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公開(kāi)課《米洛斯的維納斯》教案設(shè)計(jì)
為了提高學(xué)生提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，特意設(shè)計(jì)了此次教案。下面，小編為大家提供公開(kāi)課《米洛斯的維納斯》教案設(shè)計(jì)，希望能幫助到大家!
【教學(xué)目標(biāo)】
1、把握全文，研究探討文章主旨;結(jié)合語(yǔ)境，理解文中含意深刻的語(yǔ)句。
2、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)把握文意，分析思路，領(lǐng)會(huì)文章主旨的能力。
3、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。
4、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、執(zhí)著地?zé)釔?ài)生活、熱愛(ài)美。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句理清文章思路。
2、深刻探討文中含意深刻的語(yǔ)句及作者表達(dá)的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。
2、理解關(guān)鍵語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
【教學(xué)方法】
提問(wèn)法、討論法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】 一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
出示“維納斯塑像”(幻燈片)
美，一個(gè)古老的話(huà)題，他伴隨著人類(lèi)文明，像一本生動(dòng)的教科書(shū)。那到底什么是美呢?怎樣才算美呢?“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”的女人，我們說(shuō)她美;“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說(shuō)她是一種美;建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說(shuō)它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展示，這是為什么呢?下面，就讓我們?cè)谌毡井?dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開(kāi)謎底吧!
二、解題
米洛斯的維納斯，又稱(chēng)“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話(huà)中的愛(ài)與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱(chēng)，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來(lái)無(wú)限惋惜，但同時(shí)又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話(huà)題。本文的日本作家青岡卓行，以獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類(lèi)精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、研習(xí)課文，探討文章主旨
1、放課文錄音，學(xué)生邊聽(tīng)邊找出作者的基本觀點(diǎn)。
明確：作者的基本觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”
2、具體研習(xí)第一部分。
(1)指定一名學(xué)生朗讀第一部分。
(2)提問(wèn)：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?
學(xué)生思考后，明確：作者的感受是：“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”。
具體闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確米哦安徽的神秘氣氛”，“正噥深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”，“是向著無(wú)比神秘的整體美的奮然一躍”。
一種神秘氣氛
一次飛躍 多種生命之夢(mèng)
板書(shū)：失去雙臂—— —— 無(wú)數(shù)秀美玉臂
一次追求 神秘奮然一躍
(3)讓學(xué)生用自己的話(huà)概括本部分的內(nèi)容。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失切產(chǎn)生另外整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。
3、具體研習(xí)第二部分
(1)教師范讀第二部分
(2)提問(wèn)：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?
明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。
(3)提問(wèn)：用文中原話(huà)談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正的原因是什么。
明確：“這一方案包孕者不盡夢(mèng)幻般的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見(jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
板書(shū)：復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感
(4)讓學(xué)生用自己的話(huà)總結(jié)本部分內(nèi)容。
明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到限制的，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。
4、具體研習(xí)第三部分
(1)學(xué)生集體朗讀第三部分。
(2)提問(wèn)：假如說(shuō)維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會(huì)是怎樣的?(用原文回答)
學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了。”
(3)提問(wèn)：為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光彩呢?
明確：因?yàn)?ldquo;雙臂”，確切些說(shuō)是“手”，它“是人同世界、同他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是失去了他的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象的空間，使人們想象出她以各種多種多樣形式出現(xiàn)的雙臂所帶來(lái)的魅力。
板書(shū)：必失雙臂 生命光彩 才能有夢(mèng)幻曲
5、學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系。
明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來(lái)整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會(huì)超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來(lái)側(cè)面探討米洛斯的維納斯鄙俗失去“雙臂”才可能存在夢(mèng)幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說(shuō)并不是隨意的缺失都會(huì)形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀點(diǎn)提出的堅(jiān)定性。
6、讓學(xué)生用自己的話(huà)概括文章的主題。
明確：文章通過(guò)多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡述了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)。這意在說(shuō)明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來(lái)一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時(shí)，作者的觀點(diǎn)也觸動(dòng)開(kāi)闊了人們對(duì)美認(rèn)識(shí)的新視野。
四、探究閱讀
問(wèn)題：作者青岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了一番有關(guān)“缺憾的美感”的美學(xué)道理。其實(shí)，中外的藝術(shù)家很早就懂得這個(gè)道理并付諸實(shí)踐，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。請(qǐng)同學(xué)們想一想，試舉幾例。
學(xué)生思考后自由發(fā)言。
學(xué)生甲：如畫(huà)家在畫(huà)“深山藏古寺”時(shí)，畫(huà)面上不出現(xiàn)古寺而只見(jiàn)和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景;畫(huà)家在畫(huà)“踏花歸來(lái)馬蹄香”時(shí)，畫(huà)面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫(huà)馬蹄的周?chē)嗽S多蜜蜂;齊白石的一幅畫(huà)上，畫(huà)一根枯枝攀出，站立一只鳥(niǎo)，別無(wú)所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間和天際群星相接應(yīng)的神境。
學(xué)生乙：如雕塑作品中羅丹的《沉思》。這尊雕塑充分表現(xiàn)了一個(gè)思考者的深沉睿智，給人以無(wú)限遐想的空間。盡管羅丹和吝嗇地只將頭部刻畫(huà)出來(lái)，相對(duì)于完整的人體，無(wú)疑是不完整的，是有缺憾的;但它恰恰是“沉思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了青岡卓行所說(shuō)的“借舍棄部分來(lái)獲取完整的藝術(shù)之美”。
五、課文總結(jié)
青岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來(lái)為人稱(chēng)頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點(diǎn)�？梢哉f(shuō)這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“短臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱(chēng)。同時(shí)，文章也啟發(fā)和激勵(lì)我們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，不斷提高我們的審美修養(yǎng)。
六、布置作業(yè)
假如你去買(mǎi)維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買(mǎi)哪一種，為什么?試寫(xiě)一篇短文談?wù)勛约簩?duì)“殘缺”與“完美”的認(rèn)識(shí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
米 (一)失去雙臂 —— 一次飛躍 ——一種神秘氣氛 如必
洛 (正面) 一次追求 多種生命之夢(mèng) 此須
斯 無(wú)數(shù)秀美玉臂 秀失
的 神秘奮然一躍 麗去
維 (二)復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感 迷雙
納 (反面) 人臂
斯 (三)必失雙臂 生命光彩 才能有夢(mèng)幻曲
(側(cè)面)
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