關于藏民族舞蹈的發(fā)展形態(tài)

　　民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。下面YJBYS小編為大家搜索整理的關于藏民族舞蹈的發(fā)展形態(tài)，希望對你有幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)。

　　藏民族舞蹈是我們對藏族舞蹈的總稱,具體說來它有兩種不同的樣態(tài)。一種是在藏族人民中世世代代流傳下來古老的原生態(tài)的藏族民間舞蹈,一般是自娛性的,廣場式的,多人參與的,也可稱為傳統(tǒng)民間舞蹈;另一種是吸收藏族民間舞蹈的風格,動作,節(jié)奏等特征,結(jié)合現(xiàn)實生活的再創(chuàng)作,以滿足人們對民族民間舞蹈更新更美的審美要求,多是為舞臺表演而創(chuàng)作的,又稱為現(xiàn)代民間舞蹈。

　　一、 原生態(tài)

　　在歷史上,因為藏族地區(qū)相對封閉獨立,受漢族及其它民族的影響比較小,因此,藏族的民間舞蹈很好的保留了它的原始面貌.這些來自于民間的原生態(tài)的舞蹈有表現(xiàn)古代原始社會的戰(zhàn)爭經(jīng)歷、圖騰信仰以及各種傳統(tǒng)節(jié)日里人們表達歡喜之情的娛樂活動等各種民俗、祭祀、禮儀活動的內(nèi)容,也有表現(xiàn)勞動生活和青年男女的愛情的.在藏族原生態(tài)的民間舞蹈中很好的保留了藏族民間舞蹈原始的表現(xiàn)形式和觀念.其中鍋莊(卓),是最具代表性的藏族民間舞蹈之一。四川馬爾康地區(qū)的鍋莊最為典型,共有300余種,大、小兩類。一般都是由舞手領頭,舞手手持馬鈴,率領群眾,順圈而舞。大鍋莊多用于宗教場合,也有少部分反映的是勞動人民的愛情生活和美好愿望的,起舞時男女全部手拉手一起擺動手臂,跟著節(jié)奏邊邁步邊舞動身體,當隊形走成大圓圈時,所有的人都放開手單獨舞,并加手的動作。小鍋莊則多表現(xiàn)了勞動人民的生活、感情,如描寫真摯的愛情,歌唱勞動,歡慶豐收等,大多生動活潑。起舞時男女分成兩隊各做動作,呈對稱隊形,集體繞圈。由于相互手拉著手,手上沒有特別的動作,只跟著節(jié)奏輕輕擺動,腳上的動作也不大,通常是幾個主體動作的不斷反復。小鍋莊動作活潑跳躍,生活氣息濃郁。鍋莊舞中,男性動作剛健有力、粗獷豪放,極富沖擊力,而女性的動作相對秀麗、柔美。表現(xiàn)了藏族男性的剛強豪放,女性的溫柔含蓄。鍋莊旋律優(yōu)美動聽,動作簡單而富有互動性,是藏族人民在民間節(jié)日或農(nóng)閑休息時最喜愛的歌舞形式之一。又如“熱巴”,又稱鈴鼓舞,是一種融說、唱、舞、雜技、武術和氣功為一體的綜合性表演藝術,以避災祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥為主要內(nèi)容,以粗獷豪放的高難度舞蹈動作和舞蹈造型聞名于世。“熱巴”舞帶有雜技、武術等高難度的技巧,動作難度高,且講究舞姿的優(yōu)美,過去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。舞時,男女人數(shù)相等,由領舞人扮主要角色,在鈴聲中,通過跳、轉(zhuǎn)、翻動作,招來觀眾,然后男女演員上場,男搖銅鈴、女敲手鼓,伴隨著鼓點,在高亢激昂、奔放流暢的音樂中,應節(jié)奏而舞,舞者腰間系有短裙狀的用羊毛或牛毛編織的染有三色或五色的辮條,隨著各種強勁有力的高難度動作,裙條飄起,剛中見柔,瀟灑自如。其動作節(jié)奏激烈緊張,表情豐富,情緒奔放,粗獷豪放,尤其具有較高的技藝和趣味性。既能娛樂,又達到鍛煉身體的目的,深受藏族人民的喜愛。這些藏族原生態(tài)的民間舞蹈向我們展示了世世代代藏族人民的生活狀態(tài),藏民族悠久的歷史文化、民俗風情,以及藏民的精神信仰和情感,感受到藏族民族堅強勇敢的民族性格和民族精神. 這是民族舞蹈的根,也是我們發(fā)展民族舞蹈的源泉。

　　二、 舞臺化的現(xiàn)代藏族民間舞蹈

　　我們常在舞臺上看到的藏族舞蹈就是這種以“原生態(tài)”中的風格、基本動律、服飾等為基礎,結(jié)合現(xiàn)實生活與時代進步發(fā)展的要求進行創(chuàng)新,再造的一種新型的舞蹈形態(tài),它既保留了藏族原生態(tài)民間舞蹈的風格韻律,又符合舞臺藝術發(fā)展的審美要求, 使原生態(tài)民族民間舞從“民間”走向“舞臺”,這種創(chuàng)新是藏民族民間舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)時生活的完美結(jié)合. 近年來,優(yōu)秀的藏族現(xiàn)代民間舞蹈作品有很多.例如以濃郁的生活氣息和藏族特有的藝術風格表達了軍民之間魚水深情的藏族舞蹈《洗衣舞》,它將藏族特有的踢踏步的基礎上演化而來的――潑水步、秧歌踩衣步、捶衣等動作和經(jīng)過提煉、美化、加工的一些生活中洗衣服的動作融合起來,風格輕柔.配合動聽的藏族民歌-----洗衣時的唱的《洗衣歌》,“出打出打覺過出打咳”――來薩(快點洗啊)、“阿拉黑司”等勞動呼號,使全舞顯得格外新鮮活潑、充滿生機。體現(xiàn)了藏族姑娘活潑熱情的性格和藏族人民對解放軍的深情厚誼。又如藏族男子獨舞《新康薩熱巴》是在繼承了原有的《康薩熱巴》的風格的基礎上經(jīng)過發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)作出的,它沒有伴奏音樂,是靠多變的鼓點、唱腔、鈴聲和獨有的吶喊聲來進行伴奏的。其鼓點變化更為豐富,從原來的點數(shù)最多為“九點鼓”(藏語稱“古冬”),發(fā)展到了“十七點鼓”,使節(jié)奏更加鮮明、奔放,表現(xiàn)力更強,突出強化了熱巴舞應有的個性 。它將男子特有的動作的幽默性進行了大膽的夸張,同時巧妙的運用了其他藝術門類如戲曲毯子功里的“小翻”、“倒爬虎”、“僵尸”、“過包”、“案頭”、“疊肩”等技巧,,使其更具有觀賞性、藝術性�！缎驴邓_熱巴》保持了熱巴舞原有的韻味又擺脫了熱巴舞傳統(tǒng)動作的桎梏,既保留了古老熱巴原有的藝術特征又迎合了現(xiàn)代人的審美需求,給熱巴這一古老的藝術形式賦予了新的內(nèi)涵,使其更具有時代性和感染力。新的動作風格和新的鼓點的問世可以說是當代熱巴藝術以及舞蹈藝術繼承傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新的典型,在繼承藏族優(yōu)秀的歷史文化的同時也為古老的藏民族民間舞蹈藝術增添了新的活力。

　　另外,近年來,隨著社會生活的發(fā)展,特別是旅游行業(yè)的快速發(fā)展,使越來越多的人接觸到并喜愛上了藏族傳統(tǒng)的民間舞蹈,這樣一來.為了適合表演的需要,在盡可能多的保持原生態(tài)風格的基礎上,對藏族原生態(tài)民間舞蹈進行一定程度的改編的半原生態(tài)應運而生.在很多藏族地區(qū),都有這種表演形式.青海玉樹地區(qū)的藏傳佛教各教派寺院,把作為藏傳佛教法事活動的重要組成部分法舞《羌姆》搬上民俗節(jié)日賽馬會進行展演,在保留原有的表演形式、結(jié)構(gòu)、人物,原有的服飾、道具、樂器,原有的基本節(jié)奏、步伐、體態(tài)的基礎上,進行了整理加工,更突出了民族色彩,為藏族傳統(tǒng)民間舞蹈的保存與發(fā)展開辟了新的道路。

　　面對不同形態(tài)的藏族舞蹈,我們要解決的就是保存與發(fā)展的問題.毫無疑問,對于原生態(tài)的藏族民間舞蹈我們要認真的發(fā)掘整理,將其完好的保存下來,并使其在發(fā)揚民族文化中發(fā)揮更大的作用.對于再生態(tài)的現(xiàn)代藏族民間舞蹈,就需要我們努力創(chuàng)新發(fā)展,為藏族舞蹈增添新的生命力.

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