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2017公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》應(yīng)試試題及答案
應(yīng)試試題一：
[Al型題]
1.高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在
A.使臨床診斷質(zhì)量不斷提高 B.使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到了越來(lái)越充分的實(shí)現(xiàn)
C.使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高 D.對(duì)醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求
E.使醫(yī)務(wù)人員必須面對(duì)許多新的醫(yī)德問題
2.下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是
A.研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué) B.研究政治道德現(xiàn)象的科學(xué) C.研究道德現(xiàn)象的科學(xué)
D.研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué) E.研究社會(huì)公德的科學(xué)
3.下列關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的
A. 生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式
B.生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子上找到可測(cè)量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變
C.醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
D.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的，沒有對(duì)醫(yī)學(xué)起推動(dòng)作用
E.20世紀(jì)下半葉開始，醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
4.下列哪一項(xiàng)不屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象
A.醫(yī)德觀念 B.醫(yī)德情感 C.醫(yī)德信念 D.醫(yī)德意志 E.醫(yī)德評(píng)價(jià)
5.醫(yī)德實(shí)踐的具體內(nèi)容不包括
A.醫(yī)德評(píng)價(jià) B.醫(yī)德規(guī)范體系 C.醫(yī)德教育 D.醫(yī)德修養(yǎng) E.以上都不是
6.下列哪一項(xiàng)不是生命神圣論的局限性
A.有階級(jí)性 B.有歷史性 C.影響衛(wèi)生資源的分配 D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相統(tǒng)一
7.義務(wù)論的局限性表現(xiàn)不包括
A.忽視了動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一 B.忽視了對(duì)病人應(yīng)盡義務(wù)與對(duì)他人、社會(huì)應(yīng)盡義務(wù)的統(tǒng)一
C.忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向性 D.忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源 E.以上都不是
8.當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合
A.行善原則 C.公正原則 B.不傷害原則 D.尊重原則 E.自主原則
9.醫(yī)患關(guān)系要做到真誠(chéng)相處，最主要的是
A.關(guān)系和諧 B.盡職盡責(zé) C.平等相待 D.互相尊重 E.互相信任
10.體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括
A.患者掛號(hào)看病 B.醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾 C.先收費(fèi)用然后給予檢查處理
D.先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實(shí)施手術(shù) E.患者被迫送紅包時(shí)保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)
11.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因
A.醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測(cè)診斷手段的依賴性 B.醫(yī)院分科越來(lái)越細(xì)，醫(yī)生日益�？苹�
C.醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少 D.醫(yī)生降低了對(duì)患者的重視 E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障
12.不包含在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則之內(nèi)的是
A.努力使病人受益 B.努力預(yù)防和減少難以避免的傷害 C.對(duì)利害得失全面權(quán)衡
D.造成有益?zhèn)r(shí)主動(dòng)積極賠償 E.關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益
13.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則不包括
A. 努力使患者受益 B.關(guān)于患者的客觀利益和主觀利益 C.選擇受益最大，傷害最小的行動(dòng)方案
D.努力預(yù)防或減少難以避免的傷害 E.把患者的利益看得高于一切
14.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括
A.公正原則 B.有利原則 C.不傷害原則 D.生命價(jià)值原則 E.尊重原則
15.從總的方面來(lái)說(shuō)，患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容
A.為自己保密和向自己保密 B.疾病情況和治療決策 C.軀體缺陷和心理活動(dòng)
D.個(gè)人隱私和家庭隱私 E.不良診斷和不良預(yù)后
16.下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員泄露醫(yī)療秘密，將會(huì)產(chǎn)生不良后果的表述，不包括
A.會(huì)引起社會(huì)某些人對(duì)患者的歧視 B.會(huì)使患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生不信任和恐懼感
C.會(huì)引起醫(yī)患矛盾、家庭糾紛 D.會(huì)造成思者沉重心理負(fù)擔(dān)，甚至引發(fā)自殺的嚴(yán)重后果
E.會(huì)釀成醫(yī)療差錯(cuò)事故
17.對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是
A.醫(yī)師的個(gè)人利益都是天然合理的 B.醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)
C.醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的支持 D.醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無(wú)條件服從患者利益
E.醫(yī)師的個(gè)人利益在倫理上是成問題的
18.關(guān)于臨床科研實(shí)施中的道德要求的說(shuō)法，不正確的是
A.臨床科研設(shè)計(jì)要建立在堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上
B.要堅(jiān)持科學(xué)的方法為指導(dǎo)，使之具有嚴(yán)格性，合理性和可行性
C.要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)要求，實(shí)驗(yàn)步驟和操作規(guī)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，切實(shí)完成實(shí)驗(yàn)的數(shù)量和質(zhì)量
D.客觀分析綜合實(shí)驗(yàn)所得的各種數(shù)據(jù)，既不能主觀臆造，也不可任意去除實(shí)驗(yàn)中的任何陰性反應(yīng)
E.有些科研課題的設(shè)計(jì)可以缺少對(duì)照組，可以不必遵循隨機(jī)的原則
[Bl型題]
A. 任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學(xué)的改變 B.從生物和社會(huì)結(jié)合上理解人的疾病和健康
C.不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)病人的尊重
E.對(duì)健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的
19.生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是
20.由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生
21.生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是
A.防病治病，救死扶傷，實(shí)行醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民健康服務(wù)
B.全心全意為人民健康服務(wù)
C.救死扶傷，忠于職守;鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精;一視同仁，平等對(duì)待;語(yǔ)言文明，平等待人;廉潔奉公，遵紀(jì)守法;互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作
D.一視同仁，平等待人
E.不傷害，有利，公正，自主
22.我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是
23.我國(guó)醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的基本內(nèi)容
24.我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則是
[A2型題]
25.某年輕女患者，自訴左側(cè)乳房有硬結(jié)，到某醫(yī)院外科診治。經(jīng)活體組織檢查證實(shí)為乳腺癌。經(jīng)患者及其家屬同意后，收住院行乳腺癌根治術(shù)。在術(shù)中右側(cè)乳房也作了活體組織切片，檢查結(jié)果為“乳腺瘤性腫瘤，伴有腺體增生”。雖然目前不是癌組織，但是將來(lái)有癌變的可能性，醫(yī)生決定將右側(cè)乳房切除。術(shù)后患者及其家屬認(rèn)為，醫(yī)生未經(jīng)患者或其家屬同意切除右側(cè)乳房，要求追究醫(yī)生的責(zé)任并要求賠償。上述病例從倫理學(xué)上分析，哪一個(gè)說(shuō)法是正確的
A.該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)乳房，損害了患者的知情同意權(quán)
B.該醫(yī)生為了防止右側(cè)乳房癌變，切除右側(cè)乳房的做法是正確的
C.該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)乳房，是對(duì)患者的傷害，不符合無(wú)傷原則
D.患者及其家屬的賠償要求是無(wú)理的 E.以上說(shuō)法都不對(duì)
參考答案
1-5BCDEB 6-10EDBEE
11-15ADEDA 16-20ECEBC
21-25AACEA
應(yīng)試試題二：
B1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的是
A 如何協(xié)調(diào)社會(huì)各階層的“關(guān)系”問題
B. 如何協(xié)調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)中的各種“關(guān)系“問題
C. 如何協(xié)調(diào)醫(yī)學(xué)與社會(huì)的“關(guān)系”問題
D. 如何協(xié)調(diào)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)矛盾“關(guān)系”問題
D2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)屬于：
A.描述倫理學(xué) B.理論倫理學(xué) C.比較倫理學(xué) D.應(yīng)用倫理學(xué)
B3、古代醫(yī)學(xué)家把醫(yī)術(shù)稱為：
A. 人術(shù) B.仁術(shù) C.技術(shù) D. 學(xué)術(shù)
A4、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指：
A.生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式 B. 生物醫(yī)學(xué)模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式 D.分子醫(yī)學(xué)模式
B5、對(duì)藝術(shù)與醫(yī)德之間的關(guān)系理解有誤的是
A.“醫(yī)乃仁術(shù)“ B. 醫(yī)德固然重要，但醫(yī)術(shù)更重要
C、《大醫(yī)精誠(chéng)》 D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
D6、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是
A.學(xué)習(xí)倫理學(xué) B.學(xué)習(xí)生命價(jià)值論 C.學(xué)習(xí)公益理論公正
D.更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的，作為一個(gè)整體的病人的人文方面
B7、《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是誰(shuí)：
A.劉完素 B.孫思邈 C.張仲景 D.劉安
D8、醫(yī)患雙方都具有獨(dú)立人格要求醫(yī)師做到
A. 不傷害患者 B. 從各方面關(guān)心患者
C.“患者是上帝“ D. 平等對(duì)待患者
C9、醫(yī)患之間正常的信托關(guān)系應(yīng)該建立于
A.上下級(jí)關(guān)系 B.契約關(guān)系
C.社會(huì)主義醫(yī)德關(guān)系和法制關(guān)系 D.親屬關(guān)系
C10、下列不屬于基因診斷、治療的倫理原則的是：
A. 尊重病人的原則 B. 知情同意的原則
C. 市場(chǎng)化原則 D. 有益于病人的原則
A11、醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是
A.醫(yī)療實(shí)踐 B、理論學(xué)習(xí) C.自我反省 D.慎獨(dú)
D12、在醫(yī)德評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)堅(jiān)持：
A.目的決定論 B.手段決定論
C.目的決定手段論 D.目的手段對(duì)立統(tǒng)一論
C13、既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德境界的是：
A. 學(xué)習(xí) B.積善 C.慎獨(dú) D. 自我反省
B14、對(duì)醫(yī)德“慎獨(dú)”的錯(cuò)誤理解是：
A.“君子慎其獨(dú)也” B 醫(yī)師對(duì)自己的孤獨(dú)性格，必須慎重對(duì)待
C.一種重要的醫(yī)德修養(yǎng)方法 D.醫(yī)師獨(dú)處時(shí)嚴(yán)格要求自己
D15、評(píng)價(jià)醫(yī)德行為的善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是：
A. 病人的意見 B. 病人家屬的意見 C. 新聞媒體的認(rèn)定
D.有利于病人、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于生存環(huán)境的改善
A16、“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此。”這段話出自
A.《大醫(yī)精誠(chéng)》 B.《傷寒雜病論》 C. 《內(nèi)經(jīng)》 D.《波克拉底誓言》
B17、反映醫(yī)療衛(wèi)生工作根本任務(wù)及職業(yè)道德特點(diǎn)的是
A. 實(shí)行社會(huì)主義的人道主義 B.救死扶傷，防病治病
C.全心全意為人民的健康服務(wù) D.擔(dān)負(fù)醫(yī)德責(zé)任
A18、醫(yī)患之間的道德關(guān)系應(yīng)該是
A. 信托關(guān)系 B.陌生人之間的關(guān)系 C.技術(shù)關(guān)系 D. 主從關(guān)系
B19、關(guān)于醫(yī)師的道德義務(wù)，下列各項(xiàng)錯(cuò)誤的是
A.救治急重病人時(shí)，要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) B. 應(yīng)強(qiáng)制病人進(jìn)行必要的治療
C. 對(duì)病人進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普知識(shí)教育和健康教育 D.尊重病人的宗教信仰
C20、當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合
A.行善原則 B. 不傷害原則 C、 公正原則 D.尊重原則
A21、最能體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)人道主義的醫(yī)德品質(zhì)是
A.仁慈 B.誠(chéng)摯 C.公正 D.節(jié)操
C22、在醫(yī)德評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)堅(jiān)
A.目的決定論 B.手段決定論 C.目的手段同一論 D.目的手段對(duì)立統(tǒng)一論
A23、社會(huì)主義醫(yī)德的最高價(jià)值目標(biāo)是
A. 全心全意為人民健康服務(wù) B.改善醫(yī)務(wù)人員待遇
C.實(shí)行醫(yī)學(xué)人道主義 D. 提高醫(yī)學(xué)技術(shù)水平
B24、下述哪類患者對(duì)治療措施有自主選擇權(quán)
A.年齡在10周歲以下的患者 B.意識(shí)清醒的成年人
C.處于昏迷狀態(tài)的患者 D.發(fā)作期的精神病患者
C25、責(zé)任制護(hù)理是一種以什么為中心的新型護(hù)理制度?
A.疾病 B.護(hù)士 C.病人 D.護(hù)理技術(shù)
A26、醫(yī)生在治療中確診一名肝癌患者，他妥當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是
A.征求家屬意見，尊重患者意愿，向患者家屬如實(shí)交代病情
B對(duì)患者絕對(duì)保密 C.同時(shí)向患者本人及家屬宣布病情危重程度 D.將診斷書直接交給患者本人
D27、“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之惟一目的，為病家謀幸福”此語(yǔ)出自著名的醫(yī)德文獻(xiàn)
A.《邁蒙尼提斯禱文》 B.《胡佛蘭德醫(yī)德十二箴》 C.《大醫(yī)精誠(chéng)》 D.《希波克拉底誓言》
A28、一名病人因突發(fā)心臟病被送醫(yī)院急救，因沒帶押金，醫(yī)生拒絕為病人辦理住院手續(xù)，等病人家屬拿來(lái)錢時(shí)，已錯(cuò)過(guò)了搶救最佳時(shí)機(jī)，病人死亡。本案例違背了病人享有的
A. 基本的醫(yī)療權(quán) B.知情同意權(quán) C.保密和隱私權(quán) D. 自主權(quán)
B29、下面關(guān)于指導(dǎo)—合作型的醫(yī)患關(guān)系模式的說(shuō)法最正確的是
A.患者無(wú)條件地配合醫(yī)師診治 B. 醫(yī)師雖處指導(dǎo)地位，但患者也有一定主動(dòng)性
C.患者在醫(yī)師指導(dǎo)下自己治療 D.患者能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性
C30、醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因是
A. 醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少
B. 醫(yī)院分科越來(lái)越細(xì)，醫(yī)生日益�？苹�
C. 醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測(cè)診斷手段的依賴性
D. 醫(yī)生降低了對(duì)患者的重視
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