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現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用
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在當(dāng)今這個(gè)信息高速發(fā)展的社會(huì)背景下，設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)理論和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的資源共享，國(guó)際化大融合。我們不能否認(rèn)，這是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大進(jìn)步，但是在引進(jìn)先進(jìn)理念、先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，我們是否應(yīng)該考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：我們自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)是否該保留，該以怎樣的方式保留?中國(guó)是一個(gè)有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，悠悠歷史長(zhǎng)河在世界的東方流淌了五千年之久，卻依然經(jīng)久不衰。經(jīng)過(guò)五千多年大浪淘沙般的歷史洗禮，留存到現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化必定是文化中的精髓部分。這是祖先留給我們的最為珍貴的精神財(cái)富，我們沒有理由不去傳承和發(fā)展。在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們沒有必要一味照抄、照搬其他國(guó)家的設(shè)計(jì)思路。把具有我們自己民族特色的文化融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，不但開拓創(chuàng)新了設(shè)計(jì)理念，還傳承了我們自己的文化、文明，何樂而不為?
一、具有中國(guó)特色的標(biāo)志和符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
標(biāo)志具有簡(jiǎn)明，直觀的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的標(biāo)志便于增加人們對(duì)其的印象，起到良好的宣傳效果。成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)要使人一看到logo就能聯(lián)想起和標(biāo)志有關(guān)的信息和內(nèi)涵，產(chǎn)生認(rèn)同感，繪制一個(gè)有特點(diǎn)的標(biāo)志有助于一個(gè)企業(yè)或機(jī)構(gòu)良好的昭示自己的內(nèi)涵和精神，標(biāo)志的設(shè)計(jì)對(duì)團(tuán)體和組織的宣傳有著很大的意義。
隨著近些年來(lái)我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘，有許多標(biāo)志的設(shè)計(jì)就融入了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化。這些標(biāo)志突出了中華民族上下五千年的文化史，和西方的文化形成了鮮明的對(duì)比，也對(duì)最近盛行的“調(diào)和”之風(fēng)有了一定的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在文字和繪畫上的表現(xiàn)主要強(qiáng)調(diào)“意境”，所包含的內(nèi)容往往要通過(guò)仔細(xì)的揣摩和研究才能得出。不同于西方文化的強(qiáng)調(diào)直接性和寫實(shí)性。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印，舞動(dòng)的北京”的設(shè)計(jì)就采取了中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，用印章作為主體，印章在數(shù)千年的我國(guó)文化里就表示正式和誠(chéng)信之意，用印章來(lái)表現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)，恰恰就體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)承辦奧運(yùn)會(huì)的莊重和五千年文明古國(guó)的誠(chéng)信。漢字的書寫有書法藝術(shù)和篆刻藝術(shù)的廣泛的結(jié)合。書法和篆刻都是中國(guó)特有的有關(guān)漢字書寫的一種藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式，字體的書寫有毛筆字的神韻，并經(jīng)過(guò)藝術(shù)手段的加工，使其傳神的表達(dá)奧運(yùn)會(huì)的精神，也表達(dá)了十三億中國(guó)人喜迎奧運(yùn)會(huì)和熱切期盼八方來(lái)賓的熱情。整個(gè)印章以紅色為主，中國(guó)的傳統(tǒng)就是用紅色來(lái)表達(dá)喜慶，這種做法已有數(shù)千年的歷史了。而且我國(guó)的國(guó)旗主色就是紅色，人們普遍把紅色作為中國(guó)的代表色，因此把紅色作為主題色向世界展示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也向世界展示了我國(guó)的國(guó)家特色。
二、漢字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用變得廣泛
漢字又稱方塊字，是中華民族書寫用的文字，是世界上最具有美感的文字，我們可以把漢字書寫成一種藝術(shù)品，這是其他民族和國(guó)家的文字無(wú)論如何都做不到的。漢字在形式上僅僅是一種文字，但在內(nèi)涵上它代表的是中華民族博大精深文化的組成部分和見證者。在當(dāng)今時(shí)代，有許多當(dāng)代的設(shè)計(jì)把漢字作為藍(lán)本，在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行后期的加工，形成一種藝術(shù)的形式，這就是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的在現(xiàn)代中的應(yīng)用。
2010年上海世紀(jì)博覽會(huì)順利的召開并且圓滿的閉幕了，上海給了世界最好的一屆世博會(huì)。世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就加入了漢字的因素。這屆世博會(huì)的會(huì)徽看起來(lái)酷似“世”字，而且與“2010'’完美的結(jié)合在一起，相得益彰，恰到好處，充分表達(dá)了上海人民和全國(guó)人民對(duì)于舉辦一屆成功的，具有中國(guó)特色世博會(huì)的強(qiáng)烈期望。
雖然隨著世界的不斷變化和發(fā)展，英文成為普遍交流的文字，但這絲毫不影響漢字的魅力，漢字的生命力依然旺盛。無(wú)論什么時(shí)代，漢字都不會(huì)消失，因?yàn)闈h字在幾千年的流傳過(guò)程中沒有斷代，而且在不斷的發(fā)展，所以說(shuō)將傳統(tǒng)的漢字用于標(biāo)志或其他現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中是具有遠(yuǎn)大生命力的，前途是光明的。而且還要求我們藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者不斷的開發(fā)出匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)形式，使其更有藝術(shù)感和時(shí)代特點(diǎn)，并在其中能讓人體會(huì)到漢字藝術(shù)獨(dú)特的魅力，為藝術(shù)事業(yè)和漢字的發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)力量。
三、篆刻技術(shù)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)的利用原素
篆刻字出現(xiàn)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了，在此期間經(jīng)歷了十幾個(gè)朝代，不斷的發(fā)展。顧名思義，篆刻就是在石頭上或動(dòng)物骨骼上的印章。這種藝術(shù)形式與書法關(guān)系比較密切，也是一個(gè)中華民族獨(dú)有的藝術(shù)門類，在世界上也享有盛譽(yù)。
在北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽上，大范圍的應(yīng)用了篆刻技術(shù)，藝術(shù)家們用細(xì)膩的刻法刻畫出了“京”字的神韻，這個(gè)字既安如磐石，但又能給人一種熱情奔放的感覺，很好的詮釋了中國(guó)人民中庸但熱情的性格特點(diǎn)，不僅僅代表了奧運(yùn)會(huì)的精神，還在向世界展示了中國(guó)人的精神風(fēng)貌，是對(duì)奧林匹克體育精神和人類博愛精神的共同演繹。
四、中國(guó)哲學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)哲學(xué)家和思想家的國(guó)度，中國(guó)人普遍善于思考和樂于思考，所以說(shuō)產(chǎn)生了許多有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題�，F(xiàn)代人把這種先人的哲學(xué)思想當(dāng)作寶貴的財(cái)富。在許多領(lǐng)域里這些哲學(xué)思想被廣泛的應(yīng)用。
水立方是2008北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性建筑之一，水立方的建設(shè)中就包含了中國(guó)古代“天圓地方”的思想。水立方整體成一個(gè)立方體形狀，但在表面尤其是頂棚有設(shè)置了若干水滴型的修飾，這些修飾生動(dòng)形象，不規(guī)則但是四周圓潤(rùn)。這就是圓潤(rùn)與棱角的良好結(jié)合，體現(xiàn)出了一定的哲學(xué)的思想。
哲學(xué)上的思想不僅僅體現(xiàn)在建筑上，還體現(xiàn)在一些標(biāo)志和符號(hào)中，中國(guó)銀行的標(biāo)志也體現(xiàn)出了“天圓地方”的思想，整個(gè)標(biāo)志整潔，圓潤(rùn)，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)的“中庸”思想。而且在塑形的過(guò)程中借鑒了錢幣的特點(diǎn)和要素，突出了銀行的職能和工作類型，整個(gè)標(biāo)致寓意深遠(yuǎn)，有著數(shù)千年博大精深的我國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵，是古代藝術(shù)文化和現(xiàn)代的融合。和中國(guó)銀行標(biāo)志是同一類型的還有中國(guó)郵政和奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，使用這類手法的標(biāo)志能展示出厚重的中國(guó)文化，有利于文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
五、對(duì)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代應(yīng)用中要注意的問(wèn)題
1、用正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化
中華民族悠悠幾千年歷史，各種傳統(tǒng)的文化類型、派別、數(shù)不勝數(shù)，這都是我們應(yīng)該珍惜的財(cái)富，但是絕不是流傳下來(lái)的都是財(cái)富，許多封建迷信的思想仍然荼毒著我們的生活，對(duì)待這種腐朽的思想就要堅(jiān)決取締。“取其精華，去其糟粕”是我們繼承傳統(tǒng)文化要遵循的重要原則。
2、對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代的改造，融入新的時(shí)代精神
將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融為一體，使其符合現(xiàn)代的特征，這樣才能為人所用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神，散發(fā)傳統(tǒng)文化的魅力。所以對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)和文化要堅(jiān)持“推陳出新，革故鼎新�！敝挥羞@樣我們才能成為傳統(tǒng)藝術(shù)、文化的傳播者，而不是泥古不化的守舊者或拋棄傳統(tǒng)的媚洋者。
總之，有一位文化歷史學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話 “世界新的文化將再一次產(chǎn)生于古老的東方國(guó)度”。這我們要當(dāng)作是對(duì)我們國(guó)家藝術(shù)工作者和全體人民的鞭策。要想做到中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，就要把它融入到現(xiàn)代中去，使傳統(tǒng)的文化對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生輻射，使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中更新和拓展。我們還可以根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代的應(yīng)用，促進(jìn)東西方的文化交流實(shí)現(xiàn)世界文化藝術(shù)大繁榮。
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