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蒙古舞的風(fēng)格特色

時(shí)間:2024-09-10 13:25:14 民族舞 我要投稿
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蒙古舞的風(fēng)格特色

  蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁,以下是小編整理的蒙古舞的風(fēng)格特色,歡迎參考閱讀!

  一是盅碗舞。

  盅碗舞一般為女性獨(dú)舞,具有古典舞蹈的風(fēng)格。舞者頭頂瓷碗,手持雙盅,在音樂(lè)伴奏下,按盅子碰擊的節(jié)奏,兩臂不斷地舒展屈收,身體或前進(jìn)或后退,意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。舞蹈利用富有蒙古舞風(fēng)格特點(diǎn)的“軟手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈語(yǔ)匯,表現(xiàn)盅碗舞典雅、含蓄的風(fēng)格。興安盟民間流傳的盅碗舞,舞姿質(zhì)樸簡(jiǎn)單,沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)律動(dòng)作。

  二是筷子舞。

  筷子舞以肩的動(dòng)作見(jiàn)長(zhǎng),一般由男性表演。舞者右手握筷,不時(shí)擊打手、腿、肩、腳等部位,有時(shí)還擊打地面(或臺(tái)面)。隨著腕部的翻轉(zhuǎn)變化,有時(shí)肩部活潑地聳動(dòng),有時(shí)腿部靈活地跳躍,有時(shí)轉(zhuǎn)身左前傾,有時(shí)轉(zhuǎn)身右前傾。其肩部的動(dòng)作既有律動(dòng)感,又具有一種特殊的韻味,融歡快、優(yōu)美與矯健為一體。動(dòng)作雖簡(jiǎn)單,但卻以技巧取悅觀眾,故有一定的表演性質(zhì)。在興安盟民間流傳的筷子舞,既有男性獨(dú)舞,也有男女群舞。在表演形式上由單手執(zhí)筷子發(fā)展為雙手執(zhí)筷子,肩部、腰部、腿部的舞蹈語(yǔ)匯也更加豐富。因此舞蹈顯得歡快、明朗、新穎,淋漓盡致地表現(xiàn)了蒙古族熱情、開(kāi)朗、剽悍、豪邁的民族個(gè)性。

  三是安代舞。

  安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫(kù)倫旗。最初是一種用來(lái)醫(yī)病的薩滿教舞蹈,含有祈求神靈庇護(hù)、祛魔消災(zāi)的意思,后來(lái)才慢慢演變成為表達(dá)歡樂(lè)情緒的民族民間舞蹈。傳統(tǒng)的安代舞,有準(zhǔn)備、發(fā)起、高潮、收?qǐng)鰩讉(gè)程序,都由“博”來(lái)主持。隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,興安地區(qū)帶有迷信色彩的安代舞已不復(fù)存在,而是把它作為一種民間歌舞傳承下來(lái)。在科爾沁地區(qū),在逢年過(guò)節(jié)時(shí)、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會(huì)上,人們都要跳安代舞。姑娘媳婦揮舞頭巾跳,小伙子脫去馬靴光著腳丫跳,孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動(dòng)作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍、凌空踢腿、騰空蜷身、左右旋轉(zhuǎn)、甩綢蹲踩、雙臂掄綢等等,這些優(yōu)美瀟灑的動(dòng)作,融穩(wěn)、準(zhǔn)、敏、輕、柔、健、美、韻、情為一體,形成了盛大的狂歡場(chǎng)面,把美和對(duì)美的追求推向了極致。

  安代舞的由來(lái),相傳很早以前,在中國(guó)北方科爾沁大草原上,生活著父女倆。他們相依為命,有一天女兒得了一種奇怪的病,怎么治也治不好,老父親只好用牛車(chē)?yán)≈氐呐畠旱酵饷嫒デ筢t(yī)。不料車(chē)走在半路上,遇上風(fēng)雨,車(chē)輪陷在泥里,車(chē)軸也斷了,可憐的老父親急得不知如何是好,圍著牛車(chē)來(lái)回轉(zhuǎn)。女兒奄奄一息,生命危在旦夕,老父親哭得淚也干了,圍著牛車(chē)高聲唱著祈求神靈的保佑。這歌聲引來(lái)了眾鄉(xiāng)親,他們見(jiàn)狀也潸然淚下,跟著老人甩臂跺腳,圍著牛車(chē)哀歌。這樣唱著舞著,感動(dòng)了上蒼,雨停了,太陽(yáng)出來(lái)了,姑娘的病也好了,她也加入了舞蹈的人群,唱著,舞著。

  這個(gè)奇聞不脛而走,后來(lái)草原上不管是求雨、祭敖包、那達(dá)慕盛會(huì),都用這種載歌載舞的形式,抒發(fā)人們的感情。人們圍成一個(gè)圓圈,敞開(kāi)長(zhǎng)袍的下擺,右手拿一塊綢巾,邊歌邊舞,曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),人們給這種舞蹈起了個(gè)名字叫做“安代”。

  四是查瑪。

  查瑪是藏傳佛教為了弘揚(yáng)佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅(jiān)定佛門(mén)信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)。歷史上,在“殿宇雄壯、比擬佛國(guó)”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境,絕大多數(shù)寺院召?gòu)R都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今,部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。

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