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環(huán)境設(shè)計(jì)理念
人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)尊重自然、師法自然、保護(hù)自然，與之和諧相處。下面是小編整理的環(huán)境設(shè)計(jì)理念相關(guān)知識(shí)，歡迎閱讀！
一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：
人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)尊重自然、師法自然、保護(hù)自然，與之和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護(hù)受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進(jìn)化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。
二、可持續(xù)發(fā)展的原則：
--持續(xù)發(fā)展，重視協(xié)調(diào)的原則。
--科教興國(guó)，不斷創(chuàng)新的原則。
--政府調(diào)控，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的原則。
--積極參與，廣泛合作的原則。
--重點(diǎn)突破，全面推進(jìn)的原則。
在中國(guó)快速和大規(guī)模城市化的今天，城市住區(qū)無(wú)論外延的擴(kuò)大，還是內(nèi)涵的重構(gòu)都是如此的劇烈和迅猛，大量的城市住區(qū)在原野上誕生的同時(shí)，城市內(nèi)部老的與歷史性的住區(qū)也在被不斷地蠶食。在全球化與地域多元化共存的時(shí)代背景下，當(dāng)代城市住區(qū)的構(gòu)成與重構(gòu)在不同的國(guó)家與城市、針對(duì)不同的狀況，都需要不同的模式與策略。不可否認(rèn)的是城市住區(qū)的發(fā)展還是面臨了許多相同的問題與關(guān)注點(diǎn)，其中最為突出的是對(duì)可持續(xù)城市住區(qū)的研究與實(shí)踐。
三、城市可居性研究：
城市可居性的研究將可持續(xù)城市的理論關(guān)注，在城市居住的層面更為具體化。它一方面與可持續(xù)城市理論一脈相承，同時(shí)與對(duì)城市生活質(zhì)量的研究密切相關(guān)。
城市可居性研究，將可持續(xù)理論具體化，來(lái)關(guān)注城市生活質(zhì)量的問題，從而提供了調(diào)整傳統(tǒng)城市和社會(huì)模式的策略。S.韋德將城市可居性研究的主要指向概括為：
1.緊湊高效的土地使用：對(duì)于現(xiàn)有城市模式，尤其是針對(duì)歐美城市對(duì)于土地資源的消耗，提出城市增長(zhǎng)邊界(UGBS)以及對(duì)于建成區(qū)土地利用的綠色、安全、吸引力與可居性的提高。
2.更少的汽車使用與更好的到達(dá)：主張現(xiàn)行交通系統(tǒng)等級(jí)的修正，以促進(jìn)社區(qū)感和能源節(jié)省為主導(dǎo)的住區(qū)模式。
3.高效的能源使用，減少污染和浪費(fèi)：從“開放式”轉(zhuǎn)向“閉合式”能源利用模式，主張建筑與能源的綜合再利用，包括建造過(guò)程對(duì)于能源消耗的節(jié)省。
4.城市自然系統(tǒng)的維護(hù)：對(duì)于城市中河流等原生和次生的生態(tài)系統(tǒng)元素、城市開放空間系統(tǒng)、城市衰敗地區(qū)和城市廢棄地的生態(tài)系統(tǒng)等的維護(hù)。
5.良好的住居環(huán)境：針對(duì)丑陋、同質(zhì)、步行不友好的開發(fā)，主張住區(qū)應(yīng)使人們易于到達(dá)開放空間、聚會(huì)場(chǎng)所與公共設(shè)施。
6.健康的社會(huì)生態(tài)：針對(duì)無(wú)家可歸者、種族問題等間接造成歐美城市內(nèi)城衰敗的因素，主張關(guān)心弱勢(shì)，追求城市公共政策對(duì)于社會(huì)公平的促進(jìn)。
7.可持續(xù)的城市經(jīng)濟(jì)：有三重含義，修復(fù)性經(jīng)濟(jì)，幫助修復(fù)環(huán)境與社會(huì)的破壞；以人為中心的經(jīng)濟(jì)；地方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，基于當(dāng)?shù)厮�、�?dāng)?shù)赝顿Y、當(dāng)?shù)刭Y源與當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的經(jīng)濟(jì)。
8.社區(qū)參與：鼓勵(lì)市民對(duì)于城市決策的參與。
9.地方性文化的保護(hù)：促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)、文化實(shí)踐、建筑文化遺產(chǎn)以及建造技術(shù)的保護(hù)。
四、可持續(xù)發(fā)展意義
1.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
2.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。
3.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。
4.從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動(dòng)型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源(科技與知識(shí))推動(dòng)型的發(fā)展。
5.我國(guó)人口多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技水平落后，只有控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，使各方面的發(fā)展能夠持續(xù)有后勁。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)理念
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在一定環(huán)境中，通過(guò)使用科學(xué)合理的方法開發(fā)和設(shè)計(jì)環(huán)境，在這個(gè)過(guò)程中需要考慮的因素有很多，包括建筑、布局、材料、成本、環(huán)境承載力等，綜合這些因素，需要合理的規(guī)劃環(huán)境，除了要注重設(shè)計(jì)的美觀性之外，更需要注重在規(guī)劃設(shè)計(jì)中全面考慮各種因素，遵循自然和諧共存的生態(tài)理念，對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)理念是在上世紀(jì)80年代提出的，主要內(nèi)容就是有關(guān)環(huán)境、能源和污染的問題。主要目標(biāo)就是要將環(huán)境以及藝術(shù)有機(jī)的融合起來(lái)，可以將綠色理念滲透到環(huán)境藝術(shù)中，進(jìn)而最大化的發(fā)揮出環(huán)境的性能，將環(huán)境保護(hù)、人類生存以及社會(huì)發(fā)展有機(jī)的結(jié)合到一起，消除這三者之間的矛盾，讓人們可以在環(huán)保綠色的環(huán)境中生活，可以說(shuō)綠色理念就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)理念要點(diǎn)
自然性。在綠色設(shè)計(jì)理念中需要按照自然規(guī)律進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，要和諧的處理好人類生存以及自然環(huán)境之間的關(guān)系。人類生存是依賴自然環(huán)境的，這就需要我們能夠保護(hù)我們生存的環(huán)境，讓生存環(huán)境更加自然化，盡量減少自然環(huán)境和人類生存之間的矛盾，讓人與自然可以實(shí)現(xiàn)和諧相處。
節(jié)約。社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，工業(yè)發(fā)展迅速，能源消耗也在不斷增加，這是一個(gè)全球性問題，也是環(huán)境設(shè)計(jì)中需要先考慮的問題，將綠色設(shè)計(jì)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要重視節(jié)約，且需要在設(shè)計(jì)環(huán)境中將其體現(xiàn)出來(lái)，需要最大化的將環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容簡(jiǎn)化，將能源的消耗降至最低。而環(huán)境簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是需要展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的主題性及藝術(shù)性，然后才可以開始簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)。
安全穩(wěn)定。安全也是綠色設(shè)計(jì)理念中不可缺少的基本原則，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要注重保護(hù)人類的安全，要將人的主體性充分體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。
真實(shí)可靠。在設(shè)計(jì)過(guò)程過(guò)程中需要注重綠色設(shè)計(jì)理念不能太過(guò)抽象，而是需要結(jié)合實(shí)際需要，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境情況進(jìn)行科學(xué)的綠色設(shè)計(jì)。如，整個(gè)環(huán)境地質(zhì)情況、歷史風(fēng)貌、建筑特點(diǎn)、氣候條件等。還需要在設(shè)計(jì)中通過(guò)使用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言將當(dāng)?shù)丨h(huán)境原生的屬性體現(xiàn)出來(lái)，讓設(shè)計(jì)可以有效的和當(dāng)?shù)丨h(huán)境融在一起。
舒適性。人們的生活水平不斷提高，越來(lái)越注重追求生活的舒適性。因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，綠色設(shè)計(jì)理念就需要根據(jù)人們的實(shí)際要求相應(yīng)的設(shè)計(jì)出舒適的生活環(huán)境。
綠色設(shè)計(jì)的方法
采用新型建筑結(jié)構(gòu)和形式實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保。綠色設(shè)計(jì)需要先從建筑開始做起�，F(xiàn)代工業(yè)不斷發(fā)展，也為建筑結(jié)構(gòu)以及設(shè)備的革新提供了技術(shù)支撐，讓建筑在各方面都可以做到節(jié)省能源資源，減少環(huán)境污染。如，鋼結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展出現(xiàn)了可以把巨大屋蓋移動(dòng)的設(shè)計(jì)，讓室內(nèi)和室外可以連成一體；還有設(shè)計(jì)把外墻當(dāng)做環(huán)境過(guò)濾器，通過(guò)豎向垂直的綠化，在建筑中設(shè)計(jì)了空中庭院和屋頂花園，通過(guò)這樣的方式對(duì)室內(nèi)和室外的小氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)。如，日本1995年建成的超生態(tài)樓就是有效的對(duì)自然通風(fēng)以及綠色調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行利用的案例，極大的節(jié)省了能源。超生態(tài)樓是一棟綜合性大樓。其之所以特別就是因?yàn)樵谕鈮ι鲜褂昧穗A梯式的綠化帶，在上面種上了植物，在都市中形成了一座“小山”，人們可以在上面休閑娛樂，就是因?yàn)檫@個(gè)都市里的田園，給城市增加了一道新的景觀。且綠化墻還可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，讓室內(nèi)的溫度變得穩(wěn)定、自然，形成了室內(nèi)小氣候，人們可以舒適的待在里面，極大的節(jié)省了能源。
重新發(fā)掘傳統(tǒng)建筑形式的“綠色”意義。我國(guó)有很多的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中也體現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保，這些都有值得借鑒的地方，因此，當(dāng)前在設(shè)計(jì)建筑以及環(huán)境中就可以從中吸取優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式有很多種，各地區(qū)有不同的特點(diǎn)，如西北的窯洞建筑、南方的干闌式建筑、北方的四合院、游牧民族的氈包建筑、福建的上樓建筑等。而這些就是人們?cè)诓煌沫h(huán)境、文化、民族等因素基礎(chǔ)上進(jìn)行探索，找到的人和自然和諧相處的成果。比如，黃土高原的建筑形式是窯洞，其是當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期以來(lái)探索得到的節(jié)能環(huán)保結(jié)果，通過(guò)使用當(dāng)?shù)財(cái)嘌禄蛘呤嵌钙伦匀坏乩硪蛩�，將其挖掘成洞穴，用�?lái)居住，再使用土培體自身的保溫以及隔熱的特點(diǎn)，可以營(yíng)造出良好的居住環(huán)境，冬暖夏涼，適合人們居住�，F(xiàn)代就有一些國(guó)外的建筑從中吸取了靈感，學(xué)會(huì)利用當(dāng)?shù)氐淖匀坏匦�，制造出新的建筑形態(tài)，如覆土建筑。
研發(fā)和使用新材料減少污染。材料是實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，因此要想確保綠色設(shè)計(jì)的有效性，就需要注重環(huán)保材料的開發(fā)。在室內(nèi)采光以及保溫隔熱上，當(dāng)前就出現(xiàn)了很多設(shè)備，如集熱器、太陽(yáng)能集熱器、光電板、雙層隔熱玻璃、吸熱百葉等。而在這些新興材料中，納米材料和技術(shù)是最有發(fā)展前景的，將其用到建筑裝飾材料中可以獲得很好的功能特性。納米材料是納米技術(shù)的基礎(chǔ)，而納米粒子和一些傳統(tǒng)材料復(fù)合形成的納米材料是最成熟的，其商品化及產(chǎn)業(yè)化程度較高，被廣泛的應(yīng)用到建筑幕墻中。
運(yùn)用科學(xué)合理的空間設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外環(huán)境的共融�？臻g設(shè)計(jì)就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中心部分，因此在設(shè)計(jì)空間中需要融入綠色理念，創(chuàng)建出一個(gè)綠色的空間，這也是當(dāng)前設(shè)計(jì)師廣泛使用的手法。營(yíng)造空間就需要設(shè)計(jì)界面，地面、肌理、色彩、墻面、頂面的材質(zhì)這些在空間營(yíng)造中都得非常重要。比如，在設(shè)計(jì)室內(nèi)時(shí)就需要注重應(yīng)用自然材質(zhì)肌理，能夠讓使用者感受到自然材質(zhì)，有種回到自然及原始的感覺；可以通過(guò)繪畫的方法在室內(nèi)繪制出綠色景觀，這樣可以起到將大自然引到室內(nèi)的作用，還可以讓室內(nèi)的藝術(shù)氛圍變得更加濃厚。另外，在營(yíng)造綠色空間中還可以通過(guò)室內(nèi)綠化來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也是一種有效的途徑、在設(shè)計(jì)室內(nèi)時(shí)通過(guò)使用有生命的造型藝術(shù)，比如插畫、綠化盆栽、水景等，以此來(lái)達(dá)到移天縮地的對(duì)自然的感受。
注重人文環(huán)境的營(yíng)造。環(huán)境設(shè)計(jì)中還需要將地域和歷史的人文環(huán)境加入其中，這就需要注重保護(hù)人文生態(tài)，還需要合理的保護(hù)古建筑。如果設(shè)計(jì)對(duì)象是那些有歷史風(fēng)貌的環(huán)境，那么在設(shè)計(jì)中就需要將歷史景觀的保護(hù)考慮進(jìn)去，要盡力保存和再生傳統(tǒng)民居，通過(guò)使用現(xiàn)代技術(shù)，讓其能夠和環(huán)境實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)中需要對(duì)古建筑、文物進(jìn)行保護(hù)，將其原有的文明延續(xù)下來(lái)，讓新的設(shè)計(jì)可以和其原來(lái)的風(fēng)貌實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在新設(shè)計(jì)中還需要注重延續(xù)人們的生活方式，注重保護(hù)鮮活的人文因素。這些都是環(huán)境設(shè)計(jì)中需要遵循的生態(tài)原則，注重延續(xù)人文精神，讓人們可以在自然舒適的環(huán)境中生活，具有人文氣息。
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