(lián)系不上，但是他就覺得內(nèi)心里頭有一種預(yù)期，別看她現(xiàn)在跟我好，指不定她那天拋棄我，所以我要在她拋棄我之前先拋棄她，這就典型的客體關(guān)系混亂的人那種內(nèi)心的獨(dú)白。那么像我前面談到的很多問題，丈夫出現(xiàn)好的行為得不到妻子的夸獎、表揚(yáng)、肯定和鼓勵，丈夫出現(xiàn)壞的行為的時候，出現(xiàn)不利于于家庭穩(wěn)定和家庭和睦氣氛的行為的時候，妻子沒及時提出批評，沒有及時地想出辦法來糾正。這樣的一些不當(dāng)?shù)膹?qiáng)化使得丈夫在不經(jīng)意之間越來越朝著不利于家庭穩(wěn)定的方向前進(jìn)，這樣也會造成婚外情。比如一方很有事業(yè)心，另外一方呢，就完全靠在對方的事業(yè)發(fā)展的背景之上、基礎(chǔ)之上，享受對方事業(yè)發(fā)展的成果。雙方就出現(xiàn)了婚姻家庭發(fā)展動力上的不平衡，給一方產(chǎn)生收獲太少，付出太多的感覺，這種婚姻發(fā)展動力的不平衡，帶來了婚姻家庭生活當(dāng)中夫妻之間的不平衡關(guān)系，使得雙方或者一方希望從家庭之外，去尋找新的滿足自己情感需求的方式。

　　那么前面我講了很多東西，我覺得如果要是想過好幸福的婚姻家庭生活，或者在早一點說要建立一樁美滿的愛情，或者再早一點說要去談戀愛，我覺得很有必要先很好地自我認(rèn)識，然后檢查檢查自己，自我的心理健康狀態(tài)怎么樣?如果一個人心理足夠健康，其實他才具備了談戀愛的資格。如果你心理不夠健康，那么你可能去談戀愛，但是談戀愛當(dāng)中就會有很多困擾和麻煩。然后建立起家庭來，那就可能會出現(xiàn)新的麻煩。因為雙方都不是以一種很平常、很平和、很正常的心態(tài)去對對方，所以婚姻家庭生活當(dāng)中的那些不和諧和苦惱就接踵而至，有可能最后演變成一場危機(jī)。所以我在結(jié)束我今天講的內(nèi)容之前，我希望大家能夠有健康的婚姻觀和健康的心理。我衷心祝愿各位觀眾朋友能夠有一個美滿幸福的家庭，同時我殷切地希望大家在建立起婚姻家庭之前，能夠調(diào)整好自己的心態(tài)，有一個健康的心理，然后再去建立一個快樂的家庭，謝謝!

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