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國學與企業(yè)文化的關系
隨著中國進入“大企業(yè)時代”，企業(yè)文化建設被提到從未有過的高度，但是，無論是民營企業(yè)、國有企業(yè)或是合資企業(yè)，在管理上統(tǒng)統(tǒng)采用了西方經濟學的方法，與其相應的企業(yè)文化，無論喊出什么樣的口號、設計出什么樣的LOGO，或擬定出什么樣的核心理念，但基本上是圍繞著“規(guī)制”、“服從”、“流程”、“效用”各做延展。企業(yè)文化建設的這一基本取向，不能說不出效果，但實踐證明，出現(xiàn)了越來越多的水土不服者。企業(yè)出現(xiàn)排異，國學正是解決這個矛盾的“方子”。
為什么這樣說，看看以下幾件正在發(fā)生的事：第一件是，“2014北大管理與企業(yè)文化國學班”正在開課中，來自金地集團、賽特集團、光大銀行、華夏銀行、北京恒通集團、國美電器、長城葡萄酒等企業(yè)的高管，奔著“修身、明志”的目的坐進了課堂;第二件是“中國企業(yè)500強”新華聯(lián)集團，在剛剛結束的年度培訓中，專開“國學”課程;“中國機械工業(yè)百強”山東華興機械股份公司，不久前實施以“國學養(yǎng)心，文化育人”為主要內容的企業(yè)文化創(chuàng)新工程，為正在開展的“三提一優(yōu)”活動提供了精神動力。除此之外，我們還經常聽說許多公司，從高校邀請國學老師，開展形如“《弟子規(guī)》特訓營”、“員工誦讀感恩詞”、“孝德建設大家談”等形式各異、內容大同的學“國學”活動。
我們所說的企業(yè)文化，在一定程度上就是組織里一群人，有共同的理想、共同的追求、共同的價值取向和行為趨向，但是，這種“求同存異”的存在，畢竟只局限于一個組織，體現(xiàn)為單一的經濟體行為。反過來說，某一個經濟體即使體現(xiàn)出良好的執(zhí)行性和統(tǒng)一性，未必就能遵循良好的經濟秩序、道德秩序。但是，如果將企業(yè)文化與“國學”進行對接和融入，那么，這樣的企業(yè)文化很自然地涵蓋著民族性、地理性、行業(yè)性，甚至由此衍生的企業(yè)“名稱文化”、“老板文化”以及“團隊文化”，都隨時隨地處于校正和補位之中。
文化就是人化。傳統(tǒng)文化特別注重人的感受和人的發(fā)展，而國學就是以“仁義”為核心，對此，有國學專家將其概括為“一個中心、三個代表”，一個中心就是“人”為中心，三個代表即從精神層面、理論層面、價值觀層面來解決企業(yè)經營中的利益沖突。
實際上，作為企業(yè)，如果文化沒形成主流，企業(yè)的產品推廣難免受限制，因為任何品牌都是企業(yè)文化的“外掛體”，不論是品牌還是產品，要想走出來，要想闖蕩國際市場，如果品牌沒有足夠的文化做支撐，參與競爭的難度就非常大。
現(xiàn)在掀起“國學熱”，根本一點就是要統(tǒng)一“情理法”。如果企業(yè)在講情的時候忽略了理，那就是一種不平衡，因為國學對企業(yè)文化建設的作用，就是倡導建立一種信仰。中國最大的危機是信仰危機，表現(xiàn)在信仰的多元和缺失。把國學中優(yōu)秀的成分精選出來，建立一種企業(yè)信仰，不僅讓企業(yè)員工有歸宿感，最終能凝聚正能量，獲益的還是企業(yè)和企業(yè)人。
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