國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理
中國(guó)博大精深的軍事戰(zhàn)略思想與百家傳統(tǒng)思想的經(jīng)典智慧結(jié)晶，在當(dāng)代社會(huì)高度發(fā)展的今天，這些中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和精粹思想?yún)s在日本和西方的政商界被廣泛研究、引用與發(fā)揚(yáng)，他們都在研究《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《東周列國(guó)志》甚至于《老子》、《易經(jīng)》中的戰(zhàn)略思想，并實(shí)用于外交與政商界取得輝煌成果。而作為中國(guó)人的我們做這樣研究的有多少呢?而能正確理解并善于運(yùn)用的又有幾人呢?本來(lái)我們自己就是玩高端戰(zhàn)略的祖師爺，可是如今，我們做什么都很喜歡事事跟在人家屁股后面，屁大點(diǎn)事也要出國(guó)考察學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)(當(dāng)然這只是個(gè)公費(fèi)旅游的好借口)，以至于自甘墮落成“人家都是高端，我們都是弱智”的局面。對(duì)此，我們何其悲哀啊!
子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
如果有些人，將其解讀為“一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。”就不免令人疑惑：為何不作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮(遠(yuǎn)慮)，很快就會(huì)面臨危機(jī)(近憂(yōu))?反而應(yīng)該是今天不作長(zhǎng)遠(yuǎn)思考(近慮)，未來(lái)便會(huì)爆發(fā)危機(jī)(遠(yuǎn)憂(yōu))。若單純從表面的字義解釋?zhuān)@句話(huà)似乎是本末倒置了。
今日的憂(yōu)愁是昨日所致。昨日的哪些相關(guān)決定思慮不夠周詳，行動(dòng)不夠正確，才造成今日的苦果?倘使重新來(lái)過(guò)，哪些錯(cuò)誤是可以避開(kāi)的?進(jìn)而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來(lái)，不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，不致重蹈覆轍，并能強(qiáng)化對(duì)事物相關(guān)影響的認(rèn)知，增長(zhǎng)決策判斷力。俗語(yǔ)說(shuō)，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)意思。
因此，所謂“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，正確理解是，現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題(憂(yōu)愁)，是肇因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為;同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的深思熟慮，未來(lái)必會(huì)嘗到苦果。所以，這句話(huà)除了提醒我們要深謀“遠(yuǎn)慮”，還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是“自作自受”，這是每個(gè)人都要有的認(rèn)知。重新品味“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”這句話(huà)，除了警惕自己、要對(duì)今日的事物深思熟慮外，還應(yīng)對(duì)將來(lái)作出打算，即所謂的企業(yè)“愿景”。
很多企業(yè)之所以總是做不大，在財(cái)務(wù)上捉襟見(jiàn)肘、關(guān)鍵崗位上人才奇缺、生產(chǎn)成本和經(jīng)營(yíng)成本居高不下、產(chǎn)品積壓嚴(yán)重等等，都是由于沒(méi)有企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃造成的。
有些企業(yè)家，不對(duì)，準(zhǔn)確的稱(chēng)呼應(yīng)該是業(yè)主或老板，在談到戰(zhàn)略管理時(shí)，他們往往不屑一顧，說(shuō)是故弄玄虛，不求實(shí)際。這些人難道不知道，戰(zhàn)略是我們傳統(tǒng)文化中最光輝、最富中國(guó)人民智慧的思想嗎?!當(dāng)我們?cè)谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)營(yíng)銷(xiāo)、管理時(shí)，我們能不能再好好跟自己學(xué)學(xué)戰(zhàn)略呢?《三國(guó)演義》這部文化作品和故事膾炙人口，又被翻新拍成新的電視劇，正被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，特別諸葛亮的“隆中對(duì)”，更是婦孺皆知，可謂千古絕唱�？墒俏覀兊倪@些企業(yè)老板們?cè)隗@嘆先輩們的風(fēng)采神韻時(shí)，閑談之余吸收了其中多少的戰(zhàn)略思想和經(jīng)營(yíng)智慧呢?
企業(yè)你不做長(zhǎng)期的規(guī)劃，員工也不會(huì)做長(zhǎng)期的打算。在人力資源管理方面，近來(lái)給予了一定程度的重視，但對(duì)人力資源管理存在著極大的誤區(qū)，我們重視的僅是企業(yè)短期的人事職能，即組織設(shè)計(jì)、職位崗位分析和評(píng)定、薪酬設(shè)計(jì)以及績(jī)效考核，對(duì)人力資源規(guī)劃沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。人力資源管理的核心職能就是對(duì)人力資源的規(guī)劃與選、用、育、留的資源開(kāi)發(fā)與整合，是解決企業(yè)生存和發(fā)展的“根本解”。而要很好完成這項(xiàng)艱巨任務(wù)，必須聘用復(fù)合型高級(jí)經(jīng)理人來(lái)?yè)?dān)任企業(yè)的人力資源總監(jiān)，否則，人力資源部門(mén)只能是個(gè)事務(wù)性的“成本中心”而不是影響全局的核心戰(zhàn)略部門(mén)。
老子曰：吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
“慈”是指對(duì)人對(duì)事都懷有一種慈愛(ài)，仁愛(ài)的態(tài)度。所謂“敬人者，人恒敬之”。“慈”一方面表現(xiàn)出博大，從容的胸襟，另一方面也是指對(duì)人做事情不可過(guò)滿(mǎn)過(guò)溢，要保留有一定的余地。從大的方面來(lái)講，“慈”是與萬(wàn)事萬(wàn)物，與天與地融為一體，也體現(xiàn)了一種“道”的精神;從小的個(gè)人的方面來(lái)講，對(duì)周?chē)娜擞写葠?ài)之心，能夠幫助我們擁有和諧的人際關(guān)系。
“儉”是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，樸樸實(shí)實(shí)，實(shí)事求是的作風(fēng)�，F(xiàn)在社會(huì)人們都追求奢侈的物質(zhì)生活，房子要住大房子，車(chē)要開(kāi)豪華車(chē)，吃要吃山珍野味，玩要玩得過(guò)癮刺激等等。所以人類(lèi)越來(lái)越注重肉體的滿(mǎn)足，而忽視對(duì)精神的追求。所以說(shuō)很多人無(wú)法獨(dú)處，享受不了靜坐。如果我們能將自身簡(jiǎn)單化，既有物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單化，又有心理的簡(jiǎn)單化，少一點(diǎn)貪嗔癡念，那我們就會(huì)少很多的痛苦和煩惱，會(huì)有一個(gè)比較幸福的人生。
“不敢為天下先”在為人處世方面極有道理。老子說(shuō)：“不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”古往今來(lái)，凡是能成就大事者，沒(méi)有一個(gè)不是先靜觀(guān)其變，只有在水到渠成之時(shí)才果敢地行動(dòng)的。往往是爭(zhēng)先者，雖然這些人極其聰明，但耐不住寂寞，在事情成形成勢(shì)之前就盲目行動(dòng)，導(dǎo)致被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。
這些話(huà)如果不作深思，按上述意思去理解覺(jué)得也已經(jīng)是很正確了，然而我們要是再仔細(xì)琢磨琢磨的話(huà)就會(huì)有新意出來(lái)了。先說(shuō)這“慈”是對(duì)人對(duì)事都懷有一種慈愛(ài)，仁愛(ài)的態(tài)度，即“敬人者，人恒敬之”。但是要弄清楚，前提首先是對(duì)方是個(gè)“人”我們方能“敬”之，所以對(duì)人對(duì)事應(yīng)持有的態(tài)度是“心中懷著慈悲，手中握著霹靂”才契合利弊。“儉”無(wú)論是從私還是從公的角度，均是有益無(wú)害，就不必在此廢話(huà)了。“不敢為天下先”這里面的名堂就深得去了，可是我想說(shuō)的是如今實(shí)踐這句話(huà)必須要做到人、事分離才符合時(shí)代未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，而人與事總是糾結(jié)不清的毛病是國(guó)人最大之可恨陋習(xí)。中國(guó)近代發(fā)生的屈辱史，也可以說(shuō)正是國(guó)人受這句話(huà)“不思進(jìn)取”的消極負(fù)面影響累積太深所至。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，尤其是科技類(lèi)企業(yè)，不斷創(chuàng)新是最強(qiáng)有力的武器。企業(yè)的研究開(kāi)發(fā)是企業(yè)塑造企業(yè)未來(lái)的生存和發(fā)展能力，而我們的企業(yè)普遍缺乏對(duì)核心業(yè)務(wù)的確定，缺乏對(duì)核心技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)，缺乏對(duì)研究開(kāi)發(fā)足夠熱情和長(zhǎng)期投入。我們往往認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是管理者，研究開(kāi)發(fā)是技術(shù)部門(mén)的事，在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代企業(yè)中，“敢為天下先”是比利潤(rùn)更重要的事，所以真正的現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是規(guī)劃者，更是個(gè)對(duì)未來(lái)的“研究開(kāi)發(fā)者”。
一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)、二流企業(yè)做品牌、三流企業(yè)做產(chǎn)品。戰(zhàn)略不僅僅體現(xiàn)在人力資源管理和研究開(kāi)發(fā)管理上，而是在企業(yè)的方方面面，是對(duì)企業(yè)系統(tǒng)整體的把握�？傊�，戰(zhàn)略就是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)的核心資源和能力進(jìn)行設(shè)計(jì)謀劃，對(duì)自身進(jìn)行有效的定位并制定長(zhǎng)短期結(jié)合的發(fā)展規(guī)劃。我們天天談經(jīng)營(yíng)和管理，可如何把經(jīng)營(yíng)和管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)呢?戰(zhàn)略就是對(duì)經(jīng)營(yíng)和管理的有效整合，只有定位好才能經(jīng)營(yíng)好，規(guī)劃好才能管理好。
全球一體化時(shí)代的來(lái)臨，我們都在喊“狼來(lái)了”，狼是兇殘的動(dòng)物，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)跟軍事戰(zhàn)爭(zhēng)一樣是殘酷無(wú)情的，然而勝負(fù)往往并不取決于表面的實(shí)力，以弱勝?gòu)?qiáng)的關(guān)鍵在于你的戰(zhàn)略謀劃。我們應(yīng)該直面競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)學(xué)習(xí)觀(guān)察“狼”的特性，善于整合運(yùn)用發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，只有我們真的回歸了“龍”的精神與本領(lǐng)，那么這些“狼”若想有好果子吃，就自然懂得要學(xué)會(huì)尊敬與合作。反之，如果我們總是“不敢為天下先”甘于人后，�？嵋５�“不見(jiàn)棺材不流淚”的那一天才知道在“患難”中咬牙切齒的團(tuán)結(jié)一心洗刷恥辱，就未免總是遲了點(diǎn)!
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