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國(guó)學(xué)智慧：“有道則見(jiàn) 無(wú)道則隱”的做人道理
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。以下是小編整理分享的國(guó)學(xué)智慧：“有道則見(jiàn) 無(wú)道則隱”的做人道理，希望對(duì)你有所幫助。
老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。”孔子自魯遠(yuǎn)道而來(lái)見(jiàn)老子，有兩個(gè)目的：一是到老子這里來(lái)印證學(xué)問(wèn)；二是想聽(tīng)聽(tīng)老子的學(xué)問(wèn)，以俾廣益。
對(duì)孔子的學(xué)問(wèn)，老子不留情的否定了，孔子也有所失望，老子接著說(shuō)道：如果天下太平，官場(chǎng)干凈，君子就出來(lái)坐坐公車做做官。如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，官場(chǎng)貪腐，那就做野外的蓬草，在鄉(xiāng)下隨風(fēng)而行安步當(dāng)車吧。當(dāng)時(shí)孔子三十四歲，志向遠(yuǎn)大，才能卓越，有一股子“天下興亡舍我其誰(shuí)”的勁頭。老子這樣的話，一定讓他驚詫莫名，如遭棒喝。
其實(shí)事實(shí)就是這樣，如果一個(gè)人真有才能，而且志向遠(yuǎn)大，但是總是氣勢(shì)洶洶逼人咄咄的話，最需要有人給他當(dāng)頭一棒。老子屬于善意的提醒，告訴孔子世界并非想象的那么脆弱，是不能硬碰硬的。
聰明的人知道進(jìn)，也要學(xué)會(huì)退，更要懂得膽怯，既要直行也要迂回，知道堅(jiān)定，也要靈活。《論語(yǔ)》中子曰：“……天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱�！弊釉唬骸啊钣械绖t仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。”子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫�！边@些既是孔子說(shuō)的，也是老子說(shuō)的，
老子教導(dǎo)孔子，吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。不動(dòng)聲色地點(diǎn)出兩個(gè)字：藏和愚。愚就是藏，把智慧藏起來(lái)，把才華藏起來(lái)，把志向藏起來(lái)，把理想藏起來(lái)。藏不是沒(méi)有，不是放棄，是一種含蓄而堅(jiān)定的保持，卻并不咄咄逼人。《老子》中“愚”字共出現(xiàn)三處，全是褒義詞。為什么?因?yàn)槔献拥摹坝蕖保皇侵腔鄣娜狈�，而是智慧的“收藏”�?/p>
人身上有傲氣就要學(xué)會(huì)戒除，不要讓自己的欲望大過(guò)于志向，年輕人如果僅僅是有意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，胸懷博大，理想崇高，意志堅(jiān)定，充滿自信等這些優(yōu)點(diǎn)是不夠的。因?yàn)橹灰鄙龠m度的彈性，適度的退守，適度的淡泊，也不會(huì)成為大才。此時(shí)的孔子，學(xué)問(wèn)有了，志向有了，眼界胸襟都有了。但是，還缺乏一種東西：彈性的性格。老子告訴孔子的，實(shí)際上就是一句話：性格即智慧。
希望這樣的道理也能夠激勵(lì)現(xiàn)在的年輕人，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要自以為是，要有謙虛的心里，不要只盯著自己的優(yōu)點(diǎn)而忘乎所以。
拓展：關(guān)于國(guó)學(xué)智慧經(jīng)典感悟范文
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
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