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女裝美學(xué)引導(dǎo)大眾的服裝行為

時(shí)間:2024-10-05 09:26:43 服裝培訓(xùn) 我要投稿
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女裝美學(xué)引導(dǎo)大眾的服裝行為

  我們已經(jīng)說過,人們常常把女裝美學(xué)誤認(rèn)為是教人怎樣打扮的知識(shí),但是我們?cè)诮邮芩倪壿嬏卣髦,不?yīng)該走向另外一個(gè)極端,不能認(rèn)為女裝美學(xué)與大眾的服裝行為格格不入。

  商品經(jīng)濟(jì)的開放社會(huì)與自然經(jīng)濟(jì)的封閉社會(huì)不同,人們的交往增加了,而許多開拓機(jī)會(huì)是在第一次接觸中捕捉到的.現(xiàn)代快節(jié)奏的生活.使人們沒有接觸深化之后才加以判斷的時(shí)間,也很難有閑暇糾正對(duì)人最初形象的誤讀,這就使相互關(guān)系的首次效應(yīng)變得極為重要了,它在很大程度上決定著社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展趨勢與深度。女裝作為首次效應(yīng)的基本依據(jù)之一,它的品味已經(jīng)超出了審美范圍,成為人生成功的引導(dǎo)因素.這種需求刺激了主體美化水平的提高,使得外形象越來越接近地反映著裝者的養(yǎng)、素質(zhì)和人格,以衣貌取人有一定的合理性。

  社會(huì)生活如果與社會(huì)潮流相關(guān),不是表現(xiàn)為將要掀起潮流就是已經(jīng)掀起了潮流,這都會(huì)引起學(xué)者的注意,知識(shí)萌發(fā)于社會(huì)需要。最早的女裝書是關(guān)于剪裁方面的內(nèi)容,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的家庭女紅是為人們提供裝束的主要手段,隨著手工作坊的出現(xiàn),服裝開始商品化了,購物指南之類的手冊(cè)便暢銷起來.當(dāng)大規(guī)模的服裝工業(yè)出現(xiàn)之后,科學(xué)理性日益為人們所重視,各種服裝理論著作應(yīng)運(yùn)而生,當(dāng)時(shí)女裝的地位提高,大眾有欲望、有能力比較自由地塑造自己的形象時(shí),女裝美學(xué)與藝術(shù)方面的著作便出現(xiàn)了。人們不但要穿出效果,也要穿出道理來,而且只有充分穿出道理來,才能保證最大限度地穿出效果來。

  自在的女裝行為具有極大盲目性,流行窟識(shí)又會(huì)使它變得膚淺與庸俗起來。世界之窗打開之后,社會(huì)不再以階級(jí)情調(diào)論服裝,許多年輕人有一種被解放了的感覺,以為這下可以隨怠塑造自己的形象了。于是.隨著西風(fēng)東漸,域外意識(shí)日盛,他們又被困到另一種束縛之中.這不是被制度所箱制著.而是被無知所愚弄著。有人以洋為美,對(duì)自己的黑頭發(fā)不以為然,精心染成了黃色,殊不知,黃頭發(fā)與黃皮膚的色調(diào)太靠,不但沒有造就出個(gè)洋美人,反而破幼屯了自然的東方美,一旦作了中國人就是一輩子的事,我國古代美學(xué)思想中有“和”、“同”之論。百質(zhì)齊一為同.為低品味的美.多元統(tǒng)一為和.為高品味的美,黑頭發(fā)黃皮膚的反差豐富了自然體的色調(diào),為什么要讓它們兩色歸一,破壞‘和’,的效果呢?自在的,并不是自由的,只有自覺的,才是自由的。

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