2024高考試卷
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都要用到試卷，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，究竟學(xué)到了什么?需要試卷來(lái)幫我們檢驗(yàn)。你所了解的試卷是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的2024高考試卷，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試·北京卷
語(yǔ) 文
限時(shí)150分鐘 滿分150分
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成各題。
材料一
氣候的波動(dòng)變化對(duì)文明發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，重建古代氣候變化過(guò)程具有重要意義。
由于缺乏合適的溫度代用指標(biāo)，我國(guó)古溫度重建結(jié)果分辨率較低，且多以定性記錄為主，定量的古溫度重建相對(duì)較少。全球歷史溫度變化曲線的重建主要借助冰芯、深海沉積物和樹輪的記錄，而我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明社會(huì)，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國(guó)歷史氣候變化。隨著技術(shù)的革新，微生物分子化石的研究蓬勃發(fā)展，微生物分子化石中的一類化合物——brGDGTs（支鏈甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古氣候研究。
brGDGTs是細(xì)菌細(xì)胞膜的組成部分，其分子結(jié)構(gòu)中有4到6個(gè)甲基和0到2個(gè)環(huán)戊烷。如同人天冷需要加衣、天熱需要減衣一樣，寒冷的氣候條件下細(xì)菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環(huán)境下合成的甲基數(shù)量則減少。微生物活體死亡后，細(xì)胞膜中的brGDGTs等大分子能在地質(zhì)體中長(zhǎng)期保留下來(lái)，可以通過(guò)brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)推斷當(dāng)時(shí)的溫度。
六盤山北聯(lián)池靠近中華文明核心區(qū)，由中國(guó)科學(xué)院、南京大學(xué)、蘭州大學(xué)等單位的研究人員組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)選取這里的沉積物樣品，借助brGDGTs，通過(guò)定量分析，重建了5000年以來(lái)我國(guó)北方更高分辨率的暖季（4月至10月）溫度變化過(guò)程。結(jié)合山西某地沉積物的孢粉重建的降水記錄，聯(lián)合團(tuán)隊(duì)獲得了我國(guó)北方地區(qū)5000年以來(lái)完整的氣候演變歷程。
從重建的溫度與降水結(jié)果來(lái)看，我國(guó)北方地區(qū)的氣候呈現(xiàn)出不斷變冷、變干的大趨勢(shì)。大約前3000年變化緩慢，之后的2000年變化加速。這主要與太陽(yáng)輻射變化有關(guān)，太陽(yáng)輻射能量在過(guò)去5000年間持續(xù)下降。另外，過(guò)去2000年以來(lái)的快速冷干現(xiàn)象還可能與太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)等因素有關(guān)。而且這一時(shí)期內(nèi)區(qū)域植被中木本植物逐漸減少，導(dǎo)致地表反射率上升，也可能加快了氣候變冷變干的速度。
研究人員將氣候重建的結(jié)果與中國(guó)歷史朝代相對(duì)應(yīng)，發(fā)現(xiàn)不同歷史時(shí)期的氣候呈現(xiàn)出冷暖交替的特點(diǎn)。比如，隋朝末年氣候偏于冷干，唐朝初期和中期溫暖濕潤(rùn)，后期快速轉(zhuǎn)冷，與之相伴的是干旱化。五代十國(guó)時(shí)期，北方經(jīng)歷了70余年寒冷干燥的氣候，北宋氣候開始好轉(zhuǎn)。
之前有研究發(fā)現(xiàn)，古代氣候變化深刻影響了我國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)文明的發(fā)展，我國(guó)歷史上百年尺度的冷暖變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間呈現(xiàn)同期性，總體上表現(xiàn)出“冷抑暖揚(yáng)”的特點(diǎn)，即暖期氣候是有利的。歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛、人口增加的時(shí)期往往出現(xiàn)在暖期，相反的情況則發(fā)生在冷期。聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的研究也證實(shí)了“冷抑暖揚(yáng)”這一特點(diǎn)，比如，溫暖濕潤(rùn)的氣候推動(dòng)了唐朝初期和中期的農(nóng)業(yè)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，寒冷干燥的氣候使唐朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展受到極大不利影響，這是造成當(dāng)時(shí)社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素之一。
（取材于程雅楠、葛全勝等的相關(guān)文章）
材料二
我國(guó)古代是農(nóng)耕文明社會(huì)，加之古人應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力較差，農(nóng)業(yè)對(duì)氣候變化有較強(qiáng)的依賴性，暖期的氣候總體有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而為社會(huì)發(fā)展提供更為優(yōu)越的物質(zhì)條件，這是歷史上“冷抑暖揚(yáng)”特點(diǎn)形成的根本原因。氣候變化直接影響糧食生產(chǎn)，從全國(guó)糧食畝產(chǎn)量和北方麥作畝產(chǎn)量的相對(duì)變化指數(shù)看，除了明清，秦漢以后氣候寒冷時(shí)期，我國(guó)糧食畝產(chǎn)量均有下降。
盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國(guó)地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區(qū)域性差異，給區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)有利或不利影響。唐朝和宋朝兩個(gè)時(shí)期中國(guó)平均溫度均偏高，但在地域分布上有很大差異。唐朝初期增溫主要出現(xiàn)在黃河流域、中原腹地，其原因是區(qū)域尺度上大氣凈能量的增加以及有利的熱量輸送。而北宋初期，全國(guó)普遍增溫是太陽(yáng)輻射強(qiáng)度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中國(guó)的體現(xiàn)。暖期中的北宋時(shí)期，我國(guó)華北及北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶相對(duì)濕潤(rùn)，而江南地區(qū)則受到干旱的威脅。
暖期氣候溫暖濕潤(rùn)，會(huì)推動(dòng)社會(huì)的繁榮和人口的較快增長(zhǎng)。然而眾多的人口也加大了社會(huì)對(duì)資源的需求，增加了環(huán)境的壓力，導(dǎo)致以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會(huì)因氣候變冷導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降而凸顯，甚至引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。
人類社會(huì)并未因氣候變化的不利影響而停止前進(jìn)的腳步，而是在應(yīng)對(duì)氣候變化的過(guò)程中不斷開拓創(chuàng)新、積累經(jīng)驗(yàn)，從而取得更大的繁榮。為適應(yīng)暖期干濕變化的地域格局，北宋朝廷在變濕的華北地區(qū)積極推廣水稻種植，在變干的南方則積極推廣占城稻和稻麥連種。這一舉措使糧食生產(chǎn)受氣候制約的影響漸趨減少，是中國(guó)糧食生產(chǎn)史上的一次革命。
（取材于葛全勝、申敏夏、劉嘉慧等的相關(guān)文章）
1. 根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 聯(lián)合團(tuán)隊(duì)重建古代溫度變化過(guò)程使用的是深海沉積記錄。
B. 聯(lián)合團(tuán)隊(duì)重建古代溫度變化過(guò)程使用的是定量分析方法。
C. 聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的研究結(jié)果反映的是我國(guó)北方5000年來(lái)暖季的溫度變化。
D. 聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的研究結(jié)果證實(shí)了之前研究得出的“冷抑暖揚(yáng)”的結(jié)論。
2. 根據(jù)材料一，brGDGTs被用于我國(guó)古溫度重建，下列能說(shuō)明其依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A. brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越高。
B. brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越低。
C. brGDGTs結(jié)構(gòu)中的環(huán)戊烷個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越高。
D. brGDGTs結(jié)構(gòu)中的環(huán)戊烷個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越低。
3. 根據(jù)材料一，關(guān)于我國(guó)北方地區(qū)氣候總體變冷、變干的主要原因，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 太陽(yáng)輻射能量持續(xù)下降。 B. 太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)。
C. 木本植物減少導(dǎo)致地表反射率上升。 D. 我國(guó)古代北方農(nóng)耕社會(huì)文明的發(fā)展。
4. 對(duì)于材料一和材料二內(nèi)容的比較分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 材料一指出了“冷抑暖揚(yáng)”這一特點(diǎn)，材料二分析了該特點(diǎn)形成的根本原因。
B. 材料一指出我國(guó)不同歷史時(shí)期冷暖交替，材料二分析了這一特點(diǎn)的根本原因。
C. 材料一顯示唐朝初期溫暖濕潤(rùn)，材料二說(shuō)明了增溫的具體區(qū)域以及具體原因。
D. 材料一顯示北宋氣候開始好轉(zhuǎn)，材料二說(shuō)明了北宋初期增溫的范圍及其原因。
5. 結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括氣候影響我國(guó)古代社會(huì)文明發(fā)展的規(guī)律，并說(shuō)明影響的復(fù)雜性。
【答案】1. A 2. B
3. A 4. B
5. 規(guī)律：百年尺度的氣候冷暖變化與我國(guó)古代社會(huì)文明的發(fā)展星觀同期性，總體上表現(xiàn)出“冷抑暖揚(yáng)”的特點(diǎn)，即暖期氣候?qū)ζ浒l(fā)展有利，冷期氣候?qū)ζ浒l(fā)展不利。
復(fù)雜性：①歷史上暖期的影響總體好于冷期，但冷暖期氣候又都存在區(qū)域性差異，不論在暖期還是冷期，其都有可能給區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶來(lái)有利或不利影響；②暖期氣候推動(dòng)社會(huì)繁榮、人口較快增長(zhǎng)，但也可能因此增加社會(huì)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
A. “使用的是深海沉積記錄”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段中的“而我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明社會(huì)，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國(guó)歷史氣候變化”和第四段中的“六盤山北聯(lián)池……聯(lián)合團(tuán)隊(duì)選取這里的沉積物樣品”可知，聯(lián)合團(tuán)隊(duì)選取的是陸地上的沉積記錄，而非“深海沉積記錄”。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。
根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷，材料一第三段中提到brGDGTs的分子結(jié)構(gòu)中有甲基和環(huán)戊烷，但是只提到了甲基與溫度的關(guān)系，并沒有提到環(huán)戊烷與溫度的關(guān)系，據(jù)此可排除C、D兩項(xiàng)。
再根據(jù)本段中的“寒冷的氣候條件下細(xì)菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環(huán)境下合成的甲基數(shù)量則減少”可知，brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)越多，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的溫度越低；甲基個(gè)數(shù)越少，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的溫度越高，排除A。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.根據(jù)材料一第五段中的“我國(guó)北方地區(qū)的氣候呈現(xiàn)出不斷變冷、變干的大趨勢(shì)……這主要與太陽(yáng)輻射變化有關(guān)，太陽(yáng)輻射能量在過(guò)去5000年間持續(xù)下降”可知，我因北方地區(qū)氣候總體變冷、變干的主要原因是“太陽(yáng)輻射能量持續(xù)下降”，所以A 項(xiàng)正確。
B.根據(jù)材料一第五段中的“過(guò)去2000年以來(lái)的快速冷干現(xiàn)象還可能與太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)等因素有關(guān)，可知此項(xiàng)只是我國(guó)北方地區(qū)過(guò)去2000年以來(lái)出現(xiàn)快速冷干現(xiàn)象的原因。
C.根據(jù)材料一第五段中的“而且這一時(shí)期內(nèi)區(qū)域植被中木本植物逐漸減少……加快了氣候變冷變上的速度”可知，可知此項(xiàng)只是我國(guó)北方地區(qū)過(guò)去2000年以來(lái)出現(xiàn)快速冷干現(xiàn)象的原因。
D.“我國(guó)古代北方農(nóng)耕社會(huì)文明的發(fā)展”受到古代氣候變化的影響，它不是我國(guó)北方地區(qū)氣候總體變冷，變干的原因，而是結(jié)果。
故選A。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。
B.材料二分析的是我國(guó)歷史上“冷抑暖揚(yáng)”特點(diǎn)形成的根本原因。關(guān)于“我國(guó)不同歷史時(shí)期冷暖交替”，文中只提到“我國(guó)地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區(qū)域性差異”，后面分析了唐朝初期和北宋初期增溫的原因，并沒有分析“我國(guó)不同歷史時(shí)期冷暖交替”這一特點(diǎn)的根本原因。
故選B。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
第一問，有關(guān)氣候?qū)ξ覈?guó)古代社會(huì)文明發(fā)展的影響，主要的表述在材料一最后一段：
根據(jù)“我國(guó)歷史上百年尺度的冷暖變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間呈現(xiàn)同期性，總體上表現(xiàn)出“冷抑暖揚(yáng)”的特點(diǎn)，即暖期氣候是有利的”“相反的情況則發(fā)生在冷期”可概括出：百年尺度的氣候冷暖變化與我國(guó)古代社會(huì)文明的發(fā)展星觀同期性，總體上表現(xiàn)出“冷抑暖揚(yáng)”的特點(diǎn)，即暖期氣候?qū)ζ浒l(fā)展有利，冷期氣候?qū)ζ浒l(fā)展不利。
第二問，“復(fù)雜性”多體現(xiàn)在（形式、種類等）多樣性、（整體和局部、優(yōu)和劣等）多變性等方面。材料二第二、三段具體論述了氣候?qū)ξ覈?guó)古代社會(huì)文明發(fā)展的影響的多變性：
第二段“盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國(guó)地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區(qū)域性差異，給區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)有利或不利影響”，用了“盡管但”這一表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，指出其影響總體穩(wěn)定——?dú)v史上暖期的影響總體好于冷期，局部有變——無(wú)論是暖期還是冷期氣候都存在區(qū)域性差異。
第三段“暖期氣候溫暖濕潤(rùn)，會(huì)推動(dòng)社會(huì)的繁榮和人口的較快增長(zhǎng)。然而眾多的人口也加大了社會(huì)對(duì)資源的需求，增加了環(huán)境的壓力，導(dǎo)致以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會(huì)因氣候變冷導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降而凸顯，甚至引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)”，指出暖期氣候既有好處——推動(dòng)社會(huì)的繁榮和人口的較快增長(zhǎng)，但也可能因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)帶來(lái)壞處——增加社會(huì)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，也就是說(shuō)暖期的益處有可能會(huì)變成冷期的害處。
二、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面文言文，完成各題。
子墨子言曰：“古者王公大人，為政國(guó)家者。皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂。’以上說(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨�！�
然則明辯此說(shuō)將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無(wú)儀，譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也。是非利害之辯，不可得而明知也。故言必有三表�！焙沃^三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國(guó)家百姓人民之利。此所謂言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書，所以出于國(guó)家、布 施百姓者，憲也；所以聽獄制罪者，刑也。今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂也。說(shuō)百姓之憂者，是滅天下之人也�！�
然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬(wàn)民被其大利�！焙我灾�？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛、交相利，是以近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，不暴故罰也�！源藶榫齽t不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強(qiáng)執(zhí)此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也�！�
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執(zhí)有命者之言，不可不非，此天下之大害也�！�
�。ㄈ〔挠凇赌印し敲罚�
注釋：①鈞：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。
6. 下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 故當(dāng)執(zhí)有命者之言 當(dāng)：面對(duì)
B. 此世未易，民未渝 渝：改變
C。說(shuō)百姓之憂者 說(shuō)：談?wù)?/p>
D. 設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴 沮：阻止
7. 下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A. 下以阻百姓之從事 是滅天下之人也
B. 故執(zhí)有命者不仁 而強(qiáng)執(zhí)此者
C. 或以命為有 所以聽獄制罪者，刑也
D. 此上之所賞而百姓之所譽(yù)也 欲天下之治而惡其亂
8. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義
如果在上者采用執(zhí)有命者之說(shuō)，這就是顛覆天下大義
B. 奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的領(lǐng)土擴(kuò)展到我們這里呢
C. 古之圣王發(fā)憲出令
古代圣王發(fā)布律法頒布政令
D. 此特兇言之所自生
這樣的話暴戾言論就自然發(fā)生了
9. 根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 信奉有命之說(shuō)的人認(rèn)為世事皆由命定，非人力可改變。
B. 墨子主張，肯定成否定某種學(xué)說(shuō)必須遵從一定的準(zhǔn)則。
C. 文章認(rèn)為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說(shuō)。
D. 君主如果信奉有命之說(shuō)，會(huì)導(dǎo)致賞罰不當(dāng)、社會(huì)混亂。
10. 墨子論述“非命”時(shí)，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請(qǐng)分別談?wù)勀銓?duì)三表的理解，并概括說(shuō)明第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)三表的。
【答案】6. C 7. D
8. D 9. C
10. 理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀察其是否符合國(guó)家百姓的利益。
體現(xiàn)：①第三段通過(guò)追溯圣王的事跡，考察先王的書籍，體現(xiàn)“三表”中的“本之”。②第四段通過(guò)文王與百姓兼相愛、交相利，受到百姓愛戴的例子，體現(xiàn)“三表”中的“原之”。第四段通過(guò)考察古之圣王所發(fā)憲令對(duì)百姓和國(guó)家的影響，體現(xiàn)“三表”中的“用之”。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.句意：因此面對(duì)主張有命論的人的言論。
B.句意：百姓也沒有改變。
C.“說(shuō)”同“悅”，意動(dòng)用法，意為“以為樂”。句意：以百姓的憂慮為樂的人。
D.句意：以此制定賞罰的措施，用以鼓勵(lì)賢明、阻止暴行。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”。意義和用法不同。句意：對(duì)下阻礙百姓做事。/是毀滅天下的人。
B.代詞，譯作“……的人”/語(yǔ)氣詞，表判斷。意義和用法不同。句意：所以主張有命論的人是不仁的。/如果固執(zhí)地主張有命之說(shuō)，是……。
C.動(dòng)詞，譯作“認(rèn)為”/介詞，譯作“用來(lái)”。意義和用法不同。句意：有的認(rèn)為命是存在的。/用來(lái)聽理訟獄，判定罪行的，是刑法。
D.兩個(gè)“而”均為連詞，表并列。意義和用法相同。句意：這就是朝廷所獎(jiǎng)賞而百姓所稱贊的人。/希望天下太平而厭惡天下動(dòng)亂的。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
D.“自生”不是“自然發(fā)生”，而是指“產(chǎn)生的根源”。句意：這只不過(guò)是暴戾言論的根源。
故選D。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說(shuō)”曲解文意。原文雖有提到桀紂等暴君亡天下，但并未分析其原因，而是以其與湯武的對(duì)比來(lái)反駁有命之說(shuō)，認(rèn)為“此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉”。
故選C。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解文中觀點(diǎn)態(tài)度，篩選概括信息的能力。
第一問：
對(duì)“三表”的理解可從原文對(duì)其的解讀入手，原文第二段說(shuō)“于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)、于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利”，由此可得出對(duì)“三表”的理解：本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀察其是否符合國(guó)家百姓的利益。
第二問：
要概括第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)“三表”的，首先要理解概括第三，四段的內(nèi)容。第三段先考察圣王事跡，以桀紂和湯武的對(duì)比駁斥有命之說(shuō)，然后考察先王之書，指出“今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義”，由此來(lái)體現(xiàn)“三表”中的“本之”這一標(biāo)準(zhǔn)。
第四段先舉周文王的事例，用百姓“近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德，聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’”的事實(shí)，來(lái)體現(xiàn)“三表”中的“原之”這一標(biāo)準(zhǔn)。
然后說(shuō)古代圣王“發(fā)憲出令”，使“入則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里”“使治官府則不盜竊，守城則不崩叛”，指出憲令要符合百姓和國(guó)家的利益，這體現(xiàn)了“三表”中的“用之”這一標(biāo)準(zhǔn)。
參考譯文：
墨子說(shuō)：“古代的王公大人治理國(guó)家，都希望國(guó)家富足，人民眾多，政治清明。然而國(guó)家不得富反得貧，人民不增加反減少，政治不清明反混亂，這是什么緣故呢？主張有命論的人說(shuō)：‘命里注定富就富，命里注定貧就貧，命里注定人多就人多，命里注定人少業(yè)人少，命里注定政治清明就政治清明，命里注定政治就政治混亂。’拿這些話向上游說(shuō)王公大人，對(duì)下阻礙百姓做事，所以主張有命論的人是不仁的。因此面對(duì)主張有命論的人的言論，不能不加以明辯�！�
那么怎么來(lái)明辯這些言論呢？墨子說(shuō)：“必須設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，言論沒有標(biāo)準(zhǔn)，就好比在轉(zhuǎn)輪之上設(shè)立測(cè)日影的標(biāo)桿未確定早晚時(shí)間（一樣不可能）。對(duì)于是非利害的分辯，是不能明確了解的。所以言論必須遵循三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？墨子說(shuō)：“對(duì)事要追根溯源，要推究它的緣由，要用之于實(shí)踐。向何處去追根溯源呢？就是向上去探究古代圣王的事情。向何處去推究它的緣由呢？就是向下詳察百姓耳聞目睹的實(shí)情。在實(shí)踐中怎么運(yùn)用呢？就是把它應(yīng)用到刑事與政務(wù)方面，看它是否符合國(guó)家和百姓人民的利益。這就是所說(shuō)的言論必須遵循的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
“然而現(xiàn)在天下的上層統(tǒng)治者，有的認(rèn)為命是存在的。讓我們?cè)囍蛏嫌^察一下圣王的事跡，古時(shí)夏桀使國(guó)家混亂，商湯接過(guò)來(lái)將國(guó)家治理好了；商紂王使國(guó)家混亂，用武王接過(guò)來(lái)將國(guó)家治理好了。這個(gè)社會(huì)沒有改換，百姓也沒有改變，在夏桀、商紂王手中，天下就大亂，在商湯、周武王手中，天下就太平，這難道可以說(shuō)是命嗎？讓我們?cè)囍蛏嫌^察一下先王的書，那些由國(guó)家頒布、用來(lái)布告施行于百姓的，是律法；用來(lái)聽理訟獄，判定罪行的，是刑法。如果在上者采用執(zhí)有命者之說(shuō)，這就是顛覆天下大義。這是百姓所憂慮的，以百姓的憂慮為樂的人，是毀滅天下的人�！�
既然這樣，那么人們說(shuō)希望有義之人居于上位，是為什么呢？回答說(shuō)：“有義之人居于上位，天下一定安定清明，百姓將得到大利�！比绾沃朗沁@樣的呢？墨子說(shuō)：“從前周文王在岐周受封，和他的百姓相親相愛、互相得利，所以近處的人因他的統(tǒng)治而安定，遠(yuǎn)方的人因他的仁德而歸順。凡是聽說(shuō)周文王的仁德的人，都起來(lái)投靠他，說(shuō)：‘怎么才能使文王的領(lǐng)土擴(kuò)展到我們這里呢？（那樣的話，）我們不也是文王的臣民了嗎？’我由此知道了這個(gè)道理。古代圣王發(fā)布律法頒布政令，以此制定賞罰的措施，用以鼓勵(lì)賢明、阻止暴行，所以人們?cè)诩覍?duì)父母兄弟孝敬慈愛，出外與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互友愛。因此讓他們?nèi)ス芾砉俑筒粫?huì)偷盜私取，讓他們?nèi)ナ爻蔷筒粫?huì)潰散反叛。這就是朝廷所獎(jiǎng)賞而百姓所稱贊的人。主張有命論的人說(shuō)：‘朝廷獎(jiǎng)賞他，是他命中注定值得賞，不是因?yàn)樗t明而得賞。朝廷懲罰他，是他命中注定該受罰，不是因?yàn)樗┡安攀芰P�！勒者@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做君主就會(huì)不仁義，做臣子就會(huì)不忠誠(chéng)，做父親就會(huì)不慈愛，做孩子就會(huì)不孝順，如果固執(zhí)地主張有命之說(shuō)，這只不過(guò)是暴戾言論的根源，兇惡之人的道理罷了�！�
所以墨子說(shuō)：“當(dāng)今天下的上層統(tǒng)治者，心中確實(shí)是希望天下富足而厭惡天下貧窮的，希望天下太平而厭惡天下動(dòng)亂的，那么對(duì)于主張有命論的人所說(shuō)的話，我不能不加以反對(duì)，因?yàn)檫@些言論是天下的大禍害。”
三、本大題共5小題，共30分。
閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。
馬詩(shī)二十三首（選四）
李賀
其一
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂①，誰(shuí)為鑄金鞭。
其五
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
其十
催榜②渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。
其十三
寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香。堆金③買駿骨，將送楚襄王④。
注釋：①韂：披在馬腹兩側(cè)用來(lái)逗擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰(zhàn)國(guó)策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者�！雹艹逋酰呵迦送蹒唬骸胺蛳逋跽�，未聞?dòng)泻民R之癖。”
11. 下列對(duì)四首詩(shī)的依次解讀，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 其一言駿馬脊上有錢形花紋，奔跑起來(lái)如踏煙云。
B. 其五描寫壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫面。
C. 其十寫項(xiàng)羽自刎之后，烏騅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。
D. 其十三寫俠客千金買馬，拜謁明主，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
12. 下列對(duì)四首詩(shī)的整體分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 四首詩(shī)借“金鞭”“金絡(luò)腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。
B. 四首詩(shī)多處使用“誰(shuí)”“何”等，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了情感表達(dá)。
C. 四首詩(shī)都是五言絕句，句句對(duì)仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。
D. 四首詩(shī)靈活運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)“詩(shī)鬼”之才。
13. 清人王琦評(píng)論說(shuō)：“《馬詩(shī)二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請(qǐng)結(jié)合以上詩(shī)中表達(dá)這三種情感的詩(shī)句，分別說(shuō)明作者如何“借題抒意”。
【答案】11. D 12. B
13. 示例：
�、佟懊馈�，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。
�、凇白I”，《其十三》中，寫俠客重金購(gòu)馬，卻贈(zèng)給不好馬的楚襄王。借此表達(dá)了對(duì)自己空有才華卻無(wú)人賞識(shí)的諷刺。
�、邸氨保镀湟弧分械摹盁o(wú)人”與“誰(shuí)為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩(shī)人對(duì)駿馬的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。
D.“拜謁明主，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”錯(cuò)誤。由注釋④可知，楚襄王并沒有“好馬之癖”，“堆金買駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費(fèi)重金買了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻無(wú)人識(shí)的感慨。由此可知，《其十三》寫俠客千金買馬，所送非人，其人生價(jià)值自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。
A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯(cuò)誤�！皩毇i誰(shuí)家子”的意思是“身佩玉玦的是誰(shuí)家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。
C.“句句對(duì)仗”錯(cuò)誤。如“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香”等句就不對(duì)仗。
D.“排比”錯(cuò)誤。“大漠沙如雪，燕山月似鉤”等句中運(yùn)用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運(yùn)用了擬人的修辭手法，但四首詩(shī)中均未運(yùn)用“排比”的修辭手法。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的能力。
“美”“譏”“悲”是詩(shī)人所表達(dá)出的三種情感：
“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫壯闊的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁沙場(chǎng)的畫面。詩(shī)人贊美馬的外形以及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。
“譏”是“自嘲”，也是對(duì)朝廷的諷刺。《其一》中寫良馬“無(wú)人織錦韂”，更沒人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而他拋出重金買下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個(gè)不識(shí)好馬的人。詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)自己空有才華卻無(wú)人賞識(shí)的諷刺。
“悲”是“悲憤”“悲嘆”的意思。《其一》中的“無(wú)人”與“誰(shuí)為”是無(wú)人賞識(shí)的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風(fēng)哭泣的烏騅馬都是詩(shī)人的寫照，詩(shī)人為駿馬而悲，實(shí)則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”。
14. 在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。
�。�1）春光旖旎，佳客臨門，杜甫詩(shī)興盎然：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。____________，____________�！�
�。�2）優(yōu)美的神話傳說(shuō)常成為詩(shī)人靈感的來(lái)源，如秦觀《鵲橋仙》：“柔情似水，____________，____________！”
�。�3）孔子重視從心理角度闡說(shuō)君子人格�！墩撜Z(yǔ)》曰：“知者不惑，____________，____________�！�
�。�4）《史記·屈原賈生列傳》認(rèn)為，《離騷》兼具《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的情感特點(diǎn)，其中《國(guó)風(fēng)》是“________________________”，《小雅》是“________________________”。
【答案】 ①. 花徑不曾緣客掃 ②. 蓬門今始為君開 ③. 佳期如夢(mèng) ④. 忍顧鵲橋歸路 ⑤. 仁者不憂 ⑥. 勇者不懼 ⑦. 好色而不淫 ⑧. 怨誹而不亂
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“蓬”“鵲”“誹”等。
15. 根據(jù)要求，回答問題。
《紅樓夢(mèng)》第三十五回：
賈母聽了，笑道：“猴兒，把你乖的！拿著官中的錢你做人。”說(shuō)的大家笑了。鳳姐也忙笑道：“這不相干。這個(gè)小東道我還孝敬的起。”便回頭吩咐婦人，“說(shuō)給廚房里，只管好生添補(bǔ)著做了，在我的帳上來(lái)領(lǐng)銀子�！眿D人答應(yīng)著去了。
寶釵一旁笑道：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過(guò)老太太去�！辟Z母聽說(shuō)，便答道：“我如今老了，那里還巧什么。當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來(lái)得呢。他如今雖說(shuō)不如我們，也就算好了，比你姨娘強(qiáng)遠(yuǎn)了。你姨娘可憐見的，不大說(shuō)話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎么怨得人疼他。”
�。�1）賈母和薛寶釵用“乖”“巧”評(píng)價(jià)王熙鳳。請(qǐng)結(jié)合書中其他情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)王熙鳳“乖”“巧”的理解。
（2）薛寶釵的話體現(xiàn)了她怎樣的性格，又反映了賈母怎樣的人物特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合書中其他情節(jié)，分別予以解說(shuō)。
【答案】（1）王熙鳳的“乖”“巧”指的是她能說(shuō)會(huì)道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡(luò)人心。例如王熙鳳初次見到林黛玉時(shí)，攜著黛玉的手，上下打量了一圈，仍送至賈母身邊坐下，然后說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女�！毖哉Z(yǔ)中既贊美了黛玉的美貌，又夸贊了在座的迎春姐妹，抬舉了她們嫡親的身份，還奉承了賈母，充分表現(xiàn)了王熙鳳的伶牙俐齒、八面玲瓏，善于籠絡(luò)人心。
�。�2）①薛寶釵的話體現(xiàn)了她善于逢迎、圓滑世故的性格。例如，曹母要為薛寶釵作將笄之年的生日，問她愛聽何戲、愛吃何物等，寶釵深知年老的賈母喜歡熱鬧戲文、愛吃甜爛之食，便總依賈母向日素喜者說(shuō)了出來(lái)。
�、诜从沉速Z母精明能干，在家族中擁有至高地位的人物特點(diǎn)。例如，書中寫賈母在處理大觀園婆子聚賭事件時(shí)，處理方法老練：一是燒毀骰子牌；二是所有錢入官分散與眾人；三是為首者每人四十大板，從者每人二十大板；四是為首者提出，不許再入；五是革去從者三月月錢，并將其撥入圊廁行內(nèi)。眾人心里皆嘆服。賈母的處理方式充分體現(xiàn)了她作為封建大家長(zhǎng)的精明果決。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著中人物形象特點(diǎn)的能力。
作答本題時(shí)首先要根據(jù)選文內(nèi)容確定王熙鳳“乖”“巧”的具體內(nèi)涵，然后結(jié)合《紅樓夢(mèng))》中的其他情節(jié)談?wù)勛约簩?duì)王熙鳳“乖”“巧”的理解。
結(jié)合“我如今老了，那里還巧什么。當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來(lái)得呢。他如今雖說(shuō)不如我們，也就算好了，比你姨娘強(qiáng)遠(yuǎn)了”可知，老太太口中的“乖”“巧”應(yīng)是褒義詞，是對(duì)王熙鳳的肯定；而寶釵的“巧”也和老太太聯(lián)系在了一起，“鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過(guò)老太太去”，所以寶釵口中的“巧”字也是對(duì)王熙鳳的夸贊，意思都是“她能說(shuō)會(huì)道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡(luò)人心”。
王熙鳳為了鞏固自己在賈府的地位，察言觀色，奉承迎合，處處討取兄弟姐妹、妯娌長(zhǎng)輩，特別是賈府最高統(tǒng)治者賈母的歡心。比如剛見到林黛玉時(shí)，她夸贊林黛玉“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”，一句話既恭維了賈母，又夸了黛玉，還順帶夸了在座的探春、惜春。再比如逛大觀園的時(shí)候，賈母說(shuō)她小時(shí)候摔了一跤，頭上落下一個(gè)疤，有一個(gè)窩，鳳姐馬上說(shuō)“壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒，因?yàn)槿f(wàn)壽萬(wàn)福盛滿了，所以狠凸高出來(lái)了。”如此吉利喜慶的話，賈母聽了自然高興受用。賈母因?yàn)橘Z赦要強(qiáng)娶鴛鴦的時(shí)候，鳳姐兒道：“誰(shuí)教老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理的水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子呢。”她的這種假貶真褒的奉承，自然讓賈母心里美滋滋、熱乎乎的，不快也就煙消云散了。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著中人物形象特點(diǎn)的能力。
材料中薛寶釵的話的深層含義是在管事上沒有人能比得過(guò)賈母，而王熙鳳僅次于賈母。據(jù)此可知，這反映了薛寶釵善于逢迎、圓滑世故的性格。
薛寶釵能夠巧妙地處理復(fù)雜的人際關(guān)系，對(duì)待不同的人采取不同的策略。她在賈母面前表現(xiàn)得孝順恭敬，對(duì)待賈寶玉既關(guān)心又保持適當(dāng)?shù)木嚯x，對(duì)下人則寬容而有威嚴(yán)。比如薛寶釵在金釧跳井事件后，但極力勸慰王夫人，并提出用自己的新衣為金釧裝殮。這一行為不僅體現(xiàn)了她的慷慨，也顯示了她善于逢迎、深諳人情世故的形象。
從這句話中也可以看出賈母是一個(gè)精明能干的人，薛寶釵這樣討好她，是因?yàn)樗琴Z府的最高權(quán)力人。
賈母確實(shí)是個(gè)精明能干的人，偌大的賈府在她的管理下，整整有條，繁華似錦，最后賈府的抄家并不是賈母造成的，在賈母的管治期間，賈府無(wú)疑是繁榮穩(wěn)定的。賈母對(duì)王熙鳳的態(tài)度，就體現(xiàn)了她做人精明的一面：王熙鳳是邢夫人的兒媳婦，也是王夫人的親侄女，讓王熙鳳代為管家，正好牽制了邢夫人和王夫人兩人的關(guān)系，讓她們必須友好相處。此外，對(duì)鄉(xiāng)下老太太劉姥姥，賈母也沒看不起她，這固然是她善心的一面，也是她精明的表現(xiàn)，賈母以自己的行動(dòng)教育府里的人該如何做人做事。海納百川，有容乃大。做人也要懂得包容，對(duì)貧窮之人要有基本的愛心，以小見大，這是做人的根本，也是一個(gè)家族走得久遠(yuǎn)的根本。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面文章，完成各題。
談買書①
�、賰蓚�(gè)多月前的一個(gè)上午，所坐的帆船一靠了長(zhǎng)堤，我就跑上岸找尋住宿的地方。走著走著，不覺到了文德路。那些四壁和當(dāng)中堆積著各色各樣書籍的舊書鋪?zhàn)�，像老朋友一樣拉住了我。盡管我沒有余裕跟他們?cè)斦劶?xì)話，可是，草草打個(gè)照面，也就被包圍在難以名狀的快樂氣氛中。因?yàn)槠甙四陙?lái)，輾轉(zhuǎn)在窮鄉(xiāng)僻市，饑餓著的心眼，久矣沒有這種吞咽的機(jī)會(huì)了！
�、谟浀檬龤q的時(shí)候，我還是個(gè)小市鎮(zhèn)里的小學(xué)生。在那僻遠(yuǎn)的地方，沒有新舊書鋪?zhàn)樱矝]有公共圖書館。家里除了父親看過(guò)的《笑林廣記》之類，別無(wú)所有。但是，我非常渴望那些詩(shī)文集和史學(xué)的書籍。父親每天給我的一點(diǎn)零錢，我私下把它積蓄起來(lái)，到了有相當(dāng)數(shù)量的時(shí)候，就寄到汕頭或上海的書店里去。買回來(lái)的，大都是一些尋常版本的國(guó)學(xué)書，卻如同購(gòu)入了至寶一般。
�、坶L(zhǎng)大后的許多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我總覺得是一種壓迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我說(shuō)出在大都市生活中那僅有的歡樂的話，恐怕就是買書方便這一點(diǎn)了，如果沒有它，我是寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人的。我住在杭州的年月比較長(zhǎng)久些，現(xiàn)在一想到那個(gè)“天堂”，印象最鮮明的，就是那些舊書鋪?zhàn)恿�。哪間鋪?zhàn)永镉行┦裁磿�，哪些書放在什么地方，哪間鋪?zhàn)永锏臅鴥r(jià)錢便宜些，哪位老板有什么特別脾氣……我的腦子里是清清楚楚的�，F(xiàn)在我還常常記起那位上了年紀(jì)的書鋪老板，他身材稍矮，頭發(fā)灰白了，面頰卻相當(dāng)豐滿往往還添上了酒紅，一支短的旱煙管是很少離口的。因?yàn)楸惧X短少，周轉(zhuǎn)不靈活的緣故罷，他的書往往賣得比較便宜，因此我也常到他那里去。后來(lái)我們仿佛像好朋友一樣。他常常把一些杭州的掌故告訴我，有時(shí)候還把他們書業(yè)界的隱秘情事吐露了出來(lái)。這在我可算是一種從買書上得來(lái)的副收獲罷。
�、苜I書看來(lái)像一件簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，實(shí)際上也有種種曲折的情趣。
�、萑绻覀円氖侨菀踪I到的書，那么，你拿到手上雖然也會(huì)滿意，可是卻不怎樣強(qiáng)烈。如果找的是一種絕版的或稀有的書，卻能夠順利地得到它，那就使你特別高興了。倘若有些書，既需要急用，又苦于找不到，對(duì)于它，你差不多絕望了，可是，忽然它卻出現(xiàn)在面前，這種歡喜真是永遠(yuǎn)地留著“余味”的。我買到杜文瀾編纂的《古謠諺》，就是這種經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)好例子。早就聽到它的名字了，心中熱想著它，可是，問來(lái)訪去，都是徒然。失望使我暫時(shí)平靜下來(lái)，我已經(jīng)冷淡于追求了——像那些失戀者再鼓不起勇氣來(lái)一樣。不意偶然在一家舊書鋪?zhàn)永飬s遇到它，我做夢(mèng)樣地急促著呼吸去問店伙價(jià)錢，他一開口要24元（在戰(zhàn)前，這不是一個(gè)便宜的價(jià)目），我生怕什么人在旁邊搶買樣的，馬上就會(huì)鈔了�？蛇@時(shí)老板卻走出來(lái)，說(shuō)那書賣不得，因?yàn)楸本┮晃粚W(xué)者在幾年之前就托他尋找了。我用理由、感情去征服他，結(jié)果總算得到勝利。它就成了我買書歷史上的一個(gè)夸耀。許久以后，有些要好的朋友到我的書房里，我還情不自禁地把這勝利品搬出來(lái)，硬要他們猜價(jià)錢，猜對(duì)了固然好，猜錯(cuò)了也一樣高興地談笑，我的本意只在顯示自己的高興罷了。
�、迺且环N天才的語(yǔ)言，但同時(shí)它又是一種市場(chǎng)的商品。在現(xiàn)在的社會(huì)里，你不付出代價(jià)，就沒福分去享受那種美妙的語(yǔ)言。有許多書籍，我們出了相當(dāng)代價(jià)并不覺得冤枉，因?yàn)樗_實(shí)把精神的餐宴給予了我們�？墒�，有些時(shí)候，花了極小的代價(jià)卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了。我用了一角錢買來(lái)的《雨果散文集》一類的書，它所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉��！
⑦愛買書的人，有時(shí)還要受到一些懲罰。你今天看上了某一部書，高興地把它買了，晚上在燈光下披讀一遍，原來(lái)是一種很平庸的著作，在金錢的損失外，你還要加上了對(duì)于自己魯莽的嘲笑。有時(shí)候所買到的書，在版本上是不完善的，價(jià)錢也特別昂貴，你剛剛買過(guò)后就發(fā)現(xiàn)這些了。這時(shí)候，要去買那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罷休呢，心里卻又有些不暢快。
�、鄷I得太多，就成了生活的一種累贅。在平時(shí)你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動(dòng)的時(shí)候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔(dān)心著濕水或遺失，我從前很怕遷動(dòng)，大半的原因就在這里�？箲�(zhàn)以后，上海、杭州、蘭溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化財(cái)產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個(gè)“沒有書的”讀書人了。想起當(dāng)年“坐擁書域”的情景，自然不免心絞鼻酸�？墒�，又一轉(zhuǎn)念，卻又覺得爽然——我苦笑地說(shuō)：“無(wú)書一身輕！”記得陳簡(jiǎn)齋有句詩(shī)：“誤矣載書三十乘！”我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個(gè)慨嘆的。
�、崽珢圪I書是一種疾病，它給我們帶來(lái)了好些妨害和痛苦。但那也是一種魔法，它給我們?cè)S多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進(jìn)于高遠(yuǎn)神異的境界。
（取材于鐘敬文的同名散文）
注釋：①文章寫于20世紀(jì)40年代。
16. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 沒有余裕跟他們?cè)斦劶?xì)話 余裕：富余的時(shí)間
B. 饑餓著的心眼 饑餓：對(duì)書籍十分渴望
C. 一些杭州的掌故 掌故：歷史上的人物、事跡等
D. 在燈光下披讀一遍 披讀：聚精會(huì)神地批閱
17. 下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第①段“像老朋友一樣拉住了我”，將書鋪人格化，表現(xiàn)了它對(duì)作者強(qiáng)烈的吸引力。
B. 第③段“寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人”表達(dá)作者在大都市的不適，突出買書對(duì)他的重要性。
C. 第⑤段多次使用第二人稱代詞“你”，便于引導(dǎo)讀者進(jìn)入情境，產(chǎn)生情感的共鳴。
D. 第⑥段用“天才的語(yǔ)言”和“市場(chǎng)的商品”作對(duì)比，凸顯了書籍雅俗共賞的特點(diǎn)。
18. 有學(xué)者認(rèn)為這篇散文有“以輕松之行文，寫厚重之情味”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合第⑧段的相關(guān)語(yǔ)句，談?wù)勀銓?duì)這一特點(diǎn)的理解。
19. 請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析最后一段中“魔法”的涵義。
【答案】16. D 17. D
18. ①以樸素平實(shí)的筆調(diào)寫買書太多是累贅，實(shí)則寫作者對(duì)書籍用無(wú)微不至的照顧，表達(dá)了對(duì)書籍的無(wú)比珍惜、喜愛。
②語(yǔ)言輕松詼諧，在“‘沒有書的’讀書人”“無(wú)書一身輕”的故作爽然和調(diào)侃中，寄托了作者對(duì)藏書散失殆盡的沉重心情，同時(shí)表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓生活的艱辛。
19. ①“魔法”指買書能帶來(lái)許多難以想象的快樂。甚至能使我們移心換骨，超越卑俗，驀進(jìn)于高遠(yuǎn)神異的境界。
②買書能緩解在大都市中生活的壓迫感，讓“我”收獲友誼，增長(zhǎng)見聞。
�、圪I書頗有曲折的情趣，無(wú)論是順利買到絕版的成稀有的書，還是經(jīng)過(guò)一番曲折后買到久尋難遇的書，都令人歡喜。
④低價(jià)買到好書令人收獲意外之喜，書籍給予了我們精神的盛宴，其中美妙的語(yǔ)言能給我們帶來(lái)深沉的啟發(fā)，讓思想得到升華。
【解析】
【16題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中詞語(yǔ)含義的能力。
D.“聚精會(huì)神地批閱”錯(cuò)誤。“披”指的是“打開”，“披讀”的意思是“打開書本來(lái)讀”，而不是“聚精會(huì)神地批閱”。
故選D。
【17題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文中的語(yǔ)言及人稱的能力。
D.“用‘天才的語(yǔ)言’和‘市場(chǎng)的商品’書對(duì)比，凸顯了書籍雅俗共賞的特點(diǎn)”錯(cuò)誤�！把潘坠操p”指的是各種文化程度的人都能夠欣賞。文章第⑥段中說(shuō)“書籍是一種天才的語(yǔ)言，但同時(shí)它又是一種市場(chǎng)的商品”，并非將“‘天才的語(yǔ)言’和‘市場(chǎng)的商品’作對(duì)比”�！疤觳诺恼Z(yǔ)言”是用來(lái)描述書籍的精神價(jià)值的，而“市場(chǎng)的商品”則強(qiáng)調(diào)了書籍作為商品的一面。作者是在強(qiáng)調(diào)書籍的雙重屬性，即既是精神的食糧，也是市場(chǎng)的商品，而不是用來(lái)凸顯書籍“雅俗共賞”的特點(diǎn)。
故選D。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文中的行文特點(diǎn)及思想的能力。
“輕松之行文”指語(yǔ)言的樸素平實(shí)、筆調(diào)的輕松幽默等，“厚重之情味”指沉重深刻的情思。
“書籍買得太多，就成了生活的一種累贅。在平時(shí)你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動(dòng)的時(shí)候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔(dān)心著濕水或遺失”，作者選取照顧書籍的日�，嵤拢瑢戀I書太多是生活的一種累贅，語(yǔ)言樸素平實(shí)，表面抱怨，實(shí)則珍愛，體現(xiàn)了作者對(duì)書籍無(wú)微不至的照顧表達(dá)對(duì)書籍的無(wú)比珍惜、喜愛；
“我的全部文化財(cái)產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個(gè)‘沒有書的’讀書人了。想起當(dāng)年‘坐擁書城’的情景，自然不免心絞鼻酸，可是……又覺得突然我苦笑地說(shuō)：‘無(wú)書一 身輕！’……我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個(gè)慨嘆的”，以輕松詼諧的筆調(diào)調(diào)侃當(dāng)年的自己“坐擁書城”，而現(xiàn)在的自己是“一個(gè)‘沒有書的讀書人”，苦笑說(shuō)“無(wú)書一身輕”，看似輕松和淡然，實(shí)則因藏書的散失而痛惜不已表達(dá)對(duì)藏書散失殆盡的沉重心情。同時(shí)表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩，暗示百姓生活的艱辛。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中詞語(yǔ)的涵義的能力。
根據(jù)文章最后一段的“它給我們?cè)S多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進(jìn)于高遠(yuǎn)神異的境界”可知，“魔法”的內(nèi)涵主要指向買書帶來(lái)的難以想象的快樂或精神上的滿足，即“買書能帶來(lái)許多難以想象的快樂。甚至能使我們移心換骨，超越卑俗，驀進(jìn)于高遠(yuǎn)神異的境界”。據(jù)此回到文中篩選相關(guān)信息并進(jìn)行概括分析即可。
根據(jù)第③段中的“大都市的生活，在我總覺得是一種壓迫……要我說(shuō)出在大都市生活中那僅有的歡樂的話，恐怕就是買書方便這一點(diǎn)了”“現(xiàn)在我還常常記起那位上了年紀(jì)的書鋪老板……后來(lái)我們仿佛像好朋友一樣，他常常把一些杭州的掌故告訴我……這在我可算是一種從買書上得來(lái)的副收獲罷”可知，買書能緩解在大都市中生活的壓迫感，也可以在買書過(guò)程中收獲友誼，增長(zhǎng)見聞。
根據(jù)第④段“買書看來(lái)像一件簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，實(shí)際上也有種種曲折的情趣”和第⑤段中的“如果找的是一種絕版的或稀有的書……這種歡喜真是永遠(yuǎn)地留著‘余味’的”，以及作者買杜文瀾編纂的《古謠諺》的曲折經(jīng)歷可知，無(wú)論是順利買到絕版的或稀有的書，還是經(jīng)過(guò)一番曲折后買到久尋難遇的書，都令人歡喜，買書時(shí)的曲折也頗有情趣。
根據(jù)第⑥段中的“花了極小的代價(jià)卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了……所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉啊”可知，能低價(jià)買到好書的經(jīng)歷讓“我”收獲了額外的歡欣，而且從所買的書中可以享受美妙的語(yǔ)言和精神盛宴，在閱讀中獲得啟發(fā)和喜悅。
五、本大題共3小題，共66分。
語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）
20. 閱讀下面文字，完成下列小題
�、僬駣^人心的音樂能產(chǎn)生千軍萬(wàn)馬的力量。②《黃河大合唱》就是這樣一部莊嚴(yán)有力而不失熱情和詩(shī)意的不朽之作，它誕生于1939年的延安。③本作品一經(jīng)問世，便在烽火連天的抗戰(zhàn)歲月里唱遍大江南北。④《黃河大合唱》表現(xiàn)了炎黃子孫保衛(wèi)黃河的英雄氣概，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。⑤在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，《黃河大合唱》_________；在和平的今天，《黃河大合唱》協(xié)奏著民族復(fù)興的樂章。
�。�1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第①句的“千軍萬(wàn)馬”前可以加上“堪比”。
B. 第②句的“不失”可以換為“不失為”。
C. 第③句的“本”使用無(wú)誤。
D. 第④句畫波浪線的兩處可以互換位置。
（2）請(qǐng)?jiān)诘冖菥錂M線處將句子補(bǔ)充完整。要求：使上下文語(yǔ)意連貫，與下文畫橫線部分結(jié)構(gòu)一致，運(yùn)用修辭手法，不超過(guò)15字。將答案寫在答題卡上。
【答案】（1）A （2）示例一：譜寫著民族抗戰(zhàn)的壯歌
示例二：激揚(yáng)著志士救亡旋律
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。
A.正確。第①句將“振奮人心的音樂”的力量與“千軍萬(wàn)馬”的力量等同，而“堪比”的意思是“能夠比得上”，也含有“等同”的意味，故“千軍萬(wàn)馬”前可以加上“堪比”。
B.錯(cuò)誤。第②句中“不失”的意思是“不喪失、不缺乏”，與“熱情和得意”搭配，作定語(yǔ)修飾“不朽之作”搭配，因此“不失”不能換為“不失為”。
C.錯(cuò)誤。第③句中，“本”是指示代詞，指自己方面的，聯(lián)系上下文可知，此處用于指代《黃河大合唱》這部上文已經(jīng)提到過(guò)的作品，應(yīng)用指示代詞“該”或“此”。
D.錯(cuò)誤。第④句中，“表現(xiàn)了炎黃子孫保衛(wèi)黃河的英雄氣概”是就《黃河大合唱》本身內(nèi)容而言的，“激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)”是就《黃河大合唱》的影響和意義而言的，兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不可互換位置。
故選A
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫、仿寫句子及使用修辭手法的能力。
內(nèi)容上，根據(jù)前文“《黃河大合唱》表現(xiàn)了炎黃子孫保衛(wèi)黃河的英雄氣概，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女投身抗日救亡活動(dòng)”和后文“在和平的今天，《黃河大合唱》協(xié)奏著民族復(fù)興的樂章”可知，橫線處要填的是《黃河大合唱》在戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)中華民族抗戰(zhàn)（抗日救亡）的精神意義。
結(jié)構(gòu)上，“協(xié)奏著民族復(fù)興的樂章”的句式特點(diǎn)是“動(dòng)詞+著+主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ)（作定語(yǔ)）+的+名詞”，橫線處所填的語(yǔ)句也應(yīng)按照這一句式特點(diǎn)來(lái)仿寫。
修辭手法的運(yùn)用上，可以仿照“樂章”所運(yùn)用的比喻手法，聯(lián)想到“壯歌”“旋律”“音符”等詞語(yǔ)；也可以運(yùn)用其他修辭手法，如擬人手法，寫《黃河大合唱》“高舉著民族抗戰(zhàn)的旗幟”等，只要能表現(xiàn)《黃河大合唱》對(duì)民族抗戰(zhàn)救亡的意義即可。
微寫作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
21. 按要求完成下題。
微信朋友圈有“點(diǎn)贊”功能。有人關(guān)注“點(diǎn)贊”數(shù)量，有人熱衷于給人“點(diǎn)贊”……對(duì)“點(diǎn)贊”現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。
要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】示例：我認(rèn)為“點(diǎn)贊”現(xiàn)象既有積極的一面，也有需要警惕的一面。積極方面，點(diǎn)贊可以表達(dá)對(duì)他人內(nèi)容的認(rèn)可和支持，增強(qiáng)社交聯(lián)系。然而，過(guò)度關(guān)注點(diǎn)贊數(shù)量可能滋長(zhǎng)虛榮心和焦慮，甚至影響自我價(jià)值判斷。我們應(yīng)理性看待點(diǎn)贊，不應(yīng)將其作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)注重內(nèi)容的真實(shí)和內(nèi)在價(jià)值。這樣，才能在社交媒體中保持健康的心態(tài)。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
寫作類型：議論類微寫作。
審題：材料由微信“點(diǎn)贊”功能引出話題，如何看待“點(diǎn)贊”現(xiàn)象。對(duì)于“點(diǎn)贊”，有人關(guān)注數(shù)量，有人喜歡給他人點(diǎn)贊，省略號(hào)表示可以有其它觀點(diǎn)�？忌o緊圍繞題目中的這一核心信息進(jìn)行思考。對(duì)于“點(diǎn)贊”，我們可以持肯定觀點(diǎn)，因?yàn)辄c(diǎn)贊，讓我們?nèi)谌刖W(wǎng)絡(luò)，溝通他人，維系真情，傳播真善美，既便捷又完美充當(dāng)了“橋梁”，還傳播著真善美，在生活中實(shí)在不可或缺。也可以持否定態(tài)度，如自己的隨手一贊，習(xí)慣性一贊，是習(xí)慣成自然，是為了刷臉、刷存在感�！包c(diǎn)贊”早已經(jīng)超越了維系情感、交流溝通的范疇，打上了商業(yè)化的烙印，讓人不堪其擾，是為他人作嫁衣裳�？忌梢赃x擇一個(gè)方面的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，也可以辯證考量，綜合分析。
寫作思路：議論語(yǔ)段常用的結(jié)構(gòu)有總分、分總或總分總，可以從多個(gè)方面或角度來(lái)對(duì)“點(diǎn)贊”現(xiàn)象進(jìn)行論述。寫作時(shí)，可以首先表明自己的觀點(diǎn)，“點(diǎn)贊既有積極的一面，也有需要警惕的一面”，然后闡述具體的理由，分別從積極和消極的方面進(jìn)行論述，“積極方面，點(diǎn)贊可以增強(qiáng)社交聯(lián)系，促進(jìn)感情交流”，“消極方面，缺少真情流露，能滋長(zhǎng)虛榮心和焦慮”等，最后總結(jié)觀點(diǎn)，重申立場(chǎng)，“理性看待點(diǎn)贊，注重其內(nèi)容和情感”。同時(shí)，可以運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比等修辭手法，讓論述更有說(shuō)服力。
【點(diǎn)睛】
22. 年級(jí)準(zhǔn)備開展“走進(jìn)名人故鄉(xiāng)”主題研學(xué)活動(dòng)，計(jì)劃在目的地研學(xué)兩天，現(xiàn)征詢同學(xué)們對(duì)目的地的建議。你建議去哪里？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。要求：明確寫出名人及其故鄉(xiāng)，重點(diǎn)陳述理由，理由合理。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】
我建議去紹興，探訪魯迅的故鄉(xiāng)。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其作品對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在紹興，我們可以參觀魯迅故居、三味書屋和百草園，感受他成長(zhǎng)的環(huán)境和創(chuàng)作的靈感來(lái)源。通過(guò)實(shí)地研學(xué)，我們不僅能更深入地了解魯迅的生平和作品，還能感受到他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)真理的追求，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)和人生都有重要啟示。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
這是一道議論類微寫作試題。
審題：
試題給出“走進(jìn)名人故鄉(xiāng)”主題研學(xué)活動(dòng)這一現(xiàn)實(shí)情境，要求考生寫出自己最想去的名人故鄉(xiāng)，并陳述理由。在這里，考生首先應(yīng)當(dāng)注意區(qū)別“故鄉(xiāng)”與“故居”這兩者，避免審題失誤。一般來(lái)說(shuō)，在歷史上有一定影響力的文人墨客、政治家等人物曾經(jīng)居住的地方，叫做名人故居。它作為一種獨(dú)特的歷史和文化遺存，往往具有無(wú)可替代的人文價(jià)值和歷史意義，是我們了解名人成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭關(guān)系、師承關(guān)系等的最直接資料。所以介紹名人故鄉(xiāng)，這部分內(nèi)容也可以納入分析。但除此之外，故鄉(xiāng)還有更豐富的意義，比如一個(gè)地方的地貌氣候、風(fēng)土文化、人情關(guān)系等等，相比故居，能夠給人刻下更深的地理與人文印痕。因此，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，尋訪名人當(dāng)年在故鄉(xiāng)的活動(dòng)蹤跡，探索他怎樣在故鄉(xiāng)起步，走向人生，走向世界的軌跡，無(wú)疑有助于今人（尤其是青少年）從中受到啟迪和教益，有助于我們?cè)谛碌臍v史條件下，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)名人精神。
思路：
寫作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)明確地給出名人及其故鄉(xiāng)的具體名稱，然后從名人及其故鄉(xiāng)兩個(gè)角度分別論述原因，并適當(dāng)論述兩者之間的聯(lián)系。從名人這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以闡述故鄉(xiāng)留有名人的成長(zhǎng)印痕。比如，若要選魯迅的故鄉(xiāng)紹興，可以說(shuō)我們能在紹興這片土地上，看到三味書屋、咸亨酒店、水鄉(xiāng)小河等，找到魯迅的成長(zhǎng)痕跡，從而在課本之外進(jìn)一步理解魯迅為何走上了文字救國(guó)之路。除此之外，還可適當(dāng)結(jié)合這篇土地上的古今變化，說(shuō)明這次的名人故鄉(xiāng)之旅還是一次告慰歷史、告慰先輩的旅程。
【點(diǎn)睛】
23. 請(qǐng)以“月的獨(dú)白”為題目，用月亮的口吻，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】示例：
月的獨(dú)白
我，夜空的守望者，在黑暗中灑下銀輝。每當(dāng)你仰望，我便與你對(duì)視，無(wú)言的交流，心靈的契約。
我見證了無(wú)數(shù)悲歡離合，也曾為你照亮孤獨(dú)長(zhǎng)夜。在靜謐時(shí)光里，我是你的陪伴；在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜晚，我是你的安慰。
無(wú)論你身在何處，我的光芒總會(huì)找到你。愿你在我的懷抱中，找到片刻的寧?kù)o與溫暖。
我是月亮， 你永遠(yuǎn)的朋友。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
寫作類型：抒情類微寫作。
審題：首先題目必須是“月的獨(dú)白”，“月的獨(dú)白”是指月亮的自述，需要用月亮的視角來(lái)表達(dá)�！霸隆笔侵袊�(guó)古典詩(shī)歌中的常用意象，蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)。因此，試題帶有廣闊的寫作空間。
月的形象，我們從古至今都在塑造；獨(dú)白又增添了一絲個(gè)性的內(nèi)容，充滿浪漫情趣。獨(dú)白賦予了“月”人的形象、思維和情感。由于是“獨(dú)白”，須使用第一人稱“我”來(lái)表達(dá)。
這是一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的寫作任務(wù)，題目限定為小詩(shī)或是抒情文字，可以選擇其中一種形式。注意“感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”的要求，構(gòu)思月亮可能的情感和表達(dá)，以及如何通過(guò)語(yǔ)言和修辭手法來(lái)增強(qiáng)作品的感染力。語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意，使用比喻、擬人等修辭手法來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。若選擇寫詩(shī)，應(yīng)注意詩(shī)句的節(jié)奏和韻律，使作品朗朗上口，易于記憶。
寫作指導(dǎo)：“月的獨(dú)白”，即月亮的自述或內(nèi)心感受。月亮在文學(xué)中常被賦予多種情感，如思念、寂寞、溫柔等。確定月亮的情感基調(diào)是寫作的第一步，通過(guò)深入挖掘月亮的情感層面，深刻感受到月亮的“獨(dú)白”不僅僅是自然現(xiàn)象，也是對(duì)人生、情感的深刻反思。
注意采用第一人稱，以月亮的視角來(lái)敘述，使讀者能夠更直接地感受到月亮的情感和思想�？擅枋鲈铝猎谝箍罩械木跋�，如星辰的陪伴、云層的遮掩等�？蓪⒃铝磷鳛橐雇淼氖刈o(hù)者，可以表達(dá)對(duì)地球的默默守護(hù)、對(duì)人類的溫柔關(guān)懷。
【點(diǎn)睛】
作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
24. 根據(jù)要求作文。
幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。
請(qǐng)以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
審題：
這是一道命題作文題。
材料共兩句話。第一句指出在幾千年的中華文明中，有古老的經(jīng)典、杰出的思想，偉大的精神等。它們或常讀常新，或常用常新，或亙古常新。第二句總結(jié)升華，古老的經(jīng)典、杰出的思想，偉大的精神以及其它事物，在時(shí)間的長(zhǎng)河的淘洗中，在新時(shí)代，愈發(fā)顯出新的活力和價(jià)值。
任務(wù)導(dǎo)引部分要求以“歷久彌新”為題目寫一篇議論文。歷久彌新，即經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間，不但沒有衰敗、陳舊，反而更有生機(jī)。指一樣?xùn)|西不因時(shí)間而變舊，變腐，反而更加有活力，更顯價(jià)值，比新的還要好；也指事物很有生命力。材料中提到三種事物“古老的經(jīng)典”“杰出的思想”“中華民族的偉大精神”，古老的經(jīng)典讓人在閱讀中不斷獲得新的見解，杰出的思想讓人在汲取中不斷得到新的啟迪，偉大的精神讓人們?cè)趥鞒兄胁粩嗟玫焦奈��？忌部梢月?lián)想到其它中華民族文明長(zhǎng)河中熠熠閃光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的詩(shī)詞、傳統(tǒng)的技藝、珍貴的文物、古老的節(jié)日等。五千年的歷史長(zhǎng)河中，總有一些精髓傳承不衰，它們雖然古老，但更能在新時(shí)代煥發(fā)新意，展現(xiàn)新活力，體現(xiàn)新價(jià)值，這是我們的力量之源，是我們的自信之基。
寫作時(shí)，考生應(yīng)重在由“久”到“新”的闡述，借古老的事物闡述其帶給我們?cè)谛聲r(shí)代的新認(rèn)識(shí)，如帶給我們新的收獲、新的啟示、新的力量、新的價(jià)值、新的智慧、新的動(dòng)力等。寫作時(shí)，在文章開頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)。中華文化綿延傳承五千年，之能所以能夠生生不息，便在于其歷久彌新的無(wú)窮魅力。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來(lái)支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。主體部分分別論述古老的經(jīng)典歷久彌新，給個(gè)人帶來(lái)精神滋養(yǎng)；杰出的思想歷久彌新，讓世界感受中國(guó)智慧；偉大的精神歷久彌新，給時(shí)代注入磅礴力量。結(jié)論部分總結(jié)升華，茍日新，日日新，又日新，傳承傳統(tǒng)文化，綻放時(shí)代新“花”。
立意：
1.賡續(xù)中國(guó)精神，汲取新的力量。
2.捧讀古老經(jīng)典，感受新的智慧。
3.傳承杰出思想，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。
4.讓古老文化和精神與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新。
【點(diǎn)睛】
25. 根據(jù)要求作文。
個(gè)人成長(zhǎng)需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來(lái)新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。
請(qǐng)以“打開”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
【答案】例文：
1.打開
我是一只燕子，現(xiàn)在正飛行在秋風(fēng)中，矯健如箭，輕快而自由。看著下面錯(cuò)落低矮的屋頂、貼地蠕行的豬羊、蹣跚而行的鴨鵝，我慶幸：我勇敢地打開了稚嫩的翅膀。
誰(shuí)曾經(jīng)還不是個(gè)“寶寶”？
我也曾在爸爸媽媽的羽翼的庇護(hù)下，沒心沒肺地過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。他們?cè)趧e人的屋檐下，筑了巢，讓我一出生就處在溫暖、安全、封閉的保護(hù)之下。
每天，我們只需在那唯一的通向外面世界的洞口，張開乳黃的嘴巴，享受爸媽的投喂。
每當(dāng)外出覓食時(shí)，媽媽總要告誡我們：一定不要走出家門，外邊，有貓，有鷹，有懸崖，有狂風(fēng)、閃電、暴雨，有各種看不到的危險(xiǎn)，隨時(shí)都會(huì)讓你斷命。
我和幾個(gè)兄弟姐妹，都被嚇得瑟瑟發(fā)抖，對(duì)外邊的世界充滿恐懼。除非爸媽覓食歸來(lái)，聽到他們的召喚，我們才敢探出頭來(lái)，在嘰嘰喳喳爭(zhēng)地?fù)屖澄锏拈g隙，一瞥外邊的世界。
但是，燕，總會(huì)長(zhǎng)大。慢慢地，我們身上的絨毛，變成了羽毛，散發(fā)出悠悠的藍(lán)紫的光澤。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)，我們的翅膀也在變長(zhǎng)變強(qiáng)，像爸媽的那樣，伸展開來(lái)，羽片修長(zhǎng)有力、排列整齊、富有彈性。
漸漸地，我感覺到，我們的巢穴有點(diǎn)狹小擁擠了。在如此逼仄的空間里，兄弟姐妹擠在一起，充滿了各種爭(zhēng)吵、沖突。
這個(gè)溫暖、安全的襁褓，現(xiàn)在，似乎成了一種束縛。
有一天，爸媽又一次扇動(dòng)著翅膀，飛離了家門。我在門口看著它們遠(yuǎn)去的背影，感受著被他們的翅膀掀起的氣流，不由自主地說(shuō)：“為什么我們不飛出去看一看呢？”
家里瞬間安靜了。
過(guò)了一會(huì)兒，二哥輕輕地附和了一聲：“是啊，我們也有翅膀，為什么不打開它們，飛出去呢？”
隨即，又有幾個(gè)聲音響起。
大姐囁嚅著說(shuō)：“可是，媽媽說(shuō)外邊的世界很危險(xiǎn)，我們不要走到外邊去……”
我馬上高聲反駁：“可是，我們?yōu)槭裁匆L(zhǎng)翅膀呢？難道翅膀不是用來(lái)飛翔的嗎？爸爸媽媽能飛，我們肯定也能！”
七妹輕聲問道：“我還沒有飛過(guò)，能行嗎？會(huì)不會(huì)被摔死？”
“我先來(lái)！”我脫口而出。
當(dāng)走到洞口時(shí)，看到離地那么遠(yuǎn)，我心里開始打鼓。但是，轉(zhuǎn)念一想：難道不應(yīng)該試著打開一次翅膀嗎？
于是閉上眼睛，縱身跳出，同時(shí)奮力地拍擊雙翅。隨即，我聽到身后響起了一陣歡呼聲。
等張開雙眼時(shí)，我看到，雞窩、牛舍、綠樹、民房，都在我的下面，矮小如斯。
那是我第一次飛翔。雖然飛行的時(shí)間比較短，但是卻讓我知道，打開翅膀，打開通向外界的大門，對(duì)一只燕子的成長(zhǎng)多么重要。
而今，到了深秋。我要拍擊著翅膀，跟爸媽，跟兄弟姐妹，一起穿過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)空，去往南方，去經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，去見識(shí)更廣闊的世界。
我感謝自己，感謝自己曾經(jīng)勇敢地打開了翅膀。
2.打開
每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，總有一些關(guān)鍵的時(shí)刻，這些時(shí)刻如同一扇扇門，打開它們，我們便能看到一個(gè)全新的世界。我的故事，便是從一次“打開”開始的。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我剛剛升入高三，面對(duì)即將到來(lái)的高考?jí)毫头敝氐膶W(xué)業(yè)，我感到無(wú)所適從。每天放學(xué)后，我總是獨(dú)自一人回家，心中充滿了孤獨(dú)和迷茫，不愿打開心扉，也無(wú)法打開心扉。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在學(xué)校的公告欄上看到了一則招募志愿者的通知，內(nèi)容是為社區(qū)的孤寡老人提供幫助。我心中一動(dòng)，決定報(bào)名參加。第一次去社區(qū)服務(wù)時(shí)，我的心情既緊張又期待。社區(qū)負(fù)責(zé)人安排我去看望一位姓李的老人。
推開她家的門，我看到她坐在輪椅上，臉上布滿了歲月的痕跡，但眼神中卻透著一股堅(jiān)韌和溫暖。“孩子，你來(lái)了啊。”李奶奶微笑著對(duì)我說(shuō)。我點(diǎn)點(diǎn)頭，開始幫她打掃房間，整理物品。李奶奶看著我忙碌的身影，開始和我聊起了她的過(guò)去。
她年輕時(shí)是一名教師，畢業(yè)于名牌大學(xué)，原以為會(huì)被分配到大城市工作，可沒想到卻被分配到山區(qū)支教。她想不通，內(nèi)心充滿痛苦，幾次想要逃跑回家。然而一天早晨，她收拾行李準(zhǔn)備啟程時(shí)，推開屋門，她看到外面站滿了來(lái)送她的鄉(xiāng)親，他們有的拿著一籃子雞蛋，有的拿著一兜蘋果，還有的拿著一把新鮮的韭菜……她的眼淚一下子就流下來(lái)了，但她的心卻慢慢打開，充溢著溫暖。她一下子豁然開朗，決定留下來(lái)，她覺得生命從此找到了歸宿。
聽著她的故事，我的心中充滿了敬佩和感動(dòng)。
高三這一年，我堅(jiān)持每周去看望李奶奶，陪她聊天，幫她做家務(wù)。她成了我生活中的一部分，也成了我心靈的導(dǎo)師。她教會(huì)了我如何面對(duì)困難，如何珍惜當(dāng)下，如何用愛和希望去點(diǎn)亮自己的生活。
每當(dāng)我遇到挫折和困惑時(shí)，李奶奶的笑容和她的話語(yǔ)總會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中，給我力量和勇氣。那一次“打開”，不僅讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自己，也讓我明白了人生的真諦。
每一次“打開”，都是一次成長(zhǎng)的契機(jī)。它讓我們看到更廣闊的世界，結(jié)識(shí)更多的人，經(jīng)歷更多的故事。正是這些“打開”，讓我們的生活變得豐富多彩，讓我們的心靈變得更加堅(jiān)韌和寬廣。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道全命題作文題。
作文題目為“打開”，考生寫作時(shí)應(yīng)該確定：“誰(shuí)”打開？打開什么？在什么情況下打開？所供材料就此給考生提供了啟發(fā)。
材料有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是通過(guò)“個(gè)人成長(zhǎng)需要打開視野”等語(yǔ)句，幫助學(xué)生打開思路，引導(dǎo)考生圍繞“打開”這個(gè)詞，聯(lián)系生活，展開想象，營(yíng)造情景，從而構(gòu)思文章。第二個(gè)層次，則指出了“打開”所帶來(lái)的作用：通過(guò)打開，對(duì)自我有了新的認(rèn)識(shí)，讓自我有了新認(rèn)知、新思想、新提升；通過(guò)打開，也讓人生煥發(fā)新氣象，讓人生有了新境界、新格局、新局面。當(dāng)然，我們也可以由個(gè)人生發(fā)開去，想象一類人、一群人的“打開”，讓整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出的新氣象。第三個(gè)層次，則為后面題干中的“寫一篇記敘文”做鋪墊，告訴考生，寫作時(shí)，要從講“故事”的角度，通過(guò)一段具體的故事，有聲有色地來(lái)表現(xiàn)每一次“打開”給個(gè)體或群體帶來(lái)的新變化，引發(fā)的新感悟，帶來(lái)的新氣象。
寫作時(shí)，要先確定“誰(shuí)”在打開“什么”，故事的中心環(huán)節(jié)要圍繞著“打開”而展開，要讓打開之前與打開之后的情節(jié)形成波瀾。敘寫過(guò)程中，要重視對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉和刻畫，可重點(diǎn)寫打開之際的感受，打開前后的心理的變化、思想的震動(dòng)。在文章最后要指出這一次“打開”給個(gè)人或者社會(huì)帶來(lái)的影響。另外，要挖掘“打開”這一活動(dòng)所承載的情感、思想意義，或者賦予其象征意味，處理好具體動(dòng)作之“實(shí)”與承載意義之“虛”之間的關(guān)系。
立意：
1.打開心門，讓愛延續(xù)。（打開媽媽留下的信封，讓我認(rèn)識(shí)到母愛的厚重。）
2.打開經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化。（打開《古文觀止》，我進(jìn)入瑰麗的傳統(tǒng)美文的花園。）
3.打開心扉，讓友情進(jìn)來(lái)。（打開“心結(jié)”，與摯友共赴似錦前程。）
4.打開需要勇氣，破除才有新世界。（打開信息繭房，接納世界的多姿多彩。）
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