居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的原則
伴隨著經(jīng)濟水平的提高，居民對居住環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷的提升，下面整理了居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的原則 ，一起來看看吧！
(1) 科學(xué)利用資源
材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣�。�?dāng)然，特定地段和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計還必須注意以后運行維護的方便。
(2) 因地制宜的原則
景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和所在地的自然特色。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。
(3) 生態(tài)設(shè)計原則
居住區(qū)景觀設(shè)計的人文原則是從精神文化的角度去把握景觀的內(nèi)涵特征:居住區(qū)景觀設(shè)計提出和演繹了自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等要素，在居住區(qū)景觀設(shè)計時除了選景、造景、移景、借景等自然景觀之外，還應(yīng)將人文景觀吸收進來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，讓優(yōu)美的景觀與濃郁的地域文化、地方美學(xué)有機統(tǒng)一，和諧共生。
居住區(qū)景觀設(shè)計的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后上升到又一個新的層次去闡釋和建構(gòu)的。僅有人文特色是遠遠不夠的，回歸自然、親近自然亦是人的本性，也是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。
(4)“以人為本”的原則
以人為本原則是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中最基本原則。人是居住區(qū)的主體，人的習(xí)慣、行為、性格、偏好等決定了對景觀環(huán)境空間的選擇，只有最大程度地滿足人的需求，才能使居住區(qū)活力得以再生，要將“以人為本”理念貫穿于景觀設(shè)計之中，滿足人們不斷提高的物質(zhì)和精神生活需求以及社會關(guān)系與社會心理方面的需求，始終堅定環(huán)境景觀的建構(gòu)是服務(wù)于人、取悅于人。居住區(qū)景觀設(shè)計的舒適性原則正是在“以人為本”的基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)居民視覺上的感受，讓其體驗輕松、安逸的居住生活。
拓展：居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計
1 我國居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計中的不足
調(diào)查顯示，我國的居住小區(qū)的景觀設(shè)計的首要目的是幫助房地產(chǎn)開發(fā)商進行宣傳。因此，在設(shè)計的過程中過多地參入了商業(yè)的成分導(dǎo)致多種問題表現(xiàn)突出。
分別由這樣幾點：缺乏針對性，未能因地制宜;功能性不突出，藝術(shù)性泛濫;個性特點不鮮明，設(shè)計千篇一律;經(jīng)濟性太強，缺乏自然美、和諧美;
(一)缺乏針對性，未能因地制宜
缺乏針對性，未能夠因地制宜主要體現(xiàn)在對本地地理環(huán)境人文風(fēng)情的缺乏理解，許多不合宜的地方也出現(xiàn)了國際社區(qū)、天鵝湖、海濱城市等等的景觀環(huán)境設(shè)計。例如鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的國際社區(qū)，干旱嚴(yán)重地區(qū)的天鵝湖等等。
(二)功能性不突出，藝術(shù)性泛濫
目前，我國大多數(shù)的居住小區(qū)園林景觀，都對功能性的把握有些失當(dāng)。景觀環(huán)境設(shè)計更多的注重外表的美觀，忽視了景觀的實質(zhì)性作用給人們生活帶來的利益和方便。小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計缺乏人性化的設(shè)計，忽略了景觀的功能性特點。
(三)個性特點不鮮明，設(shè)計千篇一律
近年來，很多的小區(qū)景觀設(shè)計都是模仿其他著名案例進行模仿、改造，缺乏自我的創(chuàng)新和突破。在房地產(chǎn)市場中出現(xiàn)的因為樓盤景觀設(shè)計欠佳而導(dǎo)致銷售不利的案例不在少數(shù)。原因就在于生搬硬套未能結(jié)合具體情況進行具體分析，造成消費者的審美疲倦，最后變成了四不象。
(四)經(jīng)濟性太強，缺乏自然美、和諧美
如今是追求的是自然美、和諧美，自然而然，不協(xié)調(diào)的景觀環(huán)境設(shè)計難以博得消費者的芳心。房地產(chǎn)開發(fā)商為了追求一時的經(jīng)濟利益，片面追求居住小區(qū)景觀設(shè)計的氣勢與美觀，對景觀的自然美、和諧美未能進行重視，使得不惜重金打造的擁有磅礴氣勢的景觀環(huán)境在實踐的檢驗下成為失敗的典型。
2 居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的原則與內(nèi)涵
(一)以人為本思想
以人為本是中國的傳統(tǒng)思想。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，“以人為本”又被從人們的記憶力喚醒。小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計不再是單純的綠色和公共設(shè)施，而摻入了更多的人文思想，從人體力學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)的角度出發(fā)為人們的學(xué)習(xí)、工作、生活提供更多便捷的服務(wù)。例如：小區(qū)內(nèi)運動場的建立，幼兒園的舉辦等等。同時，小區(qū)景觀設(shè)計的以人文本的思想也體現(xiàn)在為人們提供更多能夠參與進來的機會，讓人們的生活融入到景觀環(huán)境中來，例如：健身設(shè)備的設(shè)計等。
(二)生態(tài)環(huán)保思想
生態(tài)環(huán)保是這一時代的熱點議題。居住小區(qū)景觀環(huán)境的建設(shè)不再是單一的一個點而是整個生態(tài)系統(tǒng)的一部分，從環(huán)境的角度來講是從人工綠化轉(zhuǎn)為自然綠色的一個過程�；谏鷳B(tài)環(huán)保的思想，居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計應(yīng)當(dāng)更多滴栽種部落群的生態(tài)植物，形成生態(tài)圈，較高效率低利用植物的生態(tài)環(huán)保作用。例如：喬、灌、草等結(jié)構(gòu)的科類的植物。
(三)動靜結(jié)合的思想
現(xiàn)代景觀環(huán)境只靠靜景不能吸引消費者的眼球。動靜結(jié)合的效果才能夠給人視覺沖擊。但是根據(jù)以流線組織為造景要素的景觀設(shè)計源自，要以線狀或者條狀將景觀的景點、路線聯(lián)系在一起，形成具有動態(tài)美的軸線給人以有序、多變的動態(tài)感不是一件易事。但，動靜結(jié)合的設(shè)計能夠給予人們豐富的想象，給予人們無限的情趣體驗，對居住的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境起到一定的積極作用。
(四)主題思想
每一個居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計都有自我的一個主題�；蚴翘飯@，或是商務(wù);或是小資，或是奢華;或是典雅，或是潮流;或是山水，或是人文;這種以某種主題為設(shè)計核心的景觀環(huán)境設(shè)計有利于營造社區(qū)文化，賦予景觀環(huán)境濃烈的人文氣息和藝術(shù)氛圍，為追求此種主題生活的消費者提供一個追求生活情趣的場所，所得景觀環(huán)境的功能多元化。
3 居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨勢
設(shè)計有人文風(fēng)味、利于人們身心健康發(fā)展、利益發(fā)展人際關(guān)系的居住小區(qū)是這個時代的一大主題。隨時隨地能夠享受充足的陽光、新鮮空氣、和諧的綠色以及能夠方便地進行學(xué)習(xí)、工作、生活是居民心中的的伊甸園。
根據(jù)現(xiàn)目前小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀、人們思想的進步以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，小區(qū)景觀環(huán)境的建設(shè)呈現(xiàn)出以下幾個趨勢
生態(tài)化：“苔痕上階綠，草色入簾青”。以人為本、天人合一。個性化：小橋、流水、人家、花臺、假山、涼亭、綠地、操場實在太平常。不過敦煌壁畫被模仿到江南小鎮(zhèn)也不是沒有特色。自然化：尊重自然，鳥語花香、自然風(fēng)光。鮮明的文化傾向：小鎮(zhèn)風(fēng)光、民族特色、地域風(fēng)情、異國文化等等。
4 結(jié)語
房地產(chǎn)事業(yè)在不斷發(fā)展，在強有力的宏觀調(diào)控下要取得突破性地成就就必須進行創(chuàng)新。小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計一直是樓盤的重要賣點，只有將景觀環(huán)境做得更好才能夠滿足人們由基本居住要求轉(zhuǎn)變到居住環(huán)境要求的過渡性需要。相信在經(jīng)濟利益的推動下，小區(qū)景觀環(huán)境的設(shè)計會變得多姿多彩。
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