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冬至的由來(lái)與意義
冬至。是中國(guó)農(nóng)歷一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。下面yjbys小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于冬至的由來(lái)與意義，歡迎閱讀。
冬至的由來(lái)
冬至，對(duì)于朝官百姓，都是重要的祭奠節(jié)日。早在周代，冬至就有國(guó)家祀典。《周禮·春官》提及：“以冬至日，至天神人鬼�！倍凉�(jié)是在漢代則開(kāi)始成為通行節(jié)日，并在往后衍生出越來(lái)越多的節(jié)俗，排場(chǎng)與風(fēng)光也漸甚。
《后漢書(shū)》“禮儀志”中記載東漢王朝對(duì)待冬至的情況：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事。”由此可知，冬至是國(guó)定假日。而歷代帝王亦會(huì)以冬至為盛大的國(guó)事大典，南郊祭天(取太陽(yáng)要從冬至后從南回歸線(xiàn)“回歸”)，北郊祭地，朝會(huì)群臣與鄰國(guó)使節(jié)等。《史記·封禪書(shū)》提及：“冬至日，禮天于南郊，迎長(zhǎng)日之至�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)人們視“長(zhǎng)日”當(dāng)做喜福。
魏晉王朝以后，時(shí)任朝廷也開(kāi)始在冬至當(dāng)日舉行朝會(huì)，其盛大僅次于元旦。朝會(huì)典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當(dāng)中要接受各國(guó)與周邊民族的群臣，以及文武百官的上標(biāo)祝賀。
宋王朝以后，皇帝更專(zhuān)門(mén)制定冬至節(jié)大朝會(huì)的儀衛(wèi)兵仗，俗稱(chēng)“掛冬仗”，宮城內(nèi)外遍布排列井然有序的步騎兵甲，同時(shí)懸掛旌旗、擊鼓、奏樂(lè)。而入朝官員則必須穿著制服覲見(jiàn)皇帝，比照祭祀大禮。
明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天神保佑、國(guó)泰民安，并以發(fā)展到極為繁瑣、復(fù)雜、隆重：期間，皇帝必須穿祭服、請(qǐng)牌神，太常寺官奏請(qǐng)行禮，典儀官唱贊“燔柴迎帝神”;更在東南煪柴爐生火，西南方懸望燈，樂(lè)隊(duì)齊鳴。
清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》亦提及：“長(zhǎng)至南郊大祀，次日百官進(jìn)表慶賀，為國(guó)大典。”官府亦會(huì)在冬至期間允許開(kāi)放賭場(chǎng)供民眾自由進(jìn)入。
在民間，冬至是昔時(shí)各家庭團(tuán)聚慶賀的節(jié)日，不僅家庭成員間相互互飲“節(jié)酒”和吃佳節(jié)美食慶賀，更會(huì)走訪(fǎng)親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉(xiāng)縣志》就有提及：“是日士民祭祀祖墓�！倍癖娨矔�(huì)準(zhǔn)備一套新衣服以求在冬至體面應(yīng)節(jié)，哪怕是節(jié)衣縮食儲(chǔ)錢(qián)甚至向親友借貸也得購(gòu)買(mǎi)新衣服。而冬至亦有時(shí)值一陽(yáng)初至“扶陽(yáng)”的信仰意義及相應(yīng)習(xí)俗，取陽(yáng)氣于冬至既小又弱，故需扶助使其健旺，例如：“擁護(hù)會(huì)飲”、吃圓形食品等，雖則扶陽(yáng)觀念的習(xí)俗在20世紀(jì)開(kāi)始式微。
早在商代，民間已有年終祭祀“清祀”的習(xí)俗，祭祖兼祭百神。每年農(nóng)歷十二月，民間會(huì)有年終“大蠟”(其中，“蠟”解作“合祭”之意)，祭一切神祗鬼靈。這反映了傳統(tǒng)華夏人民善祭的一面——認(rèn)為眾生皆由眾神靈庇護(hù)，且延續(xù)著祖先的歷史。
《東京夢(mèng)華錄》卷十就記載了宋都開(kāi)封城每逢冬至節(jié)到處洋溢的節(jié)日氣氛：“十一月冬至，京師最重此節(jié)。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)�！薄４送忾_(kāi)封特別普遍流行“守冬”習(xí)俗，乃趁冬至一陽(yáng)復(fù)始之時(shí)人如能與大自然息息相應(yīng)就會(huì)獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時(shí)因正值冬天及農(nóng)務(wù)閑期，中國(guó)北方多在冬至前后有冰上，雪上游戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵并攜帶獵物串親訪(fǎng)友，同時(shí)盛行閭里饋贈(zèng)家慶瑞雪豐年。
冬至的意義
冬至，從天文上講，此日太陽(yáng)幾乎直射南回歸線(xiàn)，北半球白晝最短，北極圈呈永夜?fàn)顟B(tài)，南極圈呈白夜?fàn)顟B(tài)，其后陽(yáng)光直射位置向北移動(dòng)，白晝漸長(zhǎng)。由于太陽(yáng)輻射到地面的能量仍比地面向空中發(fā)散的少，所以在短時(shí)間內(nèi)氣溫繼續(xù)降低。天文學(xué)上規(guī)定冬至為北半球冬季的開(kāi)始。具體的日子大概在公歷的十二月二十二或二十三兩日。
在物候上，我國(guó)古代把冬至分為三候，《禮記·月令》中說(shuō)：“蕓始生，荔挺出，蚯蚓結(jié)，糜角解，水泉?jiǎng)��！眰髡f(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已見(jiàn)長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;麋與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，鹿居于山野，鹿角朝前，為陽(yáng);糜，生于沼澤，角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，麋感陰氣漸退而解角;由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p>
五行說(shuō)，在傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行理論中，日照多而白晝長(zhǎng)是為陽(yáng)，因此冬至是陰消陽(yáng)長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣，乃陽(yáng)氣開(kāi)始逐漸旺盛之始。在十二辟卦為地雷復(fù)卦，稱(chēng)為冬至“一陽(yáng)生”。易復(fù)卦象曰：“雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。”此日象征太陽(yáng)死亡，種植全面停止。
大概關(guān)系到所謂“一陽(yáng)生”，陽(yáng)氣起，冬至又被稱(chēng)為“一陽(yáng)節(jié)”。加上諸多拜賀之舉而令冬至增添“喜”意，因此冬至又得“喜冬”、“賀冬”、“秤冬”之稱(chēng)，也就有了“賀冬節(jié)”此一節(jié)日。在民間，廣泛流傳著“冬至大如年”、“冬至大似年”的俗諺，意指冬至的禮俗隆重如新年(春節(jié))，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
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