服裝設(shè)計(jì)
在服裝界每一種款式的衣服都是經(jīng)過長期的演變而形成的，下面小編要給大家講述裙子的演變的一些小故事，希望可以對大家的服裝學(xué)習(xí)有所幫助。
據(jù)史記記載，裙子的發(fā)明與戰(zhàn)國時(shí)期的西施有關(guān)。據(jù)說西施為了救國而犧牲，死的時(shí)候身上僅用窗簾布包裹著。西施為國犧牲的精神感動了越王，于是越王便命令全國婦女用窗簾布裹在身上，借此紀(jì)念西施。所以經(jīng)過后面的改造變成了今天的裙子。
第一次世界大戰(zhàn)前主流連衣裙
而西方的說法，則是在第一次世界大戰(zhàn)前，婦女們的主流便是連衣裙。在出席各種禮儀場合時(shí)，大方而典雅的連衣裙被當(dāng)作正式服裝被推行。隨著時(shí)代的發(fā)展，連衣裙的種類越來越多。并在近代傳入我成為中國女性的日常服裝之一。
上世紀(jì)的A字蓬蓬裙
如今，A字復(fù)古裙又重回江湖，可見裙子也是復(fù)古愛好者的必備單品。但是我們對復(fù)古裙子的了解程度有多少呢?從多年前流行至今的裙子到底有著怎樣的古老故事?到底裙子的前世今生是怎樣的?
赫本在電影中經(jīng)典裙裝造型
說起復(fù)古的裙子，不得不想起的就是英國名媛淑女們曾經(jīng)的各種裙裝造型，華麗的裙擺、恰到好處的收腰、精致的袖子，都成為了當(dāng)時(shí)女性優(yōu)雅的象征。一直到后來的奧黛麗·赫本以各種古典裙子出現(xiàn)在電影屏幕上，女性們對復(fù)古裙的向往自然日益強(qiáng)烈。
現(xiàn)代裙裝的概念始于15世紀(jì)的“gotic sukiene”
眾所周知，裙子是每個(gè)女人衣櫥里的必備之物，用來遮住腰部以下的軀體�，F(xiàn)代裙裝的概念始于15世紀(jì)的“gotic sukiene”，這是那個(gè)時(shí)期非常典型的一種裙裝，后來隨著時(shí)間的推移慢慢演變成為兩種服裝——束身衣和裙子。裙子的發(fā)展過程經(jīng)歷了體積、長度和形狀的變化，這幾個(gè)要素在幾個(gè)世紀(jì)中影響著新式裙形的產(chǎn)生。
罩衫
罩衫大概是服裝界中最古老的存在了，從古埃及時(shí)期誕生開始一直存在至今。它的形狀和功能自古以來幾乎很少發(fā)生變化，主要就是保護(hù)衣服在工作時(shí)不被磨損。
百褶裙
最初的百褶裙出現(xiàn)在古埃及時(shí)期，百褶裙是由加熱定型后得到的褶皺布料制成的。最初的百褶裙出現(xiàn)在古埃及時(shí)期，是當(dāng)時(shí)非常典型的男性服裝，被稱之為“Skentis”。 幾個(gè)世紀(jì)以來，褶皺在服裝界中極盛而衰，來來往往不計(jì)其數(shù)。在如今的歐洲，百褶裙多常見于傳統(tǒng)民族服裝之中，比如希臘和蘇格蘭。
裙撐
裙撐是一種后面有填充的襯裙，裙撐通常由鋼圈或鯨須制成，多用蝴蝶結(jié)或者褶皺裝飾來點(diǎn)綴。裙撐首次出現(xiàn)于十八世紀(jì)，后來于1880年重新回歸到人們的視線當(dāng)中。
霍步裙
霍步裙在1910到1914年間是時(shí)尚界的寵兒，這種在腳踝處收口的長裙在德國被稱之為“Humple-rock”，法國人們將其稱作“intraves”，而在意大利它則被稱之為“intoppo”。 霍步裙在1910到1914年間是時(shí)尚界的絕對寵兒。
裙褲
裙褲雖然看起來像條裙子，但實(shí)則卻是一條褲子，這種穿來運(yùn)動的裙裝在法國十分流行，人們將它稱之為“jupe-culotte”。 在十九世紀(jì)三十年代的歐洲，裙褲是上流社會里男性的著裝，雖然1911年的意大利也出現(xiàn)了(叫g(shù)agà)，流行于整個(gè)維多利亞時(shí)期。 裙褲之前被用來當(dāng)做騎馬裝，這樣女士們就可以雙腿分開而不是只能偏坐在馬鞍上了。它雖然看起來像條裙子，但實(shí)則卻是一條褲子。
鐘形裙
寬大的鐘形裙，這種寬大的裙子靈感來自于鐘，而它的體積是對女性生育力的一種致敬。
襯裙
襯裙使柔軟的裙子也可以得到強(qiáng)有力的支撐，襯裙由馬鬃制成，是一種典型的“剛性結(jié)構(gòu)”。一開始這種結(jié)構(gòu)用于為士兵支撐衣領(lǐng)，后來慢慢演變?yōu)榕苑b的一種。 有了襯裙的存在，即使是再過柔軟的裙子也可以得到強(qiáng)有力的支撐，從而變得寬大有型。上世紀(jì)的襯裙主要由木支架(或者鋼絲)、鯨須、竹圈和氣囊構(gòu)成。據(jù)記載，最早的襯裙來自1848年。
裙裾
裙裾讓裙子輪廓的地位顯得尤為重要，裙裾不僅讓女性擁有了一份更精致的心態(tài)，也讓裙子輪廓的地位顯得尤為重要。實(shí)際上，早在半個(gè)世紀(jì)以前，只有貴族家庭才能用得起
這種東西。裙裾通常被固定在雙肩上，或者作為裙體部分的延伸。 在一些歐洲宮廷中，裙裾的長度是由貴族階層規(guī)定的。在巴洛克時(shí)尚中，裙裾曾消失了一段時(shí)間，卻又在1680年伴隨著一款名為“bouffantes”的裙子回歸。
五項(xiàng)原則
統(tǒng)一原則
統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一最常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。
加重原則
加重(Emphasis)亦即“強(qiáng)調(diào)”或“重點(diǎn)設(shè)計(jì)”。雖然設(shè)計(jì)中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計(jì)趨于平淡，最好能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色（如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時(shí)并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心。
平衡原則
平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺時(shí)，即是符合平衡的原則。平衡可分對稱的平衡，及非對稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕，或下重上輕的感覺。
比例原則
比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。
韻律原則
韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法。
概念定義
服裝設(shè)計(jì)
服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分廣泛，包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。
設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。
不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。
設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅僅的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系�，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。
設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
【服裝設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
服裝設(shè)計(jì)中的面料改造02-24
服裝設(shè)計(jì)襯衫哪種面料好11-27
服裝設(shè)計(jì)的入門基本知識08-12
龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用12-08
羽毛材料在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用01-03