度假酒店的設(shè)計(jì)如何與環(huán)境相融合

　　尊重地域歷史文脈，從人文景觀上汲取靈感和思路，將文化內(nèi)涵融進(jìn)建筑空間的每一寸細(xì)部。以此，抒寫出生于自然，融于歷史的地區(qū)名片。下面是為大家?guī)�來的度假酒店的設(shè)計(jì)如何與環(huán)境相融合的知識(shí)，歡迎閱讀。

　　度假酒店的設(shè)計(jì)如何與環(huán)境相融合

　　人稱小漓江的遇龍河,婉轉(zhuǎn)飄逸，像一條玉帶從奇石峻峰間穿過，用自己原生態(tài)的美遲緩著游客的腳步。陽朔湖畔度假酒店項(xiàng)目基地就位于這山水環(huán)境之中，緊靠著名旅游景點(diǎn)“大榕樹”、“月亮山”，無限美景自然天成，用地要素也十分豐富：項(xiàng)目坡基地背山面河，地勢(shì)基本平整，山腳自然平緩的坡地，形成一定的起伏高差；林基地沿河一千余米，兩岸竹林茂密，場(chǎng)內(nèi)古木眾多；田基地西部跨遇龍河兩岸，放眼望去，田園風(fēng)光無限；另外，基地北側(cè)外圍有公路道路，東南側(cè)為工農(nóng)橋及南方進(jìn)入陽朔的必經(jīng)之路。設(shè)計(jì)師被酒店所處的“天下無雙”的自然環(huán)境所吸引，立刻從心底萌發(fā)出這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)總理念——低調(diào)、自然重歸純樸。不僅讓建筑生于自然，隱于環(huán)境，還能體現(xiàn)歷史人文之美，回歸人們的“鄉(xiāng)土之情”，“田園之夢(mèng)”。

　　生于自然——建筑與自然景觀和諧共生

　　與山水相融、重景觀性是建筑布局的首要考慮因素，設(shè)計(jì)充分利用了基地內(nèi)的山坡、河水、田園、樹木等自然元素，尊重自然生態(tài)環(huán)境，通過對(duì)建筑環(huán)境的營(yíng)造使人獲得愉悅的自然歸屬感。

　　總體布局上，酒店的南北軸強(qiáng)化以山水為主的景觀視廊。首先，項(xiàng)目結(jié)合典型的沿河和有高差的地形，架高建筑，建筑體量順應(yīng)山體起落，成為自然地勢(shì)的一部分，使觀景面最大化，充分體現(xiàn)“天人合一”的度假圣境。其次，入口大堂被設(shè)置在場(chǎng)地內(nèi)最高位，使項(xiàng)目南北主軸順坡地梯級(jí)而下，直達(dá)水面，形成豐富和獨(dú)立的外觀，同時(shí)酒店背山望河，避開了正南方道路及村莊的不良景觀影響，將人的視線引入遠(yuǎn)處山谷, 讓人一進(jìn)大堂門就領(lǐng)略山水一體的自然情懷。

　　如果說，南北軸的布局是理性嚴(yán)謹(jǐn)，那么東西軸則是飄逸地呈現(xiàn)出自然流暢的景觀。東西軸功能分區(qū)將酒店大堂及標(biāo)準(zhǔn)客房區(qū)設(shè)在東區(qū),高級(jí)獨(dú)立客房區(qū)設(shè)在西區(qū)，整體布置從鬧到靜, 從公共到私隱。東區(qū)中部是高聳的桂北“鼓樓”大堂,一條風(fēng)雨廊橋穿過保留下來的桂花樹林，與其入口處的雨篷連接；前方的廣場(chǎng)、水池、綠化將大堂吧及總分功能區(qū)隨意地分散在各景點(diǎn)之中。主體客房均靠南沿河布置,公共部分靠北與客人活動(dòng)區(qū)巧妙分開，保證了人們的景觀視線和足夠的休閑私密空間。

　　在客房設(shè)計(jì)上，利用了折線原理，拉長(zhǎng)河岸線，讓每個(gè)客房都直面南部開闊景觀區(qū)，山景水景直接入戶�？头颗溆谐�大戶外陽臺(tái)，洗浴區(qū)設(shè)小天井，整體縱、橫向設(shè)計(jì)無視線干擾，室內(nèi)室外巧妙的融合為一體，為的就是讓你“抬頭不見低頭見”，隨時(shí)感受陽朔大自然的魅力。

　　景觀設(shè)計(jì)則采用了中國(guó)園林中步移景異的造園方式，酒店的任何角落都利用到當(dāng)?shù)夭煌�的山水景色。由于建筑布局精巧，�?xiàng)目避開了原有的大樹，使沿河30米范圍的樹林、竹林全部保留下來，建筑成為自然地一部分。沿著回廊一路走，眼前總有秀麗風(fēng)光與你相伴；設(shè)計(jì)師還結(jié)合天然環(huán)境，進(jìn)行場(chǎng)地內(nèi)的景觀再造，室外的人工湖池和大型花園景觀游泳池，與遇龍河畔山水田園融為一體，體現(xiàn)“青山綠水”的景觀意境。

　　融于歷史——召喚傳統(tǒng)文化的回歸

　　遇龍河古樸、純凈的自然風(fēng)光背后，還有著悠久的侗族文化傳統(tǒng)：多彩多姿的風(fēng)雨橋、鼓樓、寨門、干欄木樓群，將侗寨居住環(huán)境的生態(tài)、情態(tài)有機(jī)地描述。酒店整體設(shè)計(jì)風(fēng)格吸取了桂北侗族民居的地域文化特色，建筑高度不超過10米，傳統(tǒng)連廊把各組建筑貫穿于原貌生態(tài)中，依地形設(shè)計(jì)出高低錯(cuò)落生動(dòng)有趣的建筑形式；部分建筑底層還被架空，結(jié)合庭院創(chuàng)造“生態(tài)潛入”空間，用現(xiàn)代化的手法完美表現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，打造出新式的侗家大院。

　　酒店總設(shè)計(jì)師盛宇宏先生是極熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，常用傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代方式演繹作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)真解讀了當(dāng)?shù)氐?傳統(tǒng)文化后，通過符號(hào)、材質(zhì)及色彩這三種最基本的設(shè)計(jì)要素來展現(xiàn)濃郁的地域文化。

　　首先是符號(hào)，設(shè)計(jì)師努力吸取當(dāng)?shù)亟ㄖ�語言符號(hào)的精髓后，將之提煉升華并運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在河畔度假酒店中，無論是“皇朝寨鼓樓”式的大堂設(shè)計(jì)、連接各組建筑的風(fēng)雨廊橋；還是精心提煉的坡式屋頂、檐下梁柱、窗格門，均是桂北地域文化的傳承。

　　其次是材質(zhì)，為了更好地體現(xiàn)建筑的地域特色，設(shè)計(jì)師多次在場(chǎng)地附近的山區(qū)尋找適合酒店的外墻材料，毛石、灰磚、原木、黛瓦，都是從自然中來，也是當(dāng)?shù)氐某Ｓ貌牧�，這些材料與玻璃及鋼等現(xiàn)代石材結(jié)合，充分體現(xiàn)出侗族民居的建筑風(fēng)情。

　　最后就是色彩，陽朔河畔度假酒店在色彩設(shè)計(jì)方面抓住了傳統(tǒng)的色彩習(xí)性，外觀用寧靜的黑白灰和溫暖的木色結(jié)合，整體高雅及低調(diào)，與風(fēng)景區(qū)所處的原生態(tài)地貌和環(huán)境色彩遙相呼應(yīng)。室內(nèi)的色彩設(shè)計(jì)也很有感染力，木質(zhì)家具配上藏青色大理（樓盤）石，再穿插同色系的地毯和民族壁畫，和諧又不失個(gè)性。

　　陽朔河畔度假酒店的設(shè)計(jì)，著力挖掘場(chǎng)地原有的自然景觀和人文景觀。尊重自然，將湖光山色融入建筑，人在景中行，給客人更高層次的精神享受；同時(shí)，尊重地域歷史文脈，從人文景觀上汲取靈感和思路，將文化內(nèi)涵融進(jìn)建筑空間的每一寸細(xì)部。以此，抒寫出生于自然，融于歷史的地區(qū)名片。

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