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公開課《鳥啼》教學(xué)設(shè)計
《鳥啼》是英國作者勞倫斯的一篇具有詩的意象和哲理意味的美文。下面，小編為大家分享公開課《鳥啼》教學(xué)設(shè)計，希望能幫助到大家!
一.課文分析
《鳥啼》是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達(dá)對生與死的思考和對神奇生命的由衷贊美，生發(fā)關(guān)于“生”與“死”的思考，告訴人們應(yīng)該向鳥兒那樣面對嚴(yán)冬，面對死亡，面對苦難，面對絕境，不哀傷，不沉淪，勇敢地面對，頑強地抗?fàn)�，像鳥兒那樣“向死而生”這種哲理性很強，集情、景、理于一身的文章，一直以來都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué)
《鳥啼》沿著“聆聽——思考——禮贊”的思路展開文章對鳥和鳥啼的變化描寫(鳥復(fù)蘇，到微弱的啼鳴，再到悅耳的聲音)充分表現(xiàn)了作品的主題，死與生雖不相容，但春天必然來臨，生命的沖動誰也沒法阻止，表達(dá)了作者對新生命、新世界的渴望和追求，啟示人們像鳥一樣向死而生
文章理解上的難點在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實、直面人生，是基本內(nèi)涵這種生命解讀，實際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了死，才能理解生;看清了人生的有限，才能看清自身發(fā)展的無限
二.教學(xué)設(shè)計
教材編寫者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法，“引導(dǎo)學(xué)生體會小鳥啼鳴聲中蘊涵的生命的活力，領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美”圍繞這個建議，筆者三輪教學(xué)采取了三種不盡相同的教學(xué)設(shè)計
第一輪教學(xué)設(shè)計(簡)：
1.聽一聽：鳥啼有什么特點?
2.看一看：鳥在什么樣的背景下啼鳴?
3.思考：作者為什么把鳥啼放在這樣—個環(huán)境中?
4.想一想：鳥啼帶給你怎樣的思考?
5.拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義?
第二輪教學(xué)設(shè)計(簡)：
1.反復(fù)朗讀課文，找出議論和抒情的句段重點朗讀
2.提出以下幾個問題，供學(xué)生研習(xí)
(1)課文第一段：“橫陳”“吃凈”是什么意思?作者寫鳥兒的死亡如此慘烈目的是什么?
(2)面對死亡，鳥兒們有哪些表現(xiàn)?請標(biāo)注體現(xiàn)鳥兒表現(xiàn)的句子并朗誦
(3)對鳥兒的這些表現(xiàn)，作者是如何評價的?請標(biāo)注議論和抒情的句子誦讀并賞析
(4)文中作者對死亡和生命有哪些認(rèn)識?給你什么啟發(fā)?結(jié)合你的生活實際談?wù)勀銓ι乃伎?/p>
第三輪教學(xué)設(shè)計(詳)：
1.迅速瀏覽全文，整體感知文章思考：作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什么?請用原文語句回答
明確：變遷的第一陣爆發(fā)
大家不難發(fā)現(xiàn)，文章1—8節(jié)就在寫這場變遷的爆發(fā)，之后就是作者的感悟那么，這場變遷是怎樣的變遷?
明確：冬天——春天
文章中鳥啼成為了春天來臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容，那么冬天呢，通過描寫什么內(nèi)容來表現(xiàn)?
明確：鳥尸
在原文中哪個地方進(jìn)行了集中描繪?
明確：第一節(jié)
請同學(xué)朗讀、思考，用幾個詞來形容一下這幅畫面的特點
明確：死寂、毫無生氣、恐怖、凄涼
所以，這散落遍地的鳥尸就象征著死亡那么，鳥啼呢?作者筆下的鳥啼也并非純粹的，是否也存在著一定的變化趨勢呢?
明確：鳥啼象征生命
面對冬天充滿死亡氣息的鳥尸的畫面，我們倍感凄涼壓抑，那么，面對春之鳥啼，我們的心情又是如何的呢?
明確：喜悅
哪一小節(jié)最能體現(xiàn)這種喜悅之情?
明確：分析賞讀第6節(jié)
2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發(fā)，有了怎樣的感悟呢?請自由朗讀9—15節(jié)，尋找觀點句
明確：提示找觀點句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”
那么，圍繞觀點句，作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的呢?請結(jié)合文中相關(guān)語句談一談
明確：(學(xué)生分別分析)作者認(rèn)為，生命和死亡全部相容死亡猶如冬天，不能選擇;生命更像春天，不能抑制，所以，他認(rèn)為要像鳥兒們那樣“向死而生” 鳥兒是怎么做的?找出文章中的描寫
明確：第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”的比較
3.當(dāng)我們面對人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時候，我們該怎么做?“向死而生”是否給了我們一定的人生啟迪呢?
明確：生因為死的襯托更顯得珍貴，以死亡為背景的生更見頑強——海德格爾
生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇，春天不能抑制——生命的力量不可阻擋向死而生的生命，才顯得更加可貴與偉大
4.結(jié)合你對“向死而生”的理解、感悟，尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述
三.反思評價
以上三個教學(xué)設(shè)計是筆者在2004年、2007年、2010年分別使用的2004年的時候，剛剛接觸新課程的理念，正在進(jìn)行蘇教版高中語文教科書的試用，借助于多媒體課件的“聽——看——想——拓”的思路，確有讓人耳目一新的感覺2007年的時候，蘇教版高中教材已完整使用一輪，對其有了一定的認(rèn)識，在注重形式的基礎(chǔ)上，重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了2010年，教材使用兩輪，對教材的優(yōu)劣勢有了明晰的認(rèn)識，也接受了文本細(xì)讀的一些理念和方法，就形成了上述的設(shè)計比較這三種設(shè)計，我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語文的本質(zhì)，讓語文更有語文味
1.文本細(xì)讀或可避免語文的“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種傾向新課改以來，語文課堂變得越來越熱鬧人們在為語文不再枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓舞的時候，突然發(fā)現(xiàn)，語文課的語文味越來越淡，娛樂味越來越濃動輒討論，動輒活動，課堂熱鬧了，卻丟掉了學(xué)生對語言文字的閱讀、涵詠;不在文本中品讀字詞句篇，卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關(guān)系的問題，種了人家的地，荒了自己的田，丟了語文的根我至今仍保留著2004年上《鳥啼》時所用的課件，聲音、色彩、畫面不可謂不精致;我至今也還記得在“拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義”這個環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的“熱烈氣氛”;更讓我記憶猶新的是，有識之士的一句“熱鬧是他們的，我什么也沒有”不說“振聾發(fā)聵”，亦不說“醍醐灌頂”，但著實讓我警醒：熱鬧能帶來快樂的氛圍，卻不一定能帶來快樂的語文!2007年的教學(xué)設(shè)計，走出了繁雜，走向了語文的技能訓(xùn)練，但總也感覺少了一些語文味，有“應(yīng)試化”的影子第三個設(shè)計，立足于文本設(shè)計，著眼于文本字詞句的解讀，讓學(xué)生在品讀詞句的過程中把握作者的思想，同時也學(xué)會表達(dá)思想個人認(rèn)為，文本細(xì)讀有效避免了語文教學(xué)“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種基本傾向
2.文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文”、“質(zhì)”、“道”三個方面文本的文即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物;文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價值觀兩個方面的內(nèi)容;文本之道是文本之構(gòu)成法則文本，是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本，就應(yīng)解讀文本之文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗，加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論，學(xué)生說出文章的主旨似乎并無困難因此，有老師提出，這篇文章不值得上事實真是這樣的嗎?教材編寫者大概會首先反對蘇教版教材按人文話題組元，“珍愛生命”這個專題“有對美好生活的向往，也有對人生苦難的反思;有對他人生命的關(guān)愛，也有對他人關(guān)愛的感受;還有對小生靈頑強生命力的贊美”，告訴學(xué)生“珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈;將愛的火炬照徹整個生命的流程”，“人生才更有價值，生活才更加精彩，生命才能永恒”(以上均引自必修二《教學(xué)參考書》“珍愛生命專題內(nèi)涵解說”)可見，《鳥啼》一文構(gòu)成了編者對生命的認(rèn)知和思想體系，不教的話，顯然不能將編者“珍愛生命”專題的編寫意圖忠實地貫徹下來，也勢必影響學(xué)生對這個問題的認(rèn)知和思考更重要的是，在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會，學(xué)生缺少的不會是思想，而恰恰是表達(dá)思想的方法，即“道”從這個意義上說，“道”比“文”、比“質(zhì)”更重要第三個教學(xué)設(shè)計恰恰抓住了問題的關(guān)鍵，以賞析“哪一小節(jié)最能體現(xiàn)春天鳥啼的喜悅之情”、“作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的”這兩個問題為切入點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運用，讓學(xué)生在感悟思想的同時掌握了技能筆者以為，“因道悟文”是近階段高中語文教學(xué)迫切需要重視和強化的
3.語言是文本細(xì)讀的重要抓手葉圣陶說：“語文就是語言，就是平常說的話嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言，文就是書面語言把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”由此可見，語言是文本閱讀的重要抓手第三個教學(xué)設(shè)計中的“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”兩句的比較，就是從語言的角度體會鳥兒的不同心情——“不能”強調(diào)主觀能動，“不”側(cè)重客觀陳述——“不能”句，不是說鳥兒沒有哀傷、靜默、追隨死亡，而是說鳥兒克制了這樣的情緒，為“放聲高歌”提供了真實的背景，更顯真切、更易動人再如，討論“像鳥兒們那樣‘向死而生’，鳥兒是怎么做的”的過程，就抓住了“像……一樣”的基本結(jié)構(gòu)，既理解了句子，又細(xì)化了對文章內(nèi)容的理解，也為下面的拓展提供了思考的角度和方向抓住這些質(zhì)樸又充滿韻味的語言，文本細(xì)讀就深入了，文章理解就深刻了，語文味就顯現(xiàn)了。
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