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企業(yè)向老子學(xué)習(xí)創(chuàng)新的分析
現(xiàn)代意義的企業(yè)創(chuàng)新理論形成于20世紀(jì)，哈佛大學(xué)的熊彼特教授在1912年第一次把這個概念引入經(jīng)濟領(lǐng)域，他認(rèn)為創(chuàng)新就是建立一個生產(chǎn)函數(shù)，對生產(chǎn)要素進(jìn)行新組合。企業(yè)家的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”，而這種“新組合”的目的是最大限度地獲取超額利潤。因此“創(chuàng)新”是經(jīng)濟增長和發(fā)展的動力，沒有“創(chuàng)新”就沒有企業(yè)的發(fā)展。
西方第二位詳盡論述企業(yè)創(chuàng)新的是彼得?德魯克。德魯克認(rèn)為創(chuàng)新是一種賦予資源新能力的活動，并使資源創(chuàng)造出財富。“在人類眾多的活動中，唯一一條永恒的規(guī)律就是變化。因此，只滿足于今天的企業(yè)，在變幻不定的明天就會感到難以生存下去。”德魯克的結(jié)論是：“不創(chuàng)新，就滅亡。”
回顧現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)新的理論后，當(dāng)我們回到老子的宏觀的層面去看待企業(yè)管理時，發(fā)現(xiàn)宇宙的規(guī)律原本就是一個無限創(chuàng)新的循環(huán)。宇宙不斷地推陳出新，一切不變的都在變化之中，創(chuàng)新就是自然規(guī)律本身的循環(huán)。老子的《道德經(jīng)》就是描述宇宙從無到有及其無限循環(huán)的。筆者在國外涉獵了很多《道德經(jīng)》的英文本，迄今為止已經(jīng)有82種英譯本了。雖然對于這些英文版本筆者不敢恭維，但某一天看英文的一個文獻(xiàn)，還是很受震驚，作者說：“DaoDeJing is the most revolutionary philosophy in the world”(《道德經(jīng)》是人類最富有創(chuàng)新精神的哲學(xué))。我在欣慰的同時也感到悲傷，在老子的故鄉(xiāng)，我們更多的是批判性的：愚民的、落后的、消極的，而西方人卻開始應(yīng)用老子智慧了。實際上《道德經(jīng)》是人類哲學(xué)中最為創(chuàng)新、最為強悍的哲學(xué)。也恰恰是出于這個原因筆者才決心回國，并在經(jīng)營之余把《道德經(jīng)》的中、英文寫出來，可喜的是這項工作已經(jīng)基本完成了。
本文結(jié)合個人企業(yè)經(jīng)營實踐，研討《道德經(jīng)》與西方創(chuàng)新理論，總結(jié)企業(yè)創(chuàng)新的幾點共同處，與讀者共同體悟老子智慧在企業(yè)創(chuàng)新中的應(yīng)用。
道是無限循環(huán)的動態(tài)平衡
原文：“無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
譯文：未顯現(xiàn)的道是宇宙萬物生成之本源，由道顯現(xiàn)的宇宙萬物是宇宙萬物的誕生。因此，由未顯現(xiàn)的道-純宇宙意識能源人類可以追溯到宇宙未形成前的奧妙;由道-純宇宙意識能量的物質(zhì)萬物顯現(xiàn)可以觀察到宇宙的千變?nèi)f化。這兩種形態(tài)同出于道的轉(zhuǎn)化，都十分深邃奧妙，而這兩種形態(tài)奧妙無窮的重疊和轉(zhuǎn)換就是道的存在與顯現(xiàn)，有形與無形變化的根本之門。
老子在這里提出宇宙之根本規(guī)律就是從無到有、從有到無的無限循環(huán)的一個動態(tài)的平衡，一切都在變化之中，“有”的宇宙萬物是一個神秘的門，而“無”的能量則更是人類見不到的玄妙之門，兩門的無限重疊就構(gòu)成了宇宙的無限循環(huán)。企業(yè)治理中，人們可以從這里總結(jié)以下幾點：1.宇宙的一切奧妙始于“道”本源能量從“無”到“有”的無限循環(huán)，宇宙有形萬物都在“道”的運行規(guī)律中化生。2.“有”的萬物中，人是唯一具有語言和思維的動物，具備感悟和在實踐中探索總結(jié)的能力。3.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如能感悟宇宙動態(tài)的根本和平衡的模式，就可以從未來看現(xiàn)在，更好地把握規(guī)律，順勢創(chuàng)新。4.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人需要不斷實踐、學(xué)習(xí)、修練和感悟。5.遵照宇宙規(guī)律，順勢而為是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根本出路。
今天，電腦對現(xiàn)代人是必不可少的，而電腦的基礎(chǔ)語言則源于中國《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》的陰與陽的基本概念。
德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲是第一個認(rèn)識到二進(jìn)制記數(shù)法重要性的人，并系統(tǒng)地提出了二進(jìn)制數(shù)的運算法則。他對中國的《易經(jīng)》及《道德經(jīng)》感興趣，曾在1701年得到兩張《易經(jīng)》圖，其中一張就是有名的“伏羲六十四卦方位圓圖”。萊布尼茲驚奇地發(fā)現(xiàn)，這六十四卦正好與64個二進(jìn)制數(shù)相對應(yīng)，由此啟發(fā)他發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)位制，二進(jìn)制對200多年后計算機的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。萊布尼茲認(rèn)為中國的八卦是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處。萊布尼茲崇尚中國古文明，并把他研制的乘法機的復(fù)制品送給中國皇帝康熙。今天很多奇跡源于數(shù)碼，而數(shù)碼傳遞源于“0”和“1”，即老子所講的陰和陽。
創(chuàng)新是敏銳的洞察力和與現(xiàn)代商業(yè)結(jié)合的能力。在中國的改革大潮中，江南春巧妙利用創(chuàng)新來創(chuàng)造財富。江南春讀大學(xué)就開始打工，每天穿梭在上海的各個寫字樓中。一次，他一臉疲倦地在電梯里突發(fā)奇想：“是不是可以在這里裝廣告的電視機呢?”正是這樣一個創(chuàng)新想法，使他開始投資當(dāng)時的市場空白，在2003年創(chuàng)辦了分眾傳媒，并成功登陸納斯達(dá)克。
平衡是道，企業(yè)治理的度
原文：“天地之間，其猶橐龠乎!虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。”(5章)
譯文：道所化生的宇宙時空場就如同一個無邊無際的風(fēng)箱，看似空虛卻綿綿不絕，發(fā)動起來卻無限生機。
老子在此章中指出道的根本規(guī)律就是平衡，是兩個極端中自然有序地、通暢地?zé)o限轉(zhuǎn)換。宇宙萬物都處在一種自然的平衡狀態(tài)中，我們的中醫(yī)理論實際上也源于此，通者不痛，痛則不通。
從老子此段的論述中，我們可以總結(jié)出：1.宇宙規(guī)律的創(chuàng)新是永恒的。2.人類的智慧源于宇宙智慧，人類必須服從于更高級的智慧。3.企業(yè)必須把握規(guī)律，順勢而為。4.創(chuàng)新不單單是發(fā)明，有時發(fā)現(xiàn)就夠了，創(chuàng)新是敏銳的洞察和率先的行動。5.創(chuàng)新是一個持續(xù)過程，沒有終點，因為前一個終點恰恰是另一個起點。
我們可以從不斷創(chuàng)新的沃爾瑪找到一些借鑒。1953年，山姆買下了費耶特維爾一家瀕臨倒閉的老雜貨店。憑借這家小店，山姆不斷創(chuàng)新經(jīng)營方式，不斷地領(lǐng)先別人，終于一步步發(fā)展為零售第一大連鎖公司。山姆是個極富創(chuàng)新精神的企業(yè)家，他在企業(yè)的各個領(lǐng)域開展了一系列的創(chuàng)新，涵蓋人才創(chuàng)新、細(xì)節(jié)創(chuàng)新、進(jìn)貨創(chuàng)新、經(jīng)營方式創(chuàng)新、銷售策略創(chuàng)新、經(jīng)營領(lǐng)域創(chuàng)新，形成了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)新文化，使之成為全球最大的零售商，世界500強之首，年銷售額超過4 000多億美金。
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