淺談中國傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,下面是YJBYS小編整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,希望對你有所幫助!
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;兼容并蓄,和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命,從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉,再到武裝起義,直至滿清王朝的覆滅,其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命,亦有和風(fēng)細雨般的變革,但最后都殊途同歸——目的只有一個:維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展,這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響,同時這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說:在現(xiàn)今時代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國,只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年,對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國,早已不復(fù)存在。然而,近百年來,中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代,人民身心安穩(wěn),過著夜不閉戶,路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi),社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。北京大學(xué)一位著名教授曾感嘆到,現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒有了。
顯著特點:
1,世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷,在 不同的歷史時期或多或少的有所改變,但是大體上沒有中斷過,總的來說變化不大。
2,民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的`,與世界上其他民族文化不同。
3,歷史悠久。有五千年的歷史。
4,博大精深。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
與一般的宗教相比較,中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的,既是充分說理的,又可以讓人進行實證,這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以,它與一般的宗教是不同的,它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的,只有通過虔誠地相信,才能感到神的存在,不能問、不要問為什么,是什么道理?墒窃谖镉麢M流的社會中,在各種色象的誘惑下,很多人是經(jīng)不起引誘的,他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的。
特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身,而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的(這不是說科學(xué)是正確的,科學(xué)也是不能正確的認識自己),而科學(xué)的道理又是顯而易見的,因為它認識的是物質(zhì),是事物直觀的可見的表象。在科學(xué)日益發(fā)達的今天,宇宙飛船上天,原子彈爆炸,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),生物技術(shù)上的成就,科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因,人們對信仰發(fā)生動搖也是很正常的,這也正是這種原因,有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰,成為上帝的罪人。
更有甚者,有些神甫和牧師還染上了艾滋病,有媒體報道,他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻,這說明他們已經(jīng)遠離自己的信仰,淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認,天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的。
用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來,使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化,這并不是我有什么能耐,而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者,這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物,因為大家都有文化了,語言也表述能力也加強了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達了,我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言,對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述,這樣就更有說服力與感染力。以上各點,都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化,還有語言和文字上的優(yōu)勢。
文化影響
二戰(zhàn)后的日本,在吸收西方先進技術(shù)的同時,繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持中國的傳統(tǒng)文化,以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國。美國是現(xiàn)代西方文明的代表,近期統(tǒng)計表明,其青少年犯罪率為6.9萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安,有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體,倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,美國政府還設(shè)立專門的基金,組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
“911”事件以后,世界局勢動蕩不安,恐怖行動時有所聞,海灣地區(qū)戰(zhàn)火未熄,多少人生活在不安和恐怖之中。自由競爭發(fā)展的結(jié)果不可避免地要升級為斗爭,斗爭再進展就是戰(zhàn)爭。不論冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn),結(jié)果都是怨恨越積越深,報復(fù)一次比一次慘烈。消除沖突,促進世界和平成為各國人民的共同愿望。沖突雙方需要的不是報復(fù),而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的。反之,且看巴以沖突逐步升級的惡果——越來越多的人民在爆炸中無辜喪生、自然環(huán)境嚴重破壞、經(jīng)濟環(huán)境遭受重創(chuàng)…再發(fā)展下去,后果不堪設(shè)想。傳統(tǒng)文化究竟是不是過時?對當(dāng)代社會還有沒有價值?
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