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淺析室內(nèi)環(huán)境設計中的藝術學
從廣義的角度看，室內(nèi)環(huán)境設計既可以說是建筑學的深化和延續(xù)，也可以說是建筑學和美學派生出的邊緣學科，同時也是人文環(huán)境設計的重要組成部分。小編將在這樣的現(xiàn)實和意識層面上探討室內(nèi)環(huán)境設計中的藝術學。
一、室內(nèi)環(huán)境設計
室內(nèi)環(huán)境設計是人文環(huán)境設計的重要組成部分，是指建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法，是
一種以科學為構造基礎，以藝術為形式表現(xiàn)，為塑造一個精神與物質(zhì)并重的室內(nèi)生活環(huán)境而進行的理性創(chuàng)造活動。室內(nèi)環(huán)境設計又是一門具有極強整合性的綜合學科，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設計涉及到建筑學、社會學、民俗學、心理學、人體工程學、結構工程學、建筑物理學以及材料學等學科領域，它要求運用多學科的知識，綜合地進行多層次的空間環(huán)境設計。
室內(nèi)環(huán)境設計目標的實現(xiàn)取決于物質(zhì)和精神兩個基本層面需求的實現(xiàn)，即一方面要合理提高室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)水準，滿足使用功能;另一方面要提高室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境質(zhì)量，使人從精神上得到滿足，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造盡可能多的精神價值。其中，精神層面包含設計的藝術性和個性特色兩個要素。
藝術性是指塑造具有強烈審美感受的視覺環(huán)境空間，它建立在形式原理和形式要素之上，無論是室內(nèi)的造型、色彩、光線和材質(zhì)等要素，都必須符合美學原理的要求，以求感官和精神上的審美效果。個性特色是指塑造室內(nèi)環(huán)境的性格境界，表現(xiàn)為空間的性格形態(tài)塑造，只有使空間透過室內(nèi)形式反映出不同的個性特色或不同的格調(diào)，才能滿足和表現(xiàn)個體和群體的特殊精神品質(zhì)和性格內(nèi)涵，使人們在有限的空間里獲得無限的精神感受。追求人性化的生活環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境設計的最高理想和最終目標。
事實上，室內(nèi)環(huán)境設計不能以孤立的單一功能或形式為惟一目標，它既不是單純的生活科學，也不是單純的生活藝術，而是二者統(tǒng)一，是以精神建設為體，以物質(zhì)建設為用，共同提高人類的物質(zhì)生活水平和精神生活價值。
二、室內(nèi)環(huán)境設計與美學
室內(nèi)環(huán)境設計與美學之間有著密不可分的關系。美學是一門科學的、富有邏輯性與指導意義的學科。中文的“美學”一詞在20世紀初來源于日本(中江肇民譯)，是西文Aesthetics的翻譯。該詞的最早使用者是18世紀的鮑姆嘉通(Baumgarten)，他把這個本來指感覺的希臘詞語轉用于指感性認識的學科。所以如果更準確地翻譯，“美學”一詞應該是“審美學”，指研究人們認識美、感知美的學科。室內(nèi)環(huán)境設計中的藝術美學就是研究室內(nèi)環(huán)境設計中的審美學，即人們?nèi)绾瓮ㄟ^設計的作用在室內(nèi)環(huán)境中認知美、感受美，也就是設計師用“美”來填補人和空間環(huán)境中所有理性與感性元素之間的溝壑。當人在室內(nèi)空間環(huán)境中感知到美時，設計才是成功的。
室內(nèi)環(huán)境設計的成功本質(zhì)上是室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)建設和精神建設兩個層面的成功，然而，它們最終都要回歸于精神層面的認知和肯定。這樣就必須研究室內(nèi)環(huán)境對人的作用，人在室內(nèi)環(huán)境中認知美、感受美的一切狀況。人類本體論美學就是從如何塑造人的心靈著眼，來考察審美經(jīng)驗和藝術現(xiàn)象(藝術品、藝術家、藝術史、藝術創(chuàng)作、藝術欣賞、藝術批評)，把藝術與生活、政治的外在一般論斷，轉變并了解為內(nèi)在的過程，這就把藝術與生活的關系、反映和反作用的原理真正落實到審美心理的實處。它要求探索和回答審美過程中許多復雜的具體問題，這其中也包括室內(nèi)環(huán)境藝術設計的審美過程問題。
三、室內(nèi)環(huán)境設計中的藝術性
室內(nèi)環(huán)境在藝術審美層面上要求在于對室內(nèi)意義的創(chuàng)造，它表現(xiàn)為室內(nèi)環(huán)境在物質(zhì)、精神兩方面對人所產(chǎn)生的影響，通過心理的雙向交流得以實現(xiàn)，即人對室內(nèi)環(huán)境認知和環(huán)境對人的影響，而設計就是以特定的語言來促成這種表義的過程。所以，室內(nèi)環(huán)境設計師在考慮使用功能要求的同時，必須思考精神功能要求(藝術感染、心理感受、視覺反映)。
室內(nèi)環(huán)境設計的藝術表現(xiàn)是指在組織和塑造空間時，其內(nèi)涵形式有兩方面的屬性：一種是內(nèi)在涵義，另一種是外顯方式。內(nèi)在涵義是通過室內(nèi)整體的環(huán)境氛圍、室內(nèi)環(huán)境心理感知、室內(nèi)意境呈現(xiàn)出美感;外顯方式是指運用形式美法則—適度、均衡、韻律、和諧，通過形式的外顯方式呈現(xiàn)出美感。
1. 室內(nèi)整體環(huán)境氛圍。
室內(nèi)整體環(huán)境氛圍是室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)給人們的總體印象。不同功能、性質(zhì)的空間應該具有不同的性格內(nèi)容，即具有一定的個性特點。不同個性特點的空間會讓人們產(chǎn)生不同的印象，如活潑、莊嚴、典雅等。在室內(nèi)環(huán)境設計實踐中，空間類型復雜多變，從整體到部分再到每一個細部，都可能形成一定的氛圍或是影響氛圍的傾向及空間的個性。設計實踐時，設計師應從空間的性質(zhì)、用途、使用對象以及營銷策略等方面去思索定位，以創(chuàng)造出不同感受的環(huán)境氛圍。就像小型雅間需要親切、溫馨、典雅、輕松的氣氛;宴會廳需要熱烈、歡快的氣氛;大型會堂則是莊嚴、宏偉、端莊的氣氛。即使同是中餐廳，由于對象不同，其室內(nèi)氛圍也各不一樣，如婚禮用的中餐廳，室內(nèi)環(huán)境設計應具有喜慶、祥和、熱烈的氛圍;風味餐廳則應給人們樸實和親切感、富有生活氣息。
2. 室內(nèi)環(huán)境心理感知。
室內(nèi)環(huán)境設計不僅僅是滿足使用功能，更重要的是創(chuàng)造一個室內(nèi)生活環(huán)境，能使人在視覺上和心理上更具享受性。室內(nèi)環(huán)境的心理感知和感受是客觀存在的，它是指空間環(huán)境作用于人的感覺器官所產(chǎn)生的心理反應。就一般心理過程而言，人的感覺、知覺、認識、想象、思維、情感、記憶等心理過程是每個人面對特定空間環(huán)境時都會產(chǎn)生的心理反應，進而才會產(chǎn)生對室內(nèi)環(huán)境的感知評價，如美感、新奇感、舒適感、恐懼感等。不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同信仰、不同民族、不同地域的人，對環(huán)境空間也必然各有其不同的心理反應和標準。研究個性心理，可以為有針對性的空間創(chuàng)意或設計目標提供科學依據(jù)。
設計師要學會研究人的認識特征和規(guī)律，研究人的情感意志，研究人和環(huán)境的相互作用，運用各種理論和手段去沖擊和影響人的情感，使其升華，以達到預期的效果。如利用景物與背景的反差，反差越大，人的感知力就越強，室內(nèi)環(huán)境處理上應是互相襯托、主次分明。賓館中庭的瀑布、噴泉、上下穿梭的觀光電梯、跳躍式的燈光都是因為新奇或動態(tài)的物體易被人感知，能引起人們的極大興趣而產(chǎn)生藝術感染力的。視覺具有先決性，由于人的視覺范圍的漸進性，人們對環(huán)境的印象總是由一個個的小片段組成，只有先確定流線才能決定每一個“流線片段”上的畫面，由一個個畫面構成一組組引人注目的風景。
在室內(nèi)環(huán)境設計中應用聯(lián)想的手法來影響人的情感，以擴大人對環(huán)境的感受深度和豐富理解。如觸景生情的手法，就是利用人們對環(huán)境觸景生情的心理，喚起人們熟悉的潛意識心理感覺。
約翰·波特曼曾說：“如果我能把感官上的因素融會到設計中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境產(chǎn)生反應的天賦能力，這樣，我們就能創(chuàng)造出一種為人們所直接感覺到的和諧環(huán)境。”從中我們可以得出這樣的結論：人對環(huán)境空間的感知是非常直接的，不需要經(jīng)過太多的理性分析，因此，研究人們的心理感受對環(huán)境設計是重中之重的事情。
人們對環(huán)境空間的感知能力是多層面、多角度的，包括空間尺度、比例、分隔、秩序、色彩、體量、光影等視覺元素，還包括聽覺、嗅覺、觸覺等其它元素。室內(nèi)聲場、光環(huán)境的塑造、綠色植物的清新空氣、鮮花陳設品配置出的甜美溫馨氣息、不同界面材質(zhì)觸感等都構成了室內(nèi)環(huán)境心理感受的要素。對于這些要素，在室內(nèi)設計中應綜合考慮和評價，注意相互間的統(tǒng)一與和諧，從而創(chuàng)造出空間環(huán)境的整體美感，提高室內(nèi)空間的使用效益。
3. 室內(nèi)意境。
室內(nèi)環(huán)境設計是為人而設計的，人是環(huán)境存在的主體，人不僅有生理需求，更有著心理需求。在室內(nèi)環(huán)境中，心理需求的滿足，需要人與環(huán)境進行新的交流，從而讓人體驗到各種心理感受，如舒適、快樂、寧靜、宏大、端莊等。因此，室內(nèi)環(huán)境設計就必須創(chuàng)造出空間中的意境。
室內(nèi)意境是室內(nèi)環(huán)境所直接體現(xiàn)的創(chuàng)意構思、意圖、主題，是室內(nèi)環(huán)境中精神功能的高度概括，是一種蘊藏在感性形式之外的、能引起人無限深邃的思索和聯(lián)想，給人以某種啟示或收益的設計藝術美。
室內(nèi)環(huán)境中的意境并非靜止的，而是流動的，它是在一個主題下的多種美感共同作用的結果，它是最能體現(xiàn)出意境流動感的設計。素有“壺中天地”之稱的中國園林藝術就是空間流動意境創(chuàng)造最為典型的代表，它通過門、窗的隔、對、借來突出景點，又通過水、廊的運用來連綴景點，使其串連成為一個整體。曲徑通廊、小橋流水不僅使景觀在移步易景的變換之中仍然保持了一氣呵成的流暢，更重要的是在展示的動態(tài)中，在四維的時空中，彰顯了中國園林無盡的魅力。如何使靜態(tài)的空間環(huán)境化靜為動，靜中有動，從而豐富空間的內(nèi)涵，是室內(nèi)環(huán)境設計必須追求的目標之一。
室內(nèi)環(huán)境的總體意境最終是對文化的反映，也就是說，意境的本質(zhì)是文化的體現(xiàn)。文化是人類社會發(fā)展進程中社會意識所積淀下來的精華，從各個方面和層次來說，它都是設計創(chuàng)意靈感的重要源泉。因此，設計美的意境歸根到底是從文化中產(chǎn)生出來的。一般將文化劃分為三個層次：其一是文化情調(diào)。它是設計中最為感性直觀的要素，也是表層的要素。它表現(xiàn)為一種模糊的、印象化的文化趣味。其二是文化心理，它是指設計中彌漫在某個群體中的不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的文化意識，如民俗習慣、信仰和崇拜等。最后是文化精神，它是一個民族、一個社會的一切文化領域和文化現(xiàn)象具有普遍意義的精神文化成果。文化精神已經(jīng)成為民族、社會賴以生存的精神支柱和不斷發(fā)展的動力。故宮建筑的理性精神、日本建筑的道禪色彩都屬于文化精神層面的體現(xiàn)。
室內(nèi)環(huán)境的意境是通過室內(nèi)空間的布局、家具器物的樣式、材料質(zhì)感的搭配以及界面造型的選擇等一系列環(huán)境設計來形成空間的整體美，營造出空間的意境美感，使人深深地感覺到設計內(nèi)在的個性、情調(diào)、品位等內(nèi)涵。它是設計師通過文化、科學、技術、生產(chǎn)各種系統(tǒng)要素整體化的聯(lián)系，心理學、人體工程學、人文科學的相互滲透，以及自然因素、人和社會因素的綜合，而體現(xiàn)出的一種社會過程。通過室內(nèi)形態(tài)所表現(xiàn)出來的客觀實在的“景”，喚起人們的愉悅之“情”，這個情景交融的過程就是室內(nèi)環(huán)境設計意境美的生成過程。
此外，室內(nèi)環(huán)境設計中運用最多的形式美法則包括：適度美、均衡美、韻律美及和諧美。
綜上所述，室內(nèi)環(huán)境設計中的藝術性關系到如何去塑造人的精神和靈魂，這是室內(nèi)環(huán)境設計的宗旨，是新世紀、新時代對室內(nèi)環(huán)境設計專業(yè)的要求和呼喚。只有提高室內(nèi)環(huán)境設計中的藝術品質(zhì)，才能為人們創(chuàng)造出更美、更優(yōu)雅、更舒適的室內(nèi)環(huán)境。
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