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青少年必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些
青少年必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些?為幫助青少年更好深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，yjbys小編為大家推薦青少年必讀十部國(guó)學(xué)經(jīng)典，歡迎參考!
1、《論語》，儒學(xué)經(jīng)典
《論語》記載了孔子和他的弟子們的言行，是孔子浩瀚磅礴的人生境界的全面展現(xiàn)。在《論語》中，記載了孔子跌宕起伏、精彩紛呈的人生之旅，也體現(xiàn)出他對(duì)于人倫、教育、社會(huì)、歷史、哲學(xué)、政治、自然等領(lǐng)域的全面思索。在《論語》中，我們能感受到一個(gè)真實(shí)而鮮活的孔子，在某種意義上，孔子給我們展現(xiàn)出一種希望：平凡的生命，通過不懈的努力與反思，能夠達(dá)到至高至正的境界。
2、《孟子》，儒學(xué)經(jīng)典
與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起列為“四書”。孟子生于戰(zhàn)國(guó)，那是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)代之一，戰(zhàn)亂頻仍，百姓失所。孟子游說諸侯，推行仁政，他的大聲疾呼，無非是要為底層百姓爭(zhēng)取生存條件的底線。孟子強(qiáng)調(diào)民本，提倡民貴君輕，面對(duì)統(tǒng)治者，他從未低頭，而是主張“格君心之非”、“說大人，則藐之”。他身上的仁愛精神與大丈夫風(fēng)骨，構(gòu)成了中國(guó)歷史中的精神脊梁。
3、《老子》，道家經(jīng)典
在中國(guó)文化史上，儒道兩家始終是傳統(tǒng)文化的兩大主流，它們猶如長(zhǎng)江、黃河，在精神上滋養(yǎng)著中華民族�！独献印肥堑兰宜枷氲脑慈媚毝皇�(yōu)美的話語，表達(dá)出深厚的人生智慧和宇宙觀察，體現(xiàn)出樸素的辯證思想�！独献印穼�(duì)于中國(guó)人的精神世界與處世態(tài)度，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而微妙的影響，是一部不得不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
4、《史記》
中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷忠而被謗，遭遇不幸，在人生的低谷中，他把歷史的書寫作為自己最后的奮斗、掙扎與控訴。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在歷史的記錄中，思索人與命運(yùn)的關(guān)系、歷史發(fā)展的規(guī)律，給出了獨(dú)具特色的解答。《史記》不僅有宏闊的歷史畫面、激烈的思想探索，也具有高妙的文學(xué)造詣。司馬遷的史筆變化萬千，極盡精彩，寫人則深入骨髓，敘事則如在目前，抒情則令人垂淚，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
5、《唐詩三百首》
清蘅塘退士依照以簡(jiǎn)去繁的原則，選取了膾炙人口的唐詩名篇，輯錄而成《唐詩三百首》。該書選詩標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥�，擇其尤要�?rdquo;，要求好讀易誦，以體裁為經(jīng)，以時(shí)間為緯。書的題目脫胎于民諺“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。
6、《國(guó)學(xué)概論》
章太炎撰。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，太炎先生無疑是首屈一指的國(guó)學(xué)大師，他功底雄深，思想磅礴，建樹卓越!在1922年，太炎先生曾在上海講授國(guó)學(xué)，后經(jīng)弟子曹聚仁先生整理成書，便是這本《國(guó)學(xué)概論》。這部書篇幅不大，從“小學(xué)”、經(jīng)、史、子、集出發(fā)，梳理國(guó)學(xué)的流派和成就，思路清晰，語言簡(jiǎn)練，是國(guó)學(xué)入門的上佳之作。太炎講國(guó)學(xué)，注重語言文字和民族歷史，強(qiáng)調(diào)用文化傳統(tǒng)來喚醒民眾的愛國(guó)之心，這一理念，在今天仍有極其重要之思想意義!
7、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
馮友蘭撰。馮友蘭先生是當(dāng)代哲學(xué)大家，他曾于1947年在美國(guó)講授中國(guó)哲學(xué)，其英文講稿后整理成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。由于是給西洋人講授，這部著作猶重深入淺出，用明晰易懂的語言，梳理了中國(guó)歷史上重要的哲學(xué)流派，辨析了中國(guó)哲學(xué)基本的范疇，并融入作者自己的理解，是思與史的結(jié)晶。
8、《東西方文化及其哲學(xué)》
梁漱溟撰。梁漱溟中近代中國(guó)“新儒家”的開山人物。他在世界文化的比較中，闡釋東西方文化的不同特點(diǎn)：西方文化強(qiáng)調(diào)改造環(huán)境、征服自然，印度文化強(qiáng)調(diào)克服意欲，中國(guó)文化則重在調(diào)和，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在中、西、印度三大文化的比較中，梁漱溟先生深入地把握了中國(guó)文化的特點(diǎn)，提出一系列引人深思的文化命題。
9、《中國(guó)古代物質(zhì)文化》
孫機(jī)撰。在中國(guó)古代文化中，我們固然要注重思想，但也絕不能忽略物質(zhì)。物質(zhì)文化是整個(gè)傳統(tǒng)文化的基石，在古人的穿衣吃飯、起居坐臥中，體現(xiàn)出中國(guó)歷史內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)。孫機(jī)先生長(zhǎng)年從事文物工作，他用簡(jiǎn)潔明快的語言，輔以親手繪制的大量插圖，展現(xiàn)出中國(guó)古代物質(zhì)文化的優(yōu)美長(zhǎng)卷，讀來令人神往不已。
10、《基礎(chǔ)漢字形義釋源》
鄒曉麗撰。漢字與中國(guó)文化相生相伴，共同經(jīng)歷了六千多年的風(fēng)霜雪雨。漢字是世界上唯一一種沿用不息的表意文字體系，承載了中華民族的驕傲與榮光!漢字具有獨(dú)特的文字規(guī)律，也記載著漢語和民族文化。這本書選取常用字形，從甲骨文、金文開始梳理漢字的演化歷史，分析漢字與漢語的形義統(tǒng)一，展現(xiàn)出漢字的文化風(fēng)貌與基本精神。
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