- 相關(guān)推薦
德昂族的舞蹈文化
德昂族位于我國云南,他們是云南獨(dú)有的民族。人們都說少數(shù)民族的人都很有才華,他們的人口雖然不多但是能夠創(chuàng)造出屬于自己民族特色歌曲、服飾以及舞蹈等等。下面的小編為您帶來德昂族的舞蹈文化,一起來了解一下吧。
德昂族的舞蹈文化 1
象鼓舞:
德昂族的舞蹈,廣為流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓,打著铓、鈸的男子帶頭,其他男女老少跟在后面,按一定步法,手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈,男子組成外圈,女子組成內(nèi)圈。由一戴草帽的男子帶頭擊鼓,其他男子跟隨,提起大褲腳,露出腿上所剌花紋,繞場歡舞。婦女組成的內(nèi)圈,排頭的女青年擊铓鑼,與擊鼓男青年配合,跟隨的婦女亦與男子并排而舞。
水鼓舞:
水鼓舞是德昂族所獨(dú)有的,其步法,形式基本與象鼓舞相同,擊敲時把鼓繩掛在脖子上,水鼓抱在胸前,右手持錘擊大頭鼓面,左手以掌拍小頭鼓面,兩手相互配合,擊出節(jié)秦。佛鼓舞,佛鼓,意為“佛”之鼓,德昂語稱“耿冷牙啪拉”,是佛爺(和尚)專門保管,并經(jīng)佛爺批準(zhǔn)才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏樂器而跳的舞,叫“佛鼓舞”。
相傳在佛教傳入德昂地區(qū)并產(chǎn)生了自己的佛爺初期,類房里每舉行一次大的活動,都得由佛爺走村串寨通知百姓,后來有一個叫帕煞達(dá)的大佛爺精心制作了一種聲音洪亮的鼓(與象腳鼓類似)。每當(dāng)類房舉行某種儀式或活動,只要擊鼓,百姓聽到鼓聲就能應(yīng)聲前來。這種鼓,人們后稱之為佛鼓。平時都置于類房里,舉行活動時才抬出來,用畢仍放回原處。
現(xiàn)盈江縣弄璋鄉(xiāng)南算寨,有一座古老的佛寺,現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐幼〉拇鲎謇先硕挤Q為“類莊崩龍”,意為“崩龍(德昂)佛寺”。寺中還保留有一個珍貴的牛皮大鼓,鼓身為一大圓木,掏空去皮,長2.8米,腰粗4米左右,鼓面大頭直徑1.14米,尾面直徑1米,鼓身外用白皮裹著,用黑漆漆過;鼓兩端蒙的牛皮原已不存,近些年,當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娪种匦旅缮吓F,并在做佛事時使用。
據(jù)幾位八十多歲傣族老媽媽說,鼓的.內(nèi)部原有增加音量的裝置,敲時音量特別大,傳播很遠(yuǎn)。敲多了能使正在孵化的母雞孵不出小雞來。佛鼓舞是在佛教節(jié)日或晉升佛爺或迎接外寺長老期間,在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的。是男性集體舞蹈,舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲铓共三人,在象腳鼓舞圈中表演,然而鼓點(diǎn)、動作與象腳鼓舞都不相同,象腳鼓舞氣氛熱烈歡快,佛鼓舞較嚴(yán)肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞為抬鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓抬起,行走于舞隊(duì)前列,一人雙手各執(zhí)一校敲擊起舞。
佛鼓主要流傳在德宏州及臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣的德昂族居住區(qū)。佛鼓舞以前只能在佛爺晉升或迎接外類房(緬寺)的佛等重大宗教節(jié)日時方可擊鼓并表演,表演者限于男子,現(xiàn)在遇有重大節(jié)日,也可表演。
德昂族的舞蹈文化 2
1、鼓舞。德昂族的民間舞蹈大都是以鼓、镲作為其特定的伴奏樂器?梢哉f,德昂人是每舞必鼓,鼓是德昂族民間舞蹈之魂。鼓舞,大致可分為保山、梁河、盈江、耿馬的《長鼓舞》(夏格楞東);隴川的《抬鼓舞》;保山的《水鼓舞》(夏格楞娥);鎮(zhèn)康的《佛鼓舞》(夏格楞帕);潞西的《短鼓舞》。
2、《竹竿舞》。這是一種喪葬舞,只有在七旬以上、德高望重的老人去世才能跳。舞者腰纏馬串鈴,用四根細(xì)、兩根粗的竹竿做道具,置于地上敲擊而舞。竹竿象征馬,敲擊聲為馬蹄聲。此舞蹈在眾人守靈的三天之內(nèi)進(jìn)行,每天分早、中、晚三次。
3、《戛養(yǎng)舞》。原系被人們稱為德昂族支系“養(yǎng)人”流傳下來的一種舞蹈,故稱為《戛養(yǎng)舞》,意即跳養(yǎng)人舞。主要保存于隴川縣的戶弄村、瑞麗市的勐休等地區(qū)。
4、《跳擺》。主要流傳于臨滄地區(qū)的鎮(zhèn)康縣,屬于男性跳的一種圓圈舞。
這些民間的舞蹈很多都是創(chuàng)作都是來源于生活,很多舞蹈都是真實(shí)形象的反應(yīng)出了德昂族的對于事物的'看法。也是展現(xiàn)了德昂族人的文化,德昂族人當(dāng)?shù)厝说膶徝,以及德昂族的心理表達(dá)的狀態(tài)。
【德昂族的舞蹈文化】相關(guān)文章:
圖騰舞蹈的文化特征與演變03-14
塔塔爾族舞蹈文化特色03-17
基諾族舞蹈文化介紹03-17
布朗族舞蹈的文化特色03-17
民族舞蹈文化傳播策略研究03-23
民族文化對民間舞蹈的影響03-04
民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系11-20
民族舞蹈種類文化背景介紹03-18
少兒舞蹈文化建設(shè)的功能與作用03-31