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鄭義門觀后感600字
鄭義門中，鄭家上下以家規(guī)為出發(fā)點，從教化為先、勤儉持家修身齊家出發(fā)，至致力為公、正風除弊從政為官，不僅彰顯了鄭氏崇孝尚義的家風，更體現(xiàn)了良好家風為個人塑造，民風國風，法治建設都有重要意義。
《鄭義門》觀后感_家風建設
《鄭義門》是一部以明朝年間金華浦江的鄭氏家族為原型，采用動畫片的形式講述《以法齊家》、《家法如山》、《鄭浩拒禮》、《致力為公》等廉政故事的影視作品。其共12集，每集10分鐘，雖然篇幅短小，但其通過動畫片的形式，深入淺出地詮釋了家風與廉政建設地要義，不僅在干部群眾中受熱捧，并且登上了少兒頻道，為小朋友們上了一堂淺顯易懂的廉政教育課。
鄭義門中，鄭家上下以家規(guī)為出發(fā)點，從教化為先、勤儉持家修身齊家出發(fā)，至致力為公、正風除弊從政為官，不僅彰顯了鄭氏崇孝尚義的家風，更體現(xiàn)了良好家風為個人塑造，民風國風，法治建設都有重要意義。
家風建設是塑造個人品格的重要一筆。家庭是社會的基本細胞，是人生第一所學校。每個人的健康成長都離不開家庭的熏陶。父輩們的嚴厲教誨，母親的慈愛善良，都會通過生活的點滴潛移默化地影響著每個人，是塑造個體完整生活觀、價值觀的重要一筆。正如鄭義門中的小鄭棟，日夜背誦家規(guī)，在家長鄭濂的影響下，逐漸成長成一個守法知禮的好青年，正如他的叔叔伯伯們一樣。
家風建設是實現(xiàn)法治社會的必要基石。鄭義門第一集即介紹了鄭家以鄭氏家規(guī)為抓手，致力于以法齊家，視家法如山其中鄭家選家長，采用不記名的豆子投票，鄭濂依家規(guī)處置外村賭博的鄭氏侄兒，過程中無不體現(xiàn)了家庭管理中的公正公平，不徇私，不藏弊，這正是依法治國的核心。家規(guī)對應法律法規(guī)，治家對應治國，鄭濂齊家其實是一幅依法治國的微縮景觀。
家風是民風乃至國風的有機組成部分。家風與社會風氣相互通融、相互影響、相互制約。良好家風可為社會注入一股清風，成為建設和諧社會的正能量，為形成健康文明的精神面貌、推進社會和諧進步的重要動力源泉。正如《鄭義門》，鄭氏救治縣中大戶曹氏，令曹氏修橋造福村民，這正是一個家風帶動民風、促進社會建設的好例子。
國是千萬家，家是最小國。千千萬萬個家庭才構成國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。作為一個公民，認真學習家風建設之要義，帶頭建立風清氣正的工作風是我們不容推卸的責任!
動漫電影《鄭義門》觀后感
最近單位組織我們觀看廉政動畫片《鄭義門》，讓我們受益匪淺。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務26人，形成一個網(wǎng)絡式的多層結構。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。
動畫片《 鄭義門》共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不收禮賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
結合當下的我們土地規(guī)劃所實際工作和任務，我們始終要把規(guī)矩擺在首位。我們土地規(guī)劃所，承擔國土規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、土地開發(fā)整理復墾、基本農(nóng)田保護、土地利用總體規(guī)劃局部修改方案編制等專業(yè)性工作，這就要求我們在日常的工作中即要符合各項土地法律法規(guī)，也要優(yōu)化工作流程，使各項工作更快更好的完成。家有家規(guī)而成家，國有國規(guī)而成國。在今后國土工作中，既要做好業(yè)務工作，也要在思想認識上有所提高，注重學習，注重認識提高。真正做好自己的本職工作。
教師觀看《鄭義門》觀后感
近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個晚上。問其感想?答曰：“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴守家規(guī)，他說：“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規(guī)，靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為：“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”�！爸渭铱康氖鞘裁矗康氖墙袒�，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī)：“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。
這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說：“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始�！班嵙x門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。
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